虚言少年

作者简介

人生中无与伦比的、光辉灿烂的、充满无限美好回忆的时代被称为青春——开什么玩笑，那种东西怎么可能存在！

我叫内本健吾，是个身材微胖、不想受欢迎、没什么干劲儿、形同默默无闻的群众演员一般、普通到不能再普通的少年。我没有上天入地的惊人壮举，也没有志在四方的雄才大略，只有两个极为合拍的损友，整天也只是坦然享受着平凡的日常生活。硬要举出我的特长的话，那就是——

我，会说谎。

没错，我就是毁掉青春纯美假象的，虚言少年。

日本当红作家京极夏彦的最新小说集。《三万米》：教室中弥漫着忧伤的气息，同班同学的哥哥居然从三万米高的悬崖上坠落……《向着月亮咆哮》：班级联欢会召开在即，作为压轴节目的短剧还没有确定要演什么，看起来模仿当红的电视剧最个不错的选择……《狐偶狸》：新的占卜游戏流行开来，当然这 是不被允许的，禁令一出，大家的烦恼该找谁倾诉呢……等等，七个色彩各异的短篇故事，珠玉的作品集！

书籍目录

其一 三万米

其二 仅有的一票

其三 向着月亮咆哮！

其四 团结来起

其五 宪法

其六 狐偶狸

其七 放屁大事件

编辑推荐

《虚言少年》编辑推荐：京极夏彦首部诠释生存智慧的作品。即使卑怯，生活充满乐趣就OK！推理作家协会奖、泉镜花文学奖、山本周五郎奖、直木奖。狂揽众多大奖的日本当红作家，渡边淳一、阿刀田高、东野圭吾、水木茂、阿部宽，众多名家极力推崇的语言魔术师！

内容概要

京极夏彦 Natsuhiko Kyogoku

日本小说家，妖怪研究家，也是最可能得到诺贝尔文学奖的推理小说家，以独树一帜的“妖怪推理”系列作品著称。其处女作《姑获鸟之夏》一经出版便引起轰动，被读者誉为日本推理小说史上的不朽经典；同系列的第二部作品《魍魉之匣》，更是一举摘得第四十九届日本推理作家协会奖。广泛的兴趣爱好与知识涉猎，令其作品风格多元，内容包罗万象；在接连赢得日本文坛众多奖项肯定的同时，也受到了来自各个年龄层的读者的喜爱。

名人推荐

在主流的“妖怪系列”之外，京极夏彦写起诙谐作品来也拥有不凡的才能。——东野圭吾作者独特的文字表现力及自成一派的创作风格，能带给读者奇异的阅读体验。——渡边淳一京极夏彦的世界，我花了很长时间去理解；必须承认，他的笔力令人难忘。——阿刀田高

章节摘录

我们经常听到有人这样描述少年时代——少年时代是无忧无虑的，少年时代是闪耀着光辉的，少年时代的少男少女们充满了纯真无邪的梦想⋯⋯我们也会经常听到类似的描述——少年时代是无可替代的宝物，是人生中不可或缺的财产。啊，确实是这样啊。但是，这些描述不符合我的少年时代。不，也不能说我所经历的少年时代是毫无意义、一无所得、艰辛、悲伤和缺少幸福的。我所经历的只是一个平凡的少年时代。时而有趣，时而欢笑，时而悲伤，时而无聊，总体来说是一个普普通通的少年时代，只是一个并不值得特别珍视的少年时代。之后的生活亦是如此。很多人都认为自己的少年时代是平淡无奇的，但是为什么会这样呢？有人说婴儿时期是特殊的，青春期是特别的。这是不是只是因为人在小时候都显得非常纯真的缘故呢？孩提时代是无知的时代。正因为无知，所以才显得无邪。但是他们并不知道自己是无知的。开始了解到自己的无知，正是在踏入青春期的时候吧？到了青春期，人就会不自觉地隐藏自己的无知，拼命表示自己不是傻瓜，但结果反而显得自己更加愚蠢。一个人没有哪个时期比青春期更加羞怯，更加愚蠢了。这样的说法大家都赞同吧？美化如此愚蠢的时期，结果会怎样呢？我并不是说成年人是聪明的，也不想称赞成年人的伟大。有些人会一直纯真无邪地长大，有些人不管获取多少知识还是无法治愈自己的愚蠢。不，这种愚蠢至死都不会被治愈吧？但是许多人经过漫长的时期，终于意识到了自己是愚蠢的；只有意识到自己的愚蠢，才会与社会妥协。仅仅是这样。所以，成年人也好，孩童也罢，都是一样的。是的，是一样的。所以我还是不清楚“青春”这个词汇和对这个词汇的定义。也可以说我是没有青春期的吧。不管是谁对我说什么，没有就是没有，这也是没办法的事情。别说傻话了——不管对谁来说少年时代都可以称作是“青春”，但我还是无法认同这种说法。青春是从何时开始，又是在何时结束的呢？青春和非青春有什么样的区别呢？青春和非青春既没有分界点，也没有转换期，更没有区分标准。即使青春是存在的，而且硬要说青春是美好的，那么我想说，年老以后的那段时间才可以称作“青春”。不，我觉得自己并不是在狡辩。我觉得那些恬不知耻地用豪言壮语讴歌青春的人，一定生活得非常道貌岸然。我反复思考的是，那些追述青春期是人生最好时期的人们，他们度过青春以后，生活该是多么苍白无力啊。啊，人生并不是一成不变的。不，实际上真的是这样。原本我觉得，在不同的时期和不同的地点，每个人的青春各不相同，可能有的很幸福，有的很不幸，但是我又在想，实际上是不是没有这样的差别呢？虽说人生跌宕起伏，但是这种高低之差只是人们主观上的认识罢了。从宇宙的尽头来看，人并没有贫富之差。只不过，首先，人类看不到这些；其次，即使看到了，也只能像蚂蚁一般，默默接受。从悠久的历史来看，没有成功者与失败者的区别。别说是五十步或是百步的差别了，就连幸与不幸的差别也是零。纵然名留史册，我们还是不知道历史会存在多久。日本人不知道阿富汗的名人，对于乌兹别克斯坦人来说，日本的名人也只是一个普通人。仅仅如此。不幸的谷底或是幸福的巅峰，展现了人生的形形色色，但即使如此也只不过是个人的感受而已。所有的一切都是根据人的心情变化而产生的。忧郁的人不会因为中了高额彩票而兴高采烈，却会因为丢失了十日元跌至失落的谷底。运气一类的已属于神学的范畴。也许有人觉得相信神明，生活就会变得轻松，但是生活轻松与否，也只不过是个人的感觉而已。一个人只要会吃喝拉撒睡，我们就可以认为这个人还活着。生活既没有容易，也不存在艰难。或许一个没有装备的人独自留在沙漠中，又或许赤身裸体生活在阿拉斯加，这样的生活才能称之为“艰难困苦”。唉，只要没有战争爆发，只要你愿意，你都将过上你所要的生活。虽说如此，有时候在生活中真的会有一些艰难困苦让你无法生活下去。当你遇到天灾人祸的时候，可能真的不知道自己是要活下去，还是死了比较好。但是只要排除这种苛刻的例子，展望身边的艰难困苦，就只不过是生活中的插曲而已。不然的话，如果你将困难看得太过严重，那也只是欺人与自欺罢了。比自己强的人有很多，不如自己的人也为数不少。因此，自满、自卑、妄自尊大、谦虚自律、蔑视或者被蔑视——如果这一切都被视为虚幻，那么世间也就没有差别了。只要做到这些，成年人或者孩子，就不会存在差异。只不过，成年人背负的责任或者其他的东西比较多而已。哎呀，只因为这一方面，成年人的生活就会变得非常艰难。因为一个人想要吃饭，就必须要挣钱，那些无聊的自尊心也会立刻影响到你的生活。有人会因为追求虚荣而不得不自缢身亡，而傻子也会以自己的生存方式努力生活下去。因此我们也就非常明白，为什么向社会妥协是一件艰难的事情。从这一点来说，孩子们只要有人喂自己吃饭，唯一的工作就是努力长大，所以孩提时代是最容易展现无聊自尊的时代，这个时期也是暂时可以傻乎乎地生活的时期。如果有人这样说的话，我能够同意。美好的青春或许是不存在的吧。当然，孩子们有孩子们自己的社会，为此而折腰是一件极为困难的事情，但是孩子们的社会远比成年人的社会要狭小，不管社会形态如何扭曲，至少孩子们是在大人们的庇护下生活的，这一点毋庸置疑。在更加狭隘的空间里争吵不休的正是那些孩子们。即使愚蠢也无所谓了，因为我们没有其他的道路可以选择。只有采纳了这一点，孩提时代才是真正美好的时代。但是，孩子们自己却理解不到这一层。因为无知，所以不能了解。

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