《华丽血时代》章节试读

《华丽血时代》的笔记-第1页

说来也怪，司马睿的爷爷、老琅琊王司马伷在晋初的平吴之役中就立下赫赫战功，孙皓呈献玺绶，正是首呈司马伷请降。由此，可以说老、少琅琊王与江东之地冥冥之中就有不解之缘。

《华丽血时代》的笔记-第222页

毫无含金量。作者不过把《通鉴》编辑压缩译成白话而已。

《华丽血时代》的笔记-第1826页 - 关河大志闻鸡起舞——祖逖的恢复大志

这书写的，额……怎么说呢？还没看望，先简单总结两点，一、乱；二、无趣。如果一个人把一本书写的具备这两点的话，你想这书好不好看？
我知道有人要说了，那是历史本身乱，我承认，可历史本身就这么乱了，才需要一个条理清晰的作者捋顺，结果碰上个糊涂作者，我知道作者是天涯红人，可些帖子是一回事，出书又是一回事了。
里面一会儿晋惠帝，一会儿司马衷，一会这个王那个王，一会儿又是人家名字，看的我人格分裂，人物本身就多，出场就乱七八糟，还不能统一名子，很容易混淆，什么王就什么王，管他叫什么名字，这是作者的问题，看上去好象他还挺了解，可对于不了解的读者则是更不了解了，这是人物乱，几乎每一个王爷之类的都有两名字。读者又不是他们爹，有必要把那些上场一页说明都用不了就挂了的亲王贝勒们的全称，别名，小名，昵称，网名都记住吗？我们不需要调查他的户口，只需要认清楚他叫什么，然后他做过什么事，这就够了，如果我看到后面还在计算这个司马X是前面提到的那堆王的哪一个，还怎么关注在他做了些什么事情上？还有就是时间乱，虽然是按照历史大事件的顺序来发展的，可每个跟每个关联是在衔接不好，真的像是看帖子集，更像是博客合集，而不是连贯的历史。我可以理解作者引申古文是想证明其人其事皆有出处，可引申文后又没有引自哪里，就等于是把这些文字据为己有了，你可以引申，这是严肃的表现，可把引申大段大段的当作自己的内容，就是不要脸了好吗？本来读者看你的书就是想通过作者重新组织后的语言，结果这一道工序也省了，直接抄书，抄古书用得着你啊，我自己直接看原文不是更好？
二、无趣，如果又无趣，又乱，我还不如去读《晋书》《资治通鉴》，至少那个还没这么乱，这本书怎么说呢，我可以叫他流水账吗？你见过把历史写得这么流水账的吗？就算读文言文也不能读到蜡味吧，如果你不能把一件事讲到有趣那只有两种可能，一是作者本身无趣，那这种性格的人不适合写这种书，而是去写学术味道更浓的历史研究论文，而是作者对这件事本身也不太了解，只能靠多弄些别名唬人了。这样不文不白，不伦不类，实在怀疑作者是不是骗稿费的，我想把里面摘抄的部分去掉，书能薄三分之一，也就是说这书有三分之一是骗钱的
作者还是有诚意的？我相信？里面还是有一些作者为了讨好读者的搞笑，只是搞的大家更尴尬了。
把这本书当作《XX那些事儿》这种诙谐的历史轻松小文来读显然不再合适，不过，当作帖子来读，嘿，感觉立马不一样了，把心理预期降低，把每一章作为一个独立的帖子来读，你会发现其实做这些的还是凑合的，甚至在帖子里都算不错的了，还能有古文，虽然没出处，呵呵。
往后看，东晋灭亡总结后，开始了五胡部分，从刘渊开始，剧情慢慢开始从混乱变成平庸，至少从不好变成不坏了，里面印象最深的是对于人物的描写，轻描淡写，里面人物出场跟走马灯似的，几乎每一页都能死掉几个，其实这还是有名有姓的，还能给一页去写写，更多的是数万人被掳作为奴隶，数十万人被屠杀，死个万把人跟玩儿似的，死人这种事情本就是很残忍，古文没人性，不给死者个性，现在的作者因为是翻译，是不是也自然不能想象出那样的场面呢？还有，那个时代看似基本三天一小打，五天一大仗，人来如山倒，人去如抽丝（死了，回不去了），最让我不解的是，在这里，死这么多人，貌似从来没提过征兵什么事儿，人总是在挨饿，总是在打仗死人，可总还是有那么多人前赴后继，那个朝代的人生育生长能力都很强吗？怎么老百姓不需要生活了，有个儿子就送去打仗吗？作者的角度完全是从为帝王立传去写的，可见作者对这段历史的史料阅读有限，关于当时社会的政治，经济，文化统统不提或一笔带过，几乎通篇描写的军事却也不是在打仗，而是在死人，怎么打的？不知道，反正就是作者“语焉不详”，谁败了，谁胜了，死多少人，就是个数据吗？
之前看到一个评论说这本书适合对这个朝代不了解的人入门看看，我想，如果真的看着本书后希望找到更多资料那也算是贡献，就怕更多的人看到这书把本就不了解的一段历史看的心烦意乱，更没兴趣去找其他资料了。
作者在对待打仗死人这些问题上丝毫没有带着一点人性关怀这已经让人感到很冷酷，在对待那些淫乱之事时却表现得想象力异常丰富，从开苞，群P，到汉语都不足以表达直接用GroupSex来表达了。
作者在写的时候除了在淫秽部分其他完全没有自己的看法，成了一本充满夹杂黄段子的史料翻译集，这种书我觉得加上个人对这些事情的理解和看法是很重要的，里面有些前后矛盾的东西作者也都不加甄别的统统放到里面，最后给的解释竟然是“或许这就是天意吧”！！
天意你妹啊，这段历史的人都让你写成神经病了，动不动就把自己家人杀个精光，动不动就把别人家杀个精光，没头没尾的，却给个“天意”的解释，史书上要是这么说那或许是因为后朝人写前朝事时有所顾虑，你用大脑好好思考一下会死啊，连想都不想直接推给“天意”去了。
我记得再看“明朝那些事儿”系列时八卦了一下，这个作者和“明朝”那个作者开始都同是天涯上的红人，但是一场大战，那个作者跑了，剩下了这个，在论坛里被捧，俩作者的背景我都不怎么了解，就简单看过几个访谈，介绍，就单纯从历史读物来讲，这本书跟“明朝”系列差着八条街，这是从纯文字角度来讲，完全没有针对作者的什么人身攻击，相信认真读过这两本书的读者们自己能分辨出来。
还有，人与人之间的关系，完全无法理解，父子，兄弟，亲人，朋友，这些在我们日常生活中都是一些代表着伦理，代表道德的词，到了这里变成了血淋淋的，他们残害的人都是在上面的那些词汇中包含着，他们怎么就能那样跟神经病一样，天天好像不把世界上的人杀光，尤其是自己家亲人朋友，就不能睡个安稳觉啊。如果说是因为权力，那历朝历代都是权力的斗争，为什么在以“老、庄”为宗旨的晋表现得这么强烈呢，人性的恶在这个时代被无限放大出来，又或者是因为这是一个少数民族极为混乱的时代，人们的思想文化在这种环境下进行着激烈的斗争，信奉道德的汉与信奉实力的少数民族政权进行着激荡，交流，融合。各种在唐宋时代那些常见的复姓比如司马，呼延，夏侯，公孙，拓拔，宇文，完颜，耶律，等都是在这个时代起始并大方光芒的。
在这个混乱的年代，皇帝可能一夜之间变为庶人，变为将军，变为打杂的，但更多的是变成……呃……死人……
而庶民呢？有没有可能一夜之间变成皇帝或将军呢？这个就别想了，就算造反起义，就算是五胡蛮夷，那也是蛮夷中的官二代，普通人在这个乱世就是个数字，很少从草莽中脱颖而出的，所以这个时代的乱是贵族之间的乱，是上层的权力斗争，不像春秋战国，不像三国，不像东汉，这也继承了司马氏的命运，从乱臣贼子扶正，再被下野，大家有样学样，各领风骚数十年，可怜了老百姓，几百年都是炮灰，要是他们穿越一下看看他们的命运该多郁闷啊，连个出头的机会都没有。

《华丽血时代》的笔记-第413页 - 北齐孝昭帝高演

读到这里，南北朝的惨乱恢宏即将终结，虽然统一稳定的大帝国还无法出现在每个人的想象中，但后代读者知道，黑夜将尽。
野性和狂乱，占据首领；善王良臣，多可笑可怜。
贼酋如兽，何以驯之？
规劝者，引颈就戮；因势利导如舜禹者，王猛等人，有心有力，天时不利，不能竞全功。
能看到的，只是无数人的生命，使兽性慢慢失去锋芒。
羊群喂饱了狼，使它变成牧羊犬。儒者干嘛去了？名士们，临阵畏弃，当权颟顸，不成君子！
仍旧商代旧事，以人祭化解野兽之暴戾。
200年，差不多吃够了，吃顶了。这种残暴，不远的过去还在，《檀香刑》里的凌迟，我家40年代的点天灯，70年代广西的杀吃黑五类等。
愿血杀永不再续，愿基督的血永远洗净这个民族骨子里的血杀。

《华丽血时代》的笔记-第1页

陈宣帝虽一时趁北齐之危开拓了不少疆土，其实也是近视的小人之行。北齐国政紊乱，移重兵而抗宇文氏北周，并非是军力衰疲而不能与陈朝相抗。历史总有惊人的相似之处。北齐甫亡，吴明彻就大败于昔日誓言旦旦要与陈朝“中分天下”的北周；而延至北宋，诸将又联金灭辽；南宋时诸臣又联蒙古灭金。二国刚亡，南北宋也旋踵而灭，愚蠢之举，与陈宣帝同出一辙。

《华丽血时代》的笔记-第一章 - 第一章

作者你翻译成书就翻译吧，中间引的「世说新语」又不翻了，讨厌伐。

《华丽血时代》的笔记-第106页 - 万世暴君——石虎

残暴，杀戮，荒淫，吃人，是这个时代的特色。
为什么两晋南北朝时代会有这样的事情发生？
儒法结构用了多少年，付出多少代价才得以确立？

《华丽血时代》的笔记-第423页

高家是不是基因有问题啊 不然怎么一个个都跟个疯子似的呢