奥当女孩
出版日期:2014-8
ISBN:9787221120501
作者:虹影 著,(英)切丽·登曼 图
作者简介
一艘沉没百年的法国军舰，一座耸立在长江南岸的神秘城堡。那是曾经的法国水师兵营，俗称奥当兵营。从小生长在这个兵营边上的著名作家虹影，用她超常的想象力，将现实与长江巫术文化结合，成就了她首部少儿奇幻小说。
这是一个发生在长江边上的奇幻故事。出身贫苦的男孩桑桑被领进一个繁华的奇境——奥当兵营，那里是天堂一样的生活：神秘的法国军舰、洋水兵，梦一样的忧伤女孩，她美丽的姐姐媚娘与大副求而不得的爱情，一切都那么新奇……只是，奥当兵营半天，外界已是半年，男孩的世界已非同从前，悲剧降临，最后他是承受这一切，还是努力去改变？
内容概要
虹影（Hong Ying）
著名作家、诗人、美食家。代表作有长篇《好儿女花》《饥饿的女儿》《K- 英国情人》《上海王》等。现居北京。
六部长篇被译成30 多种文字在欧美、以色列、澳大利亚、日本、韩国和越南等国出版。她的许多作品被改编成影视作品。2005 年获意大利“罗马文学奖”。2009 年被重庆市民选为重庆城市形象推广大使。
切丽·登曼(Cherry Denman)
英国著名插图师，毕业于英国牛津大学鲁斯金艺术学院和皇家艺术学院。她的插图生涯始于与著名电影导演理查德·柯蒂斯的合作，之后自己创作、与他人合作二十余部作品。包括《历史之谜》《一个梦想家的梦想》《时间之书》《莫莉和魔法雨伞》《海盗们》等。《奥当女孩》是她参与创作的第一部中国文学作品。
尼克·史密斯（Nicholas Smith）
英国著名音乐家、指挥，毕业于英国剑桥大学音乐系，2011年，为表彰他为音乐和中英关系作出的卓越贡献，被英国女王授予“英帝国勋章”。现居北京，任北京新雅空气乐团与国际节日合唱团艺术总监及首席指挥，频频亮相中国和欧洲音乐舞台。史密斯先生还致力于音乐教育事业，他是中国音乐学院指挥系和天津音乐学院的特聘客座教授，也兼任北京市少年宫管乐队指挥。
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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虹影说：“《奥当女孩》写作只有7天，但是构思，甚至可以说是用了我整个前半生。”于是，尽管此书只是作家妈妈为故事迷女儿编织的故事，但却绝不因为日常的讲述而缺乏必要的深度。更何况，这个故事的讲述方式和情趣理念是那样传统，又是如此现代。我说其传统，既是因为此书秉持善有善报的基调，又是因为它在黄粱梦的时空构架中展开故事，更是因为其中充满依靠巫术得偿所愿的民俗之趣。这一切在书中如是展开。单亲家庭中的清贫少年桑桑，随他无意间搭救的灰鸽化身的小妹走入长江岸上的奥当兵营，一夜逗留，人间已是半年。桑母失子，遍寻不见，含恨辞世。小妹施法，令时间上溯至半年之前。桑桑再入兵营，用尽全力促成小妹之姊媚娘的恋情，终结了昔日每夜都在重复“失去与分离”的乏味宿命。同时，这种成就亦改变了桑母的命运，令她起死回生。这种因果善缘是我们极为熟悉的。它是千百年来活跃在我们的民间传说、戏曲唱本里的人生信条。或许，在现实中它早已如同被风蚀的山石，看似岿然不动，实则随时都有可能被颠覆和倒塌。然而，在单个的人那里，它仍然可以构成稳固的意识结构，也常常在无意识间支配个人的行为。在虹影笔下，这种善念借着民间巫术的基本规则——相似律和触染律，令与灰鸽姐妹渊源颇深的桑桑也最终达成所愿。正如媚娘重获与恋人相守的幸福那般，桑桑也重获慈母，此后更不必再以叛逆行为吸引母亲的关注。书中的恋人关系、母子关系均因此更加亲密，这也让人读后不禁感念造物主的宽大与慈悲。然而，奇迹并非随意降临，两个孩子为此拼尽了全力。长江岸上，小妹跪地念念有词，又拉桑桑从右向左旋转，种种行径如同乾坤挪移之法，将时光回溯。奥当兵营里，桑桑则费尽心思要阻止法国舰长的表白，阻止他说出媚娘恋人皮特要接受父母之命的话语。为此他在情急之下，甚至把小妹的脚都踩肿了。显然，虹影是一位相信语言魔力，或者说，坚守古老言灵信仰的人。这种对语言之力的坚信让人确认，不仅美好诚挚的祝福可以将人引向真实的幸福至境，而且阻止那些虽则陈述事实，却隐含谶语意味的舰长话语出口，同样可以为皮特和媚娘认出各自真心，冲破阻力、选择相伴创造最可靠的条件。这都是古老魔法的伟大成就啊！在整个作品中，这场由孩子一手操办的巫术大典构成了小主人公桑桑奇幻之旅的高潮。它之匪夷所思完全是作品的时空艺术形式造就的。这就涉及到我前面所说的黄粱梦了。这其实是纯粹的中国古代文学的时空构架。入梦，于其中历经人世沧桑；梦醒，灶上的黄粱米饭还没煮熟。对应而来，便是虹影笔下的兵营一夜，人世半年了。然而，《奥当女孩》之妙，恰恰不在于梦里梦外沧海桑田的较量，而在于要做一个更长更彻底的梦，要将人世悲欢经由梦来做一次救赎意义的挽回。对于一个孩子而言，母亲的骤然消失是难以接受的，于其一生都是彻骨之痛，无论这发生在现实当中，还是文学里面。现实难以改变，文学，却通过造梦来化解意外之殇，并在人类的心田里埋下治愈与感恩的种子。因而，在我看来，整部书所写的都只是一个孩子的孤独之梦，他的救赎之梦。他在自己的梦中与小妹相逢，在自己的梦中经历母亲的消失（是的，仅仅是消失，没有坟垒，没有墓碑，仿佛只是去了别处，还会回来），他在自己的梦中为救赎自己和小妹的世界付出努力。桑桑第一次从兵营回到贫民窟时，他身上仍旧是小妹给他的那套西式衣裤，脚上是他从未穿过的皮鞋。这难道不是梦境的延续？第二次他突然听到母亲的呼唤，接着便回到了现实，身上又恢复到破旧的衣衫。这分明就是梦醒之后的模样呀。如同“庄生晓梦迷蝴蝶”，桑桑也心系那段奇幻之旅。虽然我说那只是一个大梦，但是这个男孩子分明因此得教化，他由此既懂得了守望与不悔，也懂得了感恩与友善。他确实如同换了一个人，而他和母亲的关系也开始了自然的甦生。这该是作者自己内心苏醒的悠远回声吧？桑桑是那么孤独，又是那么有力。只要将他的奇幻旅程理解成是一个大梦，就会发现灰鸽小妹其实是应这个男孩子的想象力之邀而诞生的隐形陪伴者，她甚至只是这个男孩子自我镜像的分化与折射。因而，即便小妹会魔法，她那些自愿承担起来的救赎桑母的行动，也只有在桑桑加入时方可奏效。这也许就是灰鸽胖大妈所说的，“人类可以改变，我们没有办法”的原因所在。因为这些神奇灵魂所具有的救赎力量本来就深深地潜藏于人类自身。可如此珍贵的力量会存在于怎样的人类身上呢？虹影的答案是，孩子。的确，在这场阴差阳错导致的伤逝中，正是这对童男童女在感念恩情之时，以自身行动开启了救赎之门。这是把儿童当作救赎力量的承载者来书写。这种做法，以及背后所隐藏的观念，与人们通常把儿童当做被教育者、被引导者，甚至是被规训者的理念大相径庭。这完全是一种现代的信念。无论在西方，还是东方，与漫长的人类文明史相比，将儿童从成人世界当中完全区分出来的历史并不长久，或许应当以卢梭完成《爱弥儿》以及此书产生影响为界，而发现儿童是救赎力量的承载者这一观念则显得更为晚近。有趣的是，对于大众而言，这当中至为关键的问题不在于何时发现了这种力量，而在于这种力量到底来自哪里？来自童心。童心是“绝假纯真，最初一念之本心”（明·李贽语），它是一种敢于直面真实又相信幻想之力，不由自主追随善念且接受善的启示，极易领悟美的真谛并乐于守护美好，看似弱小却有果敢行动力量的特质。相对于成人而言，这些特质在孩子们身上更容易表现出来，只是因为他们本身就“绝假纯真”。虹影笔下的桑桑和小妹，他们的所言所行都是童心的自然流露。他们直面死亡，直面如同死亡的重复和乏味。这些行为被书写下来，被阅读和观照，就获得了超越偶然灾厄的诗意和打破无为静观的启示。这种诗意也存在于某个四岁女童对观音菩萨行祝“身体健康”的祷词中，也存在于某个小男童对天下人救赎命运的关注和求索中。那是19世纪初叶的一天，一个小男童在做过礼拜之后问他的牧师，上帝预先指定了自己的选民，是否人类自己的努力便毫无用处。当得到对方的肯定回答时，他陷入了深沉的担忧，抹着眼泪说道：“可是还有许多人没有被上帝选到，他们又该怎么办呢？”这个小男童后来上了神学院，成了一名牧师。他宣道、写作，写演讲词、诗歌、童话。他越来越确定：“只有当人们回转，变成小孩子的样子时，他们才能进天国。”这个小男童就是乔治·麦克唐纳（George Macdonald, 1824—1905），英国维多利亚时代的童话之王。在他看来，天国的“入场券”是“像孩子一样的人”，也就是拥有童心的人才能得到的。在现实世界中，即便一个不追求灵魂终极救赎的成人，也一定需要坚实的现世信念、纯粹的希望与爱来滋养、净化内心。这种必要性在一个“以烙还烙，以伤还伤，以打还打”的满目疮痍之世中显得尤为急迫。童心，正可以照见最纯粹的救赎希望，无论是现世的，还是终极的。童心，面对大千世界耐心接受教化且自我教化，在感恩、同情、原谅中打开精神救赎之门。童心，在自我启示的同时，也开启、照亮、滋养着成人复归它的道路，成就着共同的救赎可能。这种美好的关系，恰如桑桑之于母亲，恰如作为引导者的孩子之于重新长大的成人。陈静2014年11月25日于上海市龙吴路万科花园小城注：本人热爱中外幻想文学，如有同好者愿意与我交流，请发电子邮件到qingguo512@sina.com。期待与您的交流。 -
认识作家虹影是从认识这部充满神秘气息的《奥当女孩》开始的。这部作品传递出了很多有趣的景象：神秘、真实历史、温和美好的情感、民间神话……还有笼罩在眼前的浓雾弥漫长江的景致。作家用很短的文字，将这些极难驾驭的点，清晰而动情地融为一体，体现出了作者的大气。故事讲述了男孩经历磨难后的成长，有大爱有牺牲，让我着迷。 -
今年1月份的一天，我们总编颜小鹂发了我一篇小说，这篇小说讲述了一个发生在长江边上的奇幻故事，悬疑的气氛营造，引人入胜；作者对叙述节奏的控制，牢牢牵动着你的心；情节的起承转合，出人意料，格局开阔。说真的，幻想小说着实难写，因为虚构一个令人信服的世界，需要巨大的才华、非凡的想象力。而这部小说做到了。不过我当时还不知道是谁写的，等颜老师告诉我，作者是虹影时，我心里立马冒出一个大大的问号：虹影不是个写成人小说的作家吗？我对她的印象还停留在《饥饿的女儿》，以及她在英国，是所谓女性文学界海外华裔三剑客。对了，还有，前几年看过一个很喜欢的电视剧《上海王》，查过，是根据她的小说改编的。直到颜老师说，虹影请我们去她家做客，我才知道，她在中国呀，而且就在北京。那是一顿很愉快的晚餐，我们见识了虹影的自然自在，快人快语，见识了她的厨艺，最重要的是，我们见到了她的女儿——六岁的瑟柏，还有虹影这个温柔的母亲。那时，我明白了，和许多儿童文学作家、出版人一样，虹影也接受了孩子对自我的重塑，并且将这种能量内化，再发散出来，不止给自己的孩子，还希望给更多的孩子。我们也可以从虹影的几部重要作品中，来梳理下虹影的心路历程和创作观念，也就能明白，虹影为什么会转型创作儿童文学。自传体小说《饥饿的女儿》，1997年在台湾出版，同年年底获台湾《联合报》“读书人最佳书奖”，2000年在大陆出版。这本书的内容，可以用虹影一段自述来概括：你是一个私生女，你的母亲爱上了一个比她小10岁的男人，违背所有人的意愿，你倔强地来到这个世界。这是一个人人皆知的秘密，只有你被蒙在鼓里。你生来就是多余的，母亲因为顾及一个大家庭的原因不敢爱你，法院规定生父在你成年之前不能相见，养父对你有着一种理还乱的情绪。没人重视你、关心你，在邻居大人孩子的打骂和欺侮中，你一天天长大。你出生时正是自然灾害尚未结束的那一年，1962年。多少人被饥荒饿死，而你却活了下来，也许从那一刻就已注定：你是要与命运抗争的人。2003年，凤凰卫视的许戈辉对虹影做了一个专访，她问到：你的小说因为把它标明是自传体，所以很多人当然就会从这里面读到你以前真真正正的生活，可是中国人有一种文化习惯说家丑不外扬，你为什么会选择去写这些揭伤疤的东西？虹影：我知道自己是一个私生女的时候，我的整个心就打开了。从小迷惑着我的许多的谜底都有答案了。我18岁的时候没写，一直等到16年之后，我才拿起笔来写，有两种原因，第一，我已经心平气和了，我不再带有个人的情感在里面，当我来记述它的时候，我觉得我就像做一个黑白的电视纪录片一样，把当年发生的事情全部给它写出来。我的心就像就是一把手术刀，把自己全部划开了。我的家人肯定是最反对的，但是我这么做了之后，我非常释然，我觉得它现在达到了一种，就是我的家里人更理解我，更了解我，而我的母亲觉得她非常的骄傲，她再也不觉得生下了我，就像霍桑的《红字》一样的，是一个耻辱在她的脸上印着。从另外一个方面来说，我之所以要写这么一个自传，是因为我想为最下层的最普通的不识字的那些妇女说话，因为她们根本无法在历史的进程中发出任何的声音，我来自于她们，我觉得既然命运选择了我，或者是上帝选择了我，使我成为这样的一个人，我就有责任来把它们写出来。而这本书的英文译者，也是莫言的译者，葛浩文，在序里说：“这本书属于一个时代，一个地方，在最终意义上，属于一个民族。” 2009年半自传体小说《好儿女花》（《饥饿的女儿》续集）出版虹影自述：“女儿还在我肚子里的时候，我写了《好儿女花》，想告诉她外婆是怎样一个人，我是怎样一个人。”2011年《小小姑娘》出版“每晚女儿都会缠着我讲故事，我就从小时候会唱的童谣讲起：‘红萝卜蜜蜜甜，看到看到要过年。’她会背了，然后问我，‘妈妈你小时是什么样的？你住在哪里？’我哪能拒绝那么好奇的眼睛呢？”于是，那些发生在重庆长江南岸贫民窿的故事，那些陡峭石阶吊脚楼矮小房子里住着稀奇古怪的人们，她都写在了《小小姑娘》里，女儿听得津津有味。在这本书里，虹影有这么一段话：“天真无邪的孩子，是这个世界的一块净土。我们这些大人因为生活的沉重和可怕，畏惧犹豫到无法朝前迈步。这时我们看到孩子，才有了力量，继续朝前走。以前，我的母亲恐怕也是如此。她因为我们这些儿女，才朝前走，直到再有走不动的时候。弱水三千，只取一瓢饮。一般专指爱情，可对母亲而言，就是如此，我们这些儿女就是她的那一瓢饮。”是的，小小姑娘在野蛮成长中，过滤了忧伤与暗疾，她稳妥地立在大地上，和那个粗粝而温暖的世界并肩而立，重新发现了自己，也发现了孩子。这样的虹影，这次要给孩子们讲一个什么样的故事呢？故事叫——《奥当女孩》重庆南岸贫民区的男孩桑桑，与母亲相依为命，孤独，倔强，叛逆。偶然间认识一个小女孩，被小女孩领进一个繁华的奇境——奥当兵营，那里是天堂一样的生活：神秘的法国军舰、洋水兵，梦一样的忧伤女孩，她美丽的姐姐媚娘与大副求而不得的爱情，一切都那么新奇。只是，奥当兵营半天，外界已是半年，男孩的世界已非同从前，悲剧降临……奥当一夜，外边已是半年。等桑桑回到家里，邻居们告诉他，他妈妈已经没了。“真不该去江边打水漂，真不该跟小女孩去奥当兵营，更不该和母亲一直对着干，最后连跟母亲赔个不是的机会也没有。他以前常常故意惹母亲不高兴，只是想让母亲感觉到他的存在。如果再有一个机会，他一定要对母亲好，不让母亲生气。”“可是在奥当兵营的那个夜里，他过得很开心，前所未有的开心，那儿的一切对他来说充满了新奇，给了他长这么大从未有过的快乐。相比之下，他原来的生活，困乏而单调，就连一瓶葡萄酒也没见过，连一个大喇叭留声机也没听过，更不要说那些漂亮精致的餐盘、银刀银叉银勺、那些美味、让人羡慕的书和布娃娃。天哪，那也许就是天堂的生活。但是再好的生活也替代不了妈妈呀！”“‘哥哥呀！’小女孩的声音又响在他耳边。她对他好，一心一意的。不要悔，不要悔，在那儿度过的夜晚。”这段心理描写，是最让我震撼的地方。想当初，我看完《饥饿的女儿》之后，脑子里浮现的一句话来：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。就像一个评论家说的：虹影的了不起就在于她敢于直面这个真实的世界，她的无畏和彻底，令人怜惜，令人敬重。是的，虹影真的是个纯粹地，忠实自己内心，为自己写作的人。虹影有次来我们办公室，谈话中，颜老师说，我觉得你这本书既是写给女儿的，也是写给童年的自己。虹影立刻说：太对了！我小时候哪看得到这些书，这就是我给自己童年的一种补偿。《奥当女孩》中，桑桑身上就有作者自己的影子。聪明，叛逆，和妈妈作对。在那个年代，虹影的妈妈要养一家八口人，再加上生下小女儿给整个家带来的耻辱，她无暇，也不敢去表现她对女儿的爱。桑桑的妈妈独自一人带大桑桑，生存的压力已经使她筋疲力尽，她已没有精力来表达爱。而当桑桑失踪后，妈妈疯了一样到处找他，直到最后躺在床上，不吃不喝，直说对不起桑桑的父亲，让他白死了。邻居陈婆婆说：你妈妈死时，眼睛都没闭。这就是中国式父母对子女的爱。在对爱的渴望中长大的作者和桑桑，都选择了一个方式来让妈妈看到自己：叛逆，不听话。桑桑知道妈妈没了后，那段心理活动，那种对奥当兵营里生活的沉醉和贪恋，合适吗？妈妈都没了，还在说：不要悔，不要悔，在那儿度过的夜晚。我们曾经对此讨论过，最终不得不承认：这就是虹影的特点，真实，勇敢，坦现真实的人性，不躲躲闪闪，粉饰太平。这也是我读到这里极度震撼的原因。对桑桑来说，这悲剧太令他震惊，太意想不到。可是，当他再次见到小女孩，告诉她：“我妈妈没了。我没了妈妈。”小女孩说：“是因为我才成了这样的，你该恨我！”这时的桑桑，却摇了摇头。“哥哥一直是个好人。我没看错你。”小女孩眼里含着晶莹的泪花。“其实是因为哥哥有恩于我，我才想让哥哥过另一种生活。可是哥哥不肯。阴差阳错，哥哥成了一个孤儿，真是抱歉！”她陷入沉思，自言自语说，“还是有办法的，挽回你妈妈的生命。”对底层的牺牲者和苦难者的书写，一直是虹影的一个主题，她看到“即便在人生最绝望的场景，他们中也始终有人抱持善良和温婉的天性”。桑桑也是如此，虹影在这里用故事表达了她对这些人由衷的赞美：桑桑由此获得了女孩的回报，回报他一个挽回妈妈的机会。虹影有次接受采访时，谈到她对女儿的教育观念，是这么说的：“没有什么比孩子舒展天性更重要，我只会在她合适的年纪逐渐告诉她这个世界的真实，让她有承付和担当的能力，每个人都会面临被世界打得粉碎的时候，她要学会做好准备。”这段话，也可以作为《奥当女孩》的一个注解。从这个角度来说，《奥当女孩》讲的是善良、担当、坚韧。
精彩短评 (总计19条)
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失望啊，故事落俗，人物简单，不知所云 -
鸽子的报恩…… -
永怀一颗向善的心 -
妙 -
其实就是个一万字左右的短篇，要不是看作者是个上了年纪的大妈，我真想打她一顿。各种语言成人化，各种想象力贫乏，各种俗套的烂梗，还一口一个“哥哥”……鸡皮疙瘩掉一地！ -
很简单的故事,温馨而有趣! -
TD骨头汤 -
虹影的第一部儿童奇幻小说 -
只要坚信，就会改变！ -
不好看！ -
长江河畔的异国光景，两次不一样的旅程，但结尾再少些小男孩的“悟，淡一些便更好了。 -
还不错…觉得。 -
人生如梦 大人说梦醒了才会更加珍惜眼前拥有的 可孩子相信 那个梦总有一天还会回来的 -
有时候觉得童话都是给大人看的，小孩本身就是童话 -
可能拍成动画片更好一些。 -
淡淡的，结构有点糊 -
若不是看到奇幻二字，若不是中英双语，里面还有插图，真没有冲动买。买了，看了，开始怀疑自己的阅读能力，竟没觉出好来。有一次沮丧了，本以为可以出一位本土的真正的儿童文学作家呢。怎么还是那么个调调？！ -
前一半非常俗套，后面有点意思，结局像乱写的，完毕。 -
最近好像什么都感觉怪怪的。。。翻墙老是掉线，公司连不了WiFi，家里的网也突然断了，……