《歌德自传》书评

文坛巨擘、思想家、画家歌德

　　歌德（Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。 他于1749年8月28日出生于德国美因河畔的法兰克福，是个得到自觉的灵。 歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。 歌德，可以说是一个得天独厚的超一流作家。 他常在其戏剧、小说、书信里常常插入形式短小、含意隽永的小诗，歌德从八岁写第一首诗开始，到死前十几天写最后一首诗为止，一生所写的长短诗作，总共有二千五百多篇，对别的诗人来说，这数量就要孜孜矻矻一辈子去伏案疾书了。 海涅曾举出世界文坛上的三巨头，他把莎士比亚誉为戏剧的巨头，而抒情诗的巨头则是歌德。2005年11月，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，歌德名列其中。 　　《浮士德》（Faust）是德国大文豪歌德（Johann Wolfgang von Goethe）倾毕生心血所完成的史诗性的巨著，共历时六十年，它是歌德生活实践和艺术实践的概括，是歌德最主要的代表作。世界文学巨著《浮士德》被认为是德语文学中最优秀的作品，同时也是最经常被引用的作品，这部长达一万二千一百一十一行的诗剧，内容复杂，结构庞大，构思宏伟，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。歌德的《浮士德》在文学史上，与莎士比亚的戏剧、但丁的《神曲》具有同等地位。《浮士德》既可作为研究人生的经典著作，亦是极佳的休闲读物。 　　众所周知，歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家；但是却很少有人知道，他还是一个科学研究者，而且涉猎的学科很多：他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等，并在个别领域里取得了令人称道的成就，如他在1784年发现了人的颚间骨。然而更少有人知道，歌德还是一位画家，更准确地说，是一位有相当造诣的风景画家。歌德的天性极其活跃，他的求知欲非常强盛；他把他的精神触觉伸向人类知识的各个领域，他要占有映照人类内心世界和观察、认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋，他那深邃的目光、他那敏锐的感官，以及他长达82个春秋的高寿，使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上，他以无比的执着，从童年直到老年，始终怀着浓烈的兴趣，并几乎一直热情地进行实践，画了2700幅之多，这其中绝大多数是风景画，也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。

A推荐我看，我推荐给B

说好了明天交话剧的故事大纲，但我坐在电脑前就是不想写。我说：让我写我不愿意写的东西就是被强奸。他说：你可收了我的钱了啊。我说：唉，那不就成了卖淫了么。我这几天情绪低落，别惹我，至少今天晚上我不接客。1832年3月22日，歌德逝世；2013年3月22日，我看完了《诗与真》。《诗与真》这本歌德自传，我是看的电子版，我很想看纸质的，但一直没有时间去买。没时间？那我的时间都用在了哪儿？用在了很多没有意义却又不得不做的事情上面。其实根本没有哪件事是必须去做的。给我歌德自传电子版的是位女博士，我第一次见到这位女博士就感觉在哪儿见过她。到底在哪儿见过呢？想不起来了。反正不是在梦里。后来有一天看电视，广告里出现宋慧乔，我才恍然大悟，那位女博士长得像宋慧乔，所以我觉得和她似曾相识。神奇么，世间还有那么漂亮的女博士。我今天心情很奇怪，是因为一个女博士。为啥说奇怪呢，因为我既为她高兴，又感到悲哀。为了区分这两个女博士，我姑且将长得像宋慧乔的女博士称为A博士，将让我高兴让我悲哀的女博士称为B博士。B博士是我的同事，我今天为她和她的作者感到高兴，因为她策划的书终于可以出版了。但我也感到悲哀，因为是作者自掏腰包才换来的出版机会。我今天给B博士发短信：新书出版了我请你吃饭，庆祝一下。我是真心想请她吃顿饭，因为她的坚持，也或许是因为她的作者的妥协，一本书稿最终得以出版。而我呢，一想到曾经也有一本有价值的稿件摆在我的面前，可我却无能为力。干出版时间久了，成了一个出版业捞偏门的，我不以为耻反以为荣，我为什么耻？难道说出版洗脑书才是光荣？我最近的烦恼不比维特少，但我已经不是少年。我最近的烦恼与个人得失无关，都是忧国忧民的烦恼。这话挺装B吧，我很想装B，我希望我就是B，就是那个最终可以出版自己心仪稿件的B博士，哪怕是妥协后的结果。少年维特，受尽感情煎熬之后用自弃的方式结束了生命，同时也挣脱了烦恼。我已经过了那个能够为爱情寻死觅活的年纪了，我现在是在因为其他的一些东西而备受折磨。个性压抑、社会浮躁、特权阶层，我感到绝望。维特是歌德笔下的自己，维特和歌德的烦恼我也同样经历着，这也是我为什么会翻看《歌德自传：诗与真》的原因。任何作品所写的内容，所揭示的内涵，都是受作者的世界观的制约和影响的。倘若没有作者生活体验，那么，作品也就没有生命力。作者在作品中抒的情、发的感，便是作品的灵魂。所以说，看一部文学作品首先是要预习的，要或多或少对作者有一些了解。古语讲，见字如见人。西方有一个谚语，叫做：“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”。这两句话，一个是对作者而言，一个是对作品中的人物而言。两句话并不矛盾，在文学作品的欣赏中，不同的读者对同一个作者笔下的人物有不同的评价。但唯有了解了作者，你心中的哈姆雷特才最接近作者心中的哈姆雷特。看了《诗与真》之后，我异常想看歌德的作品，想看纸质的。A和B都是女博士，也都是女编辑，是我的榜样。