斯特林堡戏剧选
出版社:人民文学
出版日期:1981
ISBN:SH10019-3130
作者:斯特林堡
页数:530页
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——浅析《朱丽小姐》中作者与艺术形象之间的关系著名的瑞典导演英格玛•伯格曼曾经评价这位诡谲而才思超凡的剧作家时，说道“斯特林堡身上是百分之五十的女人和百分之五十的男人”，可见作为同样文化沿袭的背景下生长的两位艺术工作者，在各自对于自我的认知上有着高度的精准与确切。反之亦说明了，北欧这样一块死寒之地，有着多么迷幻而繁复的神话传统，树灵与女巫的崇拜，异教徒势力的操控，在这个氤氲湿气的幽魅之国继而产生了这样一位禀赋绝高的文字者——斯特林堡。雌雄双修，是一种深潜人物内心的方法，可是这个却也是一条一场艰险和幽僻的羊肠小径。太多的世俗理论让众多渴慕窥探乃至发觉人类内心与外在隐秘联系的人不得正果，不管在过往的历史长河中有着多么鲜亮的路标给予指示亦无济于事，耶稣与圣杯，众多安那其的无性别征兆，远古的神谕中古希腊对于力量交接所于阿波罗神殿中举行的奇诡祭礼，直到大荒西经中关于昆仑墟上女娲和黄帝间吊诡的暧昧交织。当人类的演化进入到一种飞速的旋转和混沌的漩涡中，那么势必将重叠作为人这个个体概念所蕴含的两极性格与习性，而聪敏的作者当然知道，作品是在还原世界，那么人寰之中两性的挣扎与爱恋自然是主要的事件张力，那么在对于自身文字的豢养过程中，刻意的模糊性别，穿越界限去思索与探问，是多么不可或缺。时空的僭越，性别的破除，之于写作本身的局限和藩篱只是恒河沙数，但是至少在对于这些困难之基的人首要的穿透，是绝对必要且睿智的。写作本身就是对于魂灵世界与人寰世界的克服与攻坚，所以即使没有办法在浩汤时光中取得最终的胜利，但是走出第一步成为所有可能的基点，亦是超越于常人之上的。斯特林堡即是这样一位剧作家，虽然他绝世的才智让他拥有多方面的能力，少年时的诗歌，青年一鸣惊人的戏剧，以及中途迂回的科学家身份，直至最终在多章小说中发觉的自我剧作回归，都仅仅只是他炽热而闪耀的生命本体的幽幽微光而已。他时常在自我的《神秘日记抄》中写到自己渴望对于人的更进一步的了解与体察，经年累月的由于经济的困顿让他深陷在郁不得志的泥淖中，发不出丝毫响声。一前面对于背景的赘述，只是我需要在这样一个切口的前提下，来得以用一种殊异于庸常的观点进入他最富盛名的戏剧作品之一《朱丽小姐》，遂充分的彰显出斯特林堡鲜为人知的一面和其剧作之于我所漫漶的特殊感受。《朱丽小姐》写作于1889年，那时候他正徘徊在饥馑与贫窭这两道管卡之间，惨淡的生活让他对于周遭的人和事都极度的倦怠，虽然此前的《父亲》上演亦给他带来了不小的声誉，但生活状况的不曾改观，依然让他绝望之至。故事发生在一个仲夏节之夜的伯爵家厨房中。伯爵的女儿——朱丽在尽情放浪的和仆人们狂欢完毕后，来到仆人让和克里斯蒂所居住的厨房要求和让再到仓房跳一支舞。而卑琐的让由于刚刚答应克里斯蒂而左右为难，但朱丽却极其强悍地要求让陪她跳舞而克里斯汀处于低微卑贱的仆人身份也只好退让割爱。然而朱丽却不肯罢休，妄图和让拥有爱情，一夜的纠缠，让曾经雄心勃勃，曾经自惭形秽。反复之后，让依旧是仆人而无法带朱丽改变生活状态，朱丽也只能回到自己虚浮的生活之中去。在剧本的扉页，他写下一个副标题“自然主义悲剧”，但是斯特林堡给与《朱丽小姐》这出戏的所谓自然主义定义却也是不尽然与普世意义相同的。斯特林堡曾经说过，艺术绝对没有科学可靠，他同样亦曾经深入的钻研人类学，甚至荒诞的写出了一本语无伦次的《反野蛮史》。可见对于心理活动的认知，他早就有所笃信，在某种意义上他是开掘了自然主义本身的全新含义，那是一种心理的自然，一种意识与精神上的自然，即是在写实主义的戏剧结构和故事下，将人物内心潜藏的激斗作为表现的重点和张力所在，使之成为和现世生活一样平行的自然。这个对于后世的欧洲现代戏剧有着极其深远的影响。可是我想或许斯特林堡本身并没有殚精竭虑的思考这么多，进而来酿造一部传世的经典戏剧作品。他只是在对婚姻和友情的彻底绝念之后的一种自省式的纾解，通过让和朱丽以及克里斯蒂三者之间扭曲而紧张的关系来参照自我，给与魂灵上的安抚。基于此种原因，斯特林堡在浓稠的、隐秘的、源发性的潜意识怂恿之下，不自觉的将塑造于剧作之中的人物形象刻意的疏离化，隐喻成为符号一般的极简主义，连带着抽离了戏剧本身的时空维度，人物带领着整个情境运行。不论是朱丽，抑或是让，还是克里斯蒂，于自身都是残断的，往往在性格之上非常的偏执，而我们与其说这是斯特林堡认识和构思上的魔障，毋宁说他分拆了自己性格的多面，而赋予自我的剧作人物之中而得以复活。任何艺术作品在某种意义上来说都是具备生命的，这种生命固然是停滞的，可它却可以在流动的情境中再次苏醒，得以生长。因为它凝聚的是作者的一部分或多或少的精神力量，它隶属于作者本身，与其息息相关，同时又自成体系和法则，在一种前提式的公允下获得自我的空间。艺术作品的形象虽然势必投射下作者的影子，而无法在分析和欣赏之时脱离作者背景，但于外在表象或者形象独自运行的条件下，所发衍出的情感的共鸣和通感，却是同样可以撼动人心的。二故事发生在仲夏节之夜，这样的时间设定是有所用心且秒美异常的。在西方的宗教体系里，仲夏节是一个隐雷惊蛰，百虫复苏，所有的生长与繁育再次来临的欲望之时，它象征着尘世之间所有欲念的苏醒，而让和朱丽小姐亦同样是在这样一个夜晚才发生了故事。让是男仆，而朱丽是高高在上的东家小姐，他们两人之间有着天然而不可逾越的鸿沟。而让亦同样按守本分的与女厨师克里斯蒂修好，可是就在仲夏节之夜，朱丽小姐闯进了厨房，这个在诸多中世纪小说中发生放浪淫秽之事的地方，猝然涌现喷薄的欲念攫住了他们彼此。让作为一个底层的奴仆，自然在心底暗藏着对于高尚生活和权利的思慕艳羡，他愈发对于老爷的皮靴恭敬谨慎、奉若神明，就愈发反映中那种身份所具有的一切对于他极度的吸引。让譬喻自己这样的想法是面对一个光滑而颀长的柱子，用尽心思想要攀援上去而终归毫无办法的场面，地位的低微和阶级的划分让他自降生于世便有了一种凄怆与自卑，这样的天性在他面前放置了这根高耸入云的柱子。而由于被美所吸引而偷看姥爷家厕所，怕被人发现而不顾污秽跳入粪池的经历，更让他从少时起便懂得自我的定位，这样的定位甚至让他对于爱之神圣都不再笃信，亦不敢接触。当他在朱丽小姐的不断挑逗和吹捧下，渐渐以为自己在假象中似乎获得了老爷的身份时，他穿上老爷锃亮的靴子，肆意享受着朱丽小姐这原本遥不可攀的女子，在思想的幻梦中他甚至以为真的是可以这样生活的。可是既然是幻象，那么自当是微薄的，老爷回家的铃声一响他即被惊醒，悚然间从这样一个沉美而冗长的梦境中醒彻，却是出于这样一个原有，亦更添了让本身的悲凉与懦弱。朱丽小姐，作为全剧另一个重要的角色，她出身豪门，生活穷奢极欲，一度高贵而礼数禁忌繁缛的桎梏让她乏味并拒绝。她和下人们跳舞，她邀请让陪她跳舞，她咄咄逼人的要求去尝试不同寻常的生活境况。作为如此枯燥的她，甚至相信艰苦而拮据的生活说不定有着更多的快乐与满足，因此她需要尝试。她希望让能带他私奔，用一个强悍的雄性角色带走她，她把所有未来生活的规划和冀望都嘱托在了让这个仆人的身上。但让是如此羸弱的一个人，他甚至连自己的想法的声音都惊惧畏葸，完全不可能承担。朱丽小姐亦同样明白这个道理，可是她试图放弃自身的天赋的权利，来成全男性社会的耸立。朱丽小姐曾说，她偶尔作噩梦，看见自己站在一根很高的柱子顶端，她急着想要下去，可又害怕，她只能在上面慌乱无措。这便是相对于让的攀爬，成为她自己的困境，遂亦完成了两个人困境的契合。当任何的相同产生，那么不管是悲或喜，人们之间都会产生一种奇异的哀悯，这样的情愫犹然可贵，却亦异常短促，宛若梦魇中的前奏，甘饴成为后续悲绝的铺垫，反倒显得酷烈暴戾。值得注意的是克里斯蒂，当这些狂妄的行为发生的时候，她正在一旁或者房间里睡觉。斯特林堡对于梦境的向往由来已久，似乎于他那个混乱而纷杂的世界才是真实的，一切的现世都是投影，而真正的原型在于心理的真实。在他的《鬼魂奏鸣曲》中让活人与死尸与桌子板凳等等物象一起登台演出，可见他想法之夸张大胆，同时亦用象征和隐喻的手法扩大了戏剧本身的物理空间，使其伸长绵延，寓意深远；而在他的《梦剧》中更由名字便说明整个戏剧的存在便是飘渺的，其演出的紊乱与天马行空自然有情可原。但是反之，前两者都是在戏剧的基调上即确定了这样一种设定，它的氛围成为戏剧本身存在的可能。可是《朱丽小姐》中这样大量穿插的眠梦意义何在？我想克里斯蒂的梦即是对他们俩人之间关系呈现的一种暗示，那么即是一切并非真实中的，可能现实中让仍在准备周末陪克里斯蒂去教堂祈祷，而朱丽小姐亦同样正和下人们在谷仓里纵情舞蹈，他们之间的纠结只是在梦中的，弥漫着轻微的、虚幻的、浮游的各种元素的空间之中。这样的情况下，使得在现实之上又树立起一层不为人知的如梦似幻的太虚之境，当下，可能是斯特林堡迎合剧院上演要求观众的权益搪塞，可是却亦在他非凡的创作力下让这样的做法使剧本永恒，且意义普世，能够不畏时日推移、物况转换所侵蚀。三如果我们仅仅只是把《朱丽小姐》理解为简单意义上的反映两个阶级间不可融合的矛盾的一次愤懑的碰撞和试探的话，那么可能亦太过于低估斯特林堡了，忽视了他的作品独特的形象塑造手法——生活的现实经验渗入文本的架构之中，以自我投射出一个怪诞的舞台镜像，则显出我们的肤浅。在表象的社会问题的浅层之下，暗潮汹涌的是一层人类情感上的发展史，惊心动魄。大幕起始，她快乐而放荡，和仆人们在仓库里跳舞狂欢。这对于一个贵族千金来说是很难以想象的，而继续她所对让表现出来的强硬有明显说明她是一个主人。而对应让的胆怯懦弱、卑躬屈膝的模样，似乎两者的关系毫无悬念，但是作家的聪明就在这点上，他在简单而看似没有探索意义的关系上大做文章。朱丽厌倦了富庶优渥的生活条件和附庸风雅的低级趣味，她想要尝试另一种生活姿态和味道，所以她主动的趋向了年轻健壮的让，他可能不英俊风流，然而仅仅是让身上所具有的那种底层粗鲁、野蛮的气息便对她有着极大的吸引。即使是让身上所留下的汗珠都对于她而言是颗颗晶莹的情欲甘露，因为那对朱丽来说是真实的是生猛的是新奇的，是在她长久困囿的经验生活以外的，而她认为自己现在的生活是乏味而虚假的，那么让对于她来说才是喜乐而幸福的真正值得去过的生活的彼岸。朱丽认为，生活、人，一切的一切都是在水上漂来漂去的一块浮冰，所以她要求让带给她坠落，带给她生活的真相，她理解是沉重、肮脏、破败的生活面孔。因此她对让在开始一直有一种威力的震慑而命令着给予，她要求让和她跳舞，和她亲吻，乃至亲吻她的脚；而让则一直唯唯诺诺的应和着，不敢附逆，此刻他们俩之间的势力对比依然是和身份相符的强弱关系。但是朱丽只是厌倦而不是从命运的始端给予的裁决，她只是一时的兴起，想要尝试，而上帝已经给了她贵族的宿命那么她就只能是贵族的女子，永远都是。因此她告诉让她自己时常做梦，梦到自己在一根木头的顶端，总是急着想下来，却缺乏勇气，怎么也下不来。这种内心想法以梦境外化的手法把朱丽所处的焦灼状态描绘的跃然纸上，而正因为是梦所以那种想法并不能持久和实现。当让被她真正触动后要求朱丽去拿上钱和他私奔，朱丽却犹豫了。她手足无措、语无伦次，似乎见到了什么可怕的东西却又无法说出口来。前面的跋扈霸气与向往真诚都烟消云散，她甚至害怕让真的把她带离了自己雍容华丽的生活，找出无数的借口推脱。所有的一切在这里考试发生天翻地覆的改变，朱丽似乎走进了让的生活角色，让要求她坐下她就必须坐下，而让要求她上楼去收拾行装偷她父亲的钱用语他们未来的生活，她就乖乖的流着滂沱的泪上楼去了。此刻她是被操纵的傀儡，她被自己内心的欲念牵引走向了底层的生活而自己却又无法承受。朱丽的悲情就是中国“叶公好龙”式的悲情，强烈的虚荣心让她要与众不同，要她对现存的生活置疑颇多，然而命运是注定且无法篡改的，任何人都一样，而正是这样才让朱丽这样想要逃脱虚浮而夸张空洞的贵族生活的权利都没有。朱丽了然了贵族中那些虚情假义，所以她怀疑贵族中的爱情，因此她妒忌让和克里斯汀间那种纯粹无暇的爱情，不是为了利益而谋和，而是真正源发于彼此内心的吸引靠近，她没有所以她要抢夺。但是悲哀的是她既天生没有这样的权利，也同样不敢放弃自身的崇高身份和地位，她惧怕自己一旦真接受了让的爱而纡降了自己的身份，从而瞬间失去一切拥有的东西，奢华的衣服、精美的食物、堂皇的屋宇等等。矛盾之于朱丽小姐既体现了命运的乖张无情，又揭露了她自身的贪图富贵的污脏心态，对于金钱和富裕生活的向往甚至可以连这种生活是毫无意义的都不在乎。让和朱丽在剧本中的转变恰好相反，因为他们俩就是全剧的所有焦点和冲突中心。让从最开始连私自试穿伯爵的靴子都不敢的奴仆，被朱丽引诱得潜使起朱丽来了，可以说是朱丽给了让一种虚假的地位升腾，他在朱丽自己的纡尊降贵中而得到升华。最初他也是被命运安排在底曾黑暗的，让也有自己的梦，他曾经一直梦见自己呆在一课大树的底下，那棵大树高耸入云、周身光滑，他努力想要爬上去但是怎么也爬不上去，总摔下来。但是同样是梦他也无法实现，真实是他依然是奴仆而无法易改。然而至少燃放的生活是劳累而幸福的，克里斯汀偷出主人的酒和割下的肥牛肉制作出可口的晚餐，给让吃得也满脸愉悦。尽管是这样的幸福，然而这也是命运给予的，所以不可能调换，不管朱丽是如何的艳羡不已。所以朱丽在做出颇多出格的行为而即将引起让的爱慕的时候她才发现了这一点，所以她放弃了让许给她的春色如许，许给她的湖畔的旅馆而一心逃离，但让是一直想要如他梦境中那样向上攀爬的，所以他内心的欲念燃放他无所畏惧进而忽略了主仆的禁忌。朱丽也同样由于自己的胆怯和怀疑，而势力和能量渐弱，让大肆释放着自己长久压抑的愤懑和悲苦，他诉说着自己童年时的一件往事——他在朱丽小姐家的厕所里所发生的，他对朱丽的操纵和要求其实是为了满足自己一直以来对命运的控诉和拷问。由此可见，让虽然是无辜的，但他无疑还是心中对富裕的生活有所希求的，所以他的悲爱就在于他的欲念和对爱情的不忠贞，自己原本平静美好的生活因为朱丽的诱惑而变得一团糟。同样为了换取上层的生活，他甚至来圣洁的爱都可以出卖，这无异出卖他自己的灵魂。因此他也是注定挣扎在生活的底层。而最后当克里斯汀要求让陪她去教堂祷告时让却拒绝了她，因为朱丽还在等着他，我想这点也可能是斯特林堡想要表现连西方的宗教依然无法救赎人性的悲哀，改变人的命运。让和朱丽小姐之间的关系是怪异的，他们之间的予取予求、欲擒故纵是明显的呈现。一面，让希望能得到朱丽而解数使尽，甚至不惜说出自己往日对她的恋盼所做出种种低贱而猥琐的事件，希望能获得垂怜继而博取芳心；另一方面，朱丽小姐亦同样不断撩拨让，惦想着二人发生关系，尔后和让私奔，这样的循环转换交织进行，伴随着老爷的铃声或者克里斯蒂的苏醒而作为转掖点。当克里斯蒂一脸惺松的出现在场上的时候，怨怼的火焰熊熊跳窜，灼透了梦境的帷幔，使得现实突兀而出，棱角尖锐的让他们都失声痛哭、不敢面对，每次这样的时刻，两人都是在一种极度扭曲的状况下无错或者焦灼的痛苦。他们的角色是没有恒止固定的，起初朱丽盛气凌人，让则低三下四；后面让颐指气使，朱丽则变得为命是从。二人的互相的精神控制是尤为有趣的，而在这种控制中更深层的隐含的是一种对于爱的胆怯和疑惧，没有人肯付出真爱或者接受真爱，而人人却又冀望着真爱。情感的源发使得让和朱丽之间有了一种异常的默契，他们为了尝试到彼此的生活，而在梦境与现实中穿梭。他们扮演各自渴望的对象，宛若两个垂线傀儡，觊觎着互相操控，在控制与被控制的这种贲张之力的角逐之下，是两个人坦荡的无望与徒然。时而让教唆朱丽小姐去偷窃家中财产，他们私奔到慕尼黑去开一家旅馆；时而朱丽小姐怂恿让带她离开自己置身的水深火热的生活中，接受她对他的崇拜，挽救她的苦厄。但是这都是一种虚伪的试探，深植于内心的本性使然，让他们两个之间都不可能放弃一切的交付对方。金钱、权势、地位、名望，爱情、纯粹、真实、安稳，这些各自怀揣，攸关生死的特质，都无法舍弃亦无法交换。狡黠若他，完成了对爱情绝对的试炼，将自我对于上流社会的念想扼杀在虐恋般的斩断里。愚顽若她，沉溺于自我的幻觉，叶公好龙式的将这颗烫手山芋硬塞进自己的纤细的喉咙，使得天地静默。《地狱》中斯特林堡描述了一种人的姿态，“印度婆罗门种姓的成员通过给世界添丁的方式来完成自己对生活的义务。此举完成后，他便出门进沙漠，把自己献给孤独和恬淡”，我不能断言归隐清虚的观念是否是对爱情的懊丧，但是斯特林堡本身希望体现出的感情的犹疑和不堪一击却是毋庸置疑的，这可能源发自他对于男性和女性的极度懂得，又或许出于生活中在两性间的处处碰壁，使他谵妄。总归在《朱丽小姐》这个剧本中他借朱丽小姐的嘴表明过一种观念，“我就像站在一块浮冰上，生怕自己会掉下去”，浮冰这个意象成为让和朱丽小姐两人间关系的一种象征，载沉载浮，时刻面连烈日下融化的危险，成为无有。而全剧亦在梦境和现实中进进出出，在控制与被控制间转换不停，严格恪守“三一律”的前提下，故事简化，人物稀少，可是却安排得停当，身份的置换和两重时空的颠倒亦整饬漂亮，审慎缜密的用心昭然可见。因此我甚至一度醉心于寻找剧本的英文译名或者野史掌故，是否斯特林堡想要把它命名为“浮冰”。四作为一个雌雄双修的剧作家，在一方面他可以很为轻易的塑造好男女两种角色，并且十分了解两性间的争斗关系；另一方面，他却也需要一个通透而决绝的视角，这样才能不带偏颇的走进文字的世界，正如真正的神是不能有私情的一般，之于剧作家爱情既圣洁又败毁，充沛的情感是灵感泉源，而亦是作品的隐忧。艺术形象在此刻即显现出它应当具备的更多价值，它不仅仅是作者本身宣泄情感或者自怨自艾的代言体，而于斯特林堡则成为一种神话的书写，双重的塑造，在角色的角色之上，它既容纳着情节逻辑，又在其外饱含着作者的生之现实，而更辽远处（哲学或者美学，虽然这样规定范畴有些狭隘）还散发着些许永恒的哀戚，无疑这样又回环至最初的故事肌理。简言之，艺术形象源自某种忽微的冲动，而又回归于这种冲动之中，本身外形的生猛或婉约都无法阻止它和艺术作品本身一种若即若离的存在。而斯特林堡作品中的形象之独特的意义则在于他跳脱出这种有些虚伪的设定，而给与了一个看似癫狂宽泛的设定，在人性和神性之上又放置了一个天然的宿命般的艺术形象，它是流转的，于斯特林堡每个人物身上，从而关联起所有的人性片段，恢复出自传般的一个完整的人物形象。零碎的归于统一，进而得到和谐后的真理。正如小说家中那些终生致力于还原真实尘世一分一秒的执着者一般，斯特林堡亦是如此，他通过另类的形象塑造，而达到自我的野心。他自己的一个恍惚憧憧的影子似乎飘荡在所有的剧作之中，这影子是微薄的，时刻离散又时刻聚拢，因而他的艺术形象是具备很多通性，却又无法说他们雷同的。这样的处理无疑是他的高明之处。而我想另外，《朱丽小姐》似乎更深的意义在于一种讽刺，于内里的自嘲。让代表男性世界，强悍有力，具有向来已久的存在理由，而朱丽小姐却是一个高贵的种族，和婉慈美，挑战着雄性社会的所有粗鲁与怪诞。虽然这个社会现今属于男性掌控，但曾经是由母性社会起始，女人的历史似乎成为了人类历史的摹本。不管是各个区域的神话或者民间故事，都充分证明了这一点。朱丽小姐与让之间的较量是两种身份自上古洪荒的一种对峙与探究，漫长的梦魇之中，是男权与女性历史间的此起彼伏，那是一种可怕的担虑和茫然的试问。斯特林堡本身的阴阳相交的身份，让这样的纠结成为可能，亦只有他才具备这样的才能。既不像易卜生的对女人的嫉恨和厌恶，亦不像田纳西•威廉斯的给女性绝对的关怀和宽悯，他更多的是一种形而上的思考，一种上升于宏大高度的指涉。正如他自己在《神秘日记抄》中所表明的，他羞于提到感情，甚至在与情人通信后，会于日记上写下“梦淫妖”的字句。向往科学、向往绝情，向往所有能斩断羁绊的可能，《朱丽小姐》亦是如此末世的作品，亦是如此无情冰冷的作品。整个剧作无处不在的充斥着梦魇过后那种怔忡与莫名的怅然，似乎有什么即将来临亦即将威胁到我们的生活，仿佛它是一种懂得巡行的兽类，超越目光的层次而在，凛冽的睹视着我们的生活。 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看过话剧《茱丽小姐》，感觉斯特林堡大师的戏剧很有张力~整个剧情勾勒出人物本性~~~所以特想借阅或购买斯特林堡戏剧选。购买估计没戏了，因为是绝版，有人知道哪里有借阅的也可以，多谢啦~~~
精彩短评 (总计43条)
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父亲是篇极好的剧作语言技巧参考 朱丽小姐是个转折点 之后的剧本实在太恐怖了 -
我一开始还以为这是第六感的原型故事呢，搞了半天又是那种我的智力驾驭不了的东西… -
又一个精神病,又一个天才 -
当人对更大的决定命运的力量感到无能为力时，就会把攻击的对象转向身边弱势（或者虽不弱势却有隙可乘）的人，并把社会问题变为家庭内部的、或男女两性之间的问题。角色之间只是在互相索取、欺骗和控制，没有一点爱，或者仅有一点，也被作为欲望迅速地发泄掉。而像这样纠缠在所谓的人性里一点出路也没有 -
太诡异了 -
只有早期作品：《奥拉夫老师》，《父亲》和《朱莉小姐》值得看。 -
朱丽小姐 鬼魂奏鸣曲 到大马士革去 一出梦的戏剧 -
如果你没去过北欧 我觉得很难理解其文本中的那种情绪 -
朱丽小姐、父亲、鬼魂奏鸣曲
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鬼魂鸣奏曲 -
无聊死了！ -
不是梅特林克!!!!! -
流氓 一群流氓！ -
《鬼魂奏鳴曲》：“世上哪裡有忠誠、體面？只有童話故事和兒童游戲裡才能找到這種東西。”無非是一次又一次的背叛與欺騙。 -
“北欧文学” -
单独标记戏剧：《奥洛夫老师》还不错，《父亲》我很喜欢，倒是朱丽小姐我实在是消受不住...没想象中那么好。《鬼魂奏鸣曲》真是好，对自以为复仇的公义实质上是更深的虚伪的批判，大学生、小姐全是有罪的，谁也别想从这趟贼船上下去。颠覆了传统的复仇剧 -
我上一个借书人是十四年前地梅峰耶~~~ -
这也是为舞台的本子 -
盛名之下。 -
缺 到大马士革去 在西方现代流派选第三册有。记得我中戏某ex装逼和老师说要排鬼魂奏鸣曲，结果被直接回了句“我不认为北京有合格的演出硬件” -
老湿说朱莉小姐能用来勾搭女演员一定是在逗我们玩。 -
鬼魂奏鸣曲 一出梦的戏剧 -
一出夢的戲劇、鬼魂奏鳴曲：★★★★ -
他的神经病我可以接受 -
《一出梦的戏剧》可给五星。不知为何让我联想到《牡丹亭》，兀那间楼宇倾塌去了。整体都是流动的、不断掉落的、像潮水一波一波打来般的悲哀。也像《盗梦空间》里纷纷雨落的梦境。“人真可怜！”其余几部都不太喜欢，尤其是那些政治正确的。崇高似乎也只是一种时代产物吧…… -
奥洛夫老师可以和萧伯纳的圣女贞德对照读 -
《朱丽小姐》写得最好，朱丽小姐这个不是男人也不是女人的人，成长在那个母亲自由，父亲纠结却不能冲出重围的家庭下，内心极度矛盾，父母双方不知道向着哪一方，当让欺骗自己时，反抗未果只有投降，女性的解放运动，任然在进行中，哪天女性能够冲出重围像娜拉一样离家出走，无论结果怎样，但只要迈出第一步，结果总是可以想象的，囚困家中，只有徜徉在无尽的悔恨中，戏中的人物及其简单，3个人，却讲述了好多人的戏剧，在设计任务时一定要将任务的成长，环境背景和家族背景整理清楚，方能创造完整的人物，朱丽小姐仿佛是西方贵族的代表，一边是祖上的荣耀一边是新新的资产阶级，生夹在中间，不止何去何从，类似于俄国文学中的多余人形象，和中国民国文学作品中地主阶级家的少爷们，像是《北京人》中的文清 -
象征性寓意性残酷性荒诞性残酷性戏剧荒诞戏剧表现主义戏剧 -
系办。五台币。 -
2017.02.12在火车上读了斯特林堡选集里的《朱丽小姐》。贵族小姐朱丽病急乱投医，以为和家里的仆人让产生了爱情。他们来自不同的阶层，并没有像浪漫故事里的穷小子爱上富千金那样轰轰烈烈相爱一场，反而碰撞出了两个阶级之间最大的恶意。一个高贵典雅充满幻想，一个却焚琴煮鹤实在粗俗。 -
第三本砖头，唉 -
斯特先生就这么讨厌女人？！ -
没有《到大马士革去》sosad…… -
大巴车上读，倚在门上读，绻进椅子上读。肯定斯特林堡，爱他的画爱他的摄影爱他的剧本。可又是怕的吧，不敢读他的剧本，不敢想他的人生，不敢深究他的想法，老天爷赏饭吃的天才啊，能否留一点给我念。 -
五星，是给《一出梦的戏剧》。 诗一样的语言，道出了人生的五味纷杂——梦境的美，现实的丑。文字很具感染力。/ 在天神的女儿的心中，人间最大的痛苦，是——生存。这样的生活让她窒息。 世界、生活和人仅仅是一种幻想、一种假象、一种梦境．．．．．．梵天的子孙，却极力寻求艰难和痛苦，在梦中把痛苦当救主。/ 爱情的含义，它的最大愉快存在于最大的苦难之中，最甜蜜的时刻是在最痛苦的时刻。 / 另外，读过Strindberg 的 "Eight Famous Plays" 。内容有重叠，可惜没有这篇《一出梦的戏剧》。 -
斯特林堡让人又爱又恨。 -
伯格曼喜欢的剧作家斯特林堡。《朱丽小姐》 独幕剧 “在生活激烈和无情的斗争中寻找生活的愉快” 最出色的地方是人物塑造 有限篇幅里精彩的三个人物 -
刚看了《鬼魂奏鸣曲》,震惊了… -
阅3/5：父亲+朱丽小姐+梦的剧。
问题是：看评论觉得斯特林堡超级好，但是读文本还是察觉不到。我的水平太浅，鉴定完毕=，= -
削习一个 -
翻译得还不错，感觉我还是理解不了外国文学。父亲、朱莉小姐人物少，留下的印象也很深。一出梦的戏剧、鬼魂奏鸣曲是我喜欢的风格也能感觉出来写得很好，但是总觉得没有完全理解，既然有讽刺和隐喻我总觉得每句话好像都应该有弦外之音却又不太明白。奥洛夫老师和古斯塔夫瓦萨看完没印象，可能是历史剧的原因吧。。。看完之后并没有象很多人说的感觉很震撼，但是看赵老师的话剧父亲真的觉得很棒，大概戏剧还是要看演出更有感觉吧。 -
on my wish list -
影响了伯格曼的人。