岁月沧桑
出版日期:2016-7
ISBN:9787547309127
作者:钱理群
页数:380页
作者简介
本书系著名学者钱理群教授沉思十年之作，也是其“20世纪中国知识分子精神史三部曲”之终卷。作者选择沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、学者在1949年至1970年代这一时期的生命历程为观照对象，通过大量的新材料，深入他们在时代的大转型大变动中的投入、挫折、碰撞、困惑和坚守，透视其个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡，重现了那个年月的社会风云，个人命运遭际、幽隐，以及精神的尴尬与波澜，检讨了历史经验得失及其包含的启示。
书籍目录
钱理群 当代著名学者，北京大学中文系资深教授。l939年生。主要从事中国现当代文学史研究、20世纪中国知识分子精神史研究。他以对20世纪中国文学和社会的深刻探索，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对20世纪中国经验和中国道路的总结和反思，受到了海内外的高度重视。主要著作有《心灵的探寻》、《周作人论》、《周作人传》、《中国现代文学三十年》（合著）、《丰富的痛苦》、《大小舞台之间》、《1948：天地玄黄》、《学魂重铸》、《话说周氏兄弟》、《与鲁迅相遇》、《语文教育门外谈》、《生命的沉湖》、《我的精神自传》、《活着的理由》、《梦话录》、《我的家庭回忆录》、《二十六篇——和青年朋友谈心》等。钱先生的著作深度读者欢迎，有些是发行数十万册的畅销书，他主编的《新语文读本》发行量数百万套。钱先生还是北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师（名列首位），也是1980年代以来中国最具影响力、最受关注的人文学者之一。
内容概要
钱理群 当代著名学者，北京大学中文系资深教授。l939年生。主要从事中国现当代文学史研究、20世纪中国知识分子精神史研究。他以对20世纪中国文学和社会的深刻探索，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对20世纪中国经验和中国道路的总结和反思，受到了海内外的高度重视。主要著作有《心灵的探寻》、《周作人论》、《周作人传》、《中国现代文学三十年》（合著）、《丰富的痛苦》、《大小舞台之间》、《1948：天地玄黄》、《学魂重铸》、《话说周氏兄弟》、《与鲁迅相遇》、《语文教育门外谈》、《生命的沉湖》、《我的精神自传》、《活着的理由》、《梦话录》、《我的家庭回忆录》、《二十六篇——和青年朋友谈心》等。钱先生的著作深度读者欢迎，有些是发行数十万册的畅销书，他主编的《新语文读本》发行量数百万套。钱先生还是北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师（名列首位），也是1980年代以来中国最具影响力、最受关注的人文学者之一
发布书评
精彩书评 (总计18条)
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“在大转型时代，国家和民族的命运就是他们的命运，他们从来不曾处在这个世界的边缘。”在钱理群先生的新作《岁月沧桑》的封面右上方，有这么一段话。我翻过全书，寻找这段话出自何处，但是没有结果。不过，这不重要。重要的是，“他们”又是谁呢？是沈从文，是郭小川，是赵树理，是梁漱溟、王瑶、废名、邵燕祥！哦，这曾是我们当代记忆中多么重要、多么频繁出现的名字，可是他们确实不曾在当代的权力中心，即便官做得最大的郭小川，也不过是一个作协秘书长，局级干部吧，可是谁能说他们不是当代的风云人物？甚至，他们已经成为当代中国记忆的一个重要部分。在废名以一种古老的传统向最高领导人毛泽东同志上书陈述自己的治国思想时，他大概没有想到这一篇没有回音的稿子竟然在半个多世纪以后激起了巨大的回音：那种对古老儒家传统的刻骨铭心的眷恋！无论今天多么始终民族传统文化，也无论我们怎么评价历史做出的拐弯，但我们仍然难以找回那蛛丝不爽的乡村自治、圣贤家国的情怀。也许我们都被一种历史叙述遮蔽，也许我们过于喜爱读书人的铮铮铁骨，但我们是否忽视了那种源自思想深处的“同”与“相应”？梁漱溟的大众形象是一个有骨气的学者，却不知他才是一代领袖毛泽东的真正知音。他们的相知来源于他们对于民族复兴的伟大情怀。在这一点上，梁漱溟是一个特殊的个案，没有任何其他的知识人与他相同。赵树理，当然也是一个来自传统中国乡村的贤者。钱老师发现了他的困惑之外，发现了他的坚守。这个“老赵”，是古燕赵之地的精神汉子，他沐浴着乡风市声走到了时代思想的前沿，然而没有人说他是贤者，过去人们只是看到了老赵的山药蛋气息。一部卓越的著作，提供给我们的兴奋与冲动是异常丰富的。每读钱老师的书，都这样。没有读完，还要继续。 -
《岁月沧桑》读书笔记钱理群[著] 东方出版中心 300,000字 375页这是一本研究知识分子在上世纪被改造这件事，研究这件事如何发生的，如何进行的，又有什么秘密。作者在前言中也说了“我想弄清楚：自己作为一个知识分子，是怎样接受‘改造’的？我被‘改造’成了什么样子，坠入了怎样的精神深渊？我该如何自救？如何做堂堂正正的‘人’，做一个真正的知识分子，活得像个样子？我到哪里去寻找精神资源？”并且说明“我知道，这不仅仅是我个人的问题，而且是整个二十世纪中国知识分子，特别是1949年以后知识分子的问题。”书中七个主要章节，章节按照：“自由主义、民主个人主义者”的作家沈从文，谏言上书的废名，“老延安”郭小川，“乡村建设派”知识分子梁漱溟，“与农民有密切联系”的作家赵树理，学者王瑶，诗人邵燕祥排分。对与这本书实际上有些不敢写的，毕竟那段历史还是很敏感的。但是幸好随着时间的流逝，这段历史已经开始逐步解冻了。新中国的领导人和人民对于历史从来都是敢于直视的，对真相不扭曲，古人有训：读史可以使人明智,鉴以往可以知未来。迅速发展的如今，的确是需要人们放缓心境来多了解一下历史。沈从文。对他的印象就是课本里学的《边城》了，多年过去，只记得这是位有名的作家，这篇课文要好好学。然而才从这里来了解了这么多：一个农村走出来的知识分子，心中自有为天下黎民百姓的抱负。和时代冲突之后，困囿于选择，“人难成而易毁，毁的原因有时由外而至，有时由内而来”。自己的思想和时代向左时，选择自杀，这点是对我触动最大的了。这段分析中，我总是隐隐的觉得，沈从文因其自身的出身，会不会从农村人成为知识分子后，面对自己和其他知识分子思想不相容的境况，是不是有潜意识里的自卑感作梗？而这也是他在自己的改造过程中并不是那么的顺畅的根本原因所在。废名。隐约有些印象但是实在不知道他。网上稍微搜索了一下，一个了不起的作家、学者。那个时代心怀天下从而尝试着做出了自己应该做的，谏言上书。“我以多年的接触与观察，深深懂得中国的圣人为什么都主要‘无为’政治，原来中国的农民都在那里自己治，只要政府不乱就好了”，“中国历史上的政治只有黄老之术是成功的，急性者则失败，秦始皇王安石都是。”然后以宗教治国的不可取，甚至包括数千年的儒教也不行，儒家知识分子的“修身齐家治国平天下”的侧重观点应该在修身齐家之上，以此为出发点使全国得以治理，达到天下太平的程度。赵树理。山药蛋派文学。和鲁迅一样希望自己的作品成为地摊文学，很接地气的理想也是很难实现的理想，是的，只是理想。让我不得不想到了我十年来接触的“文学”，加引号就是因为我不知道这是不是文学。课本中的文学，因为是学业，作为学生我是有抵触情绪的，所以喜欢小说。本世纪初，网络开始发展后，网文也开始搭上了顺风车。我也从最开始的幻想类书刊转移到了各种电子版网文，主要都是幻想类的吧，除了个别我很喜欢的以外，大部分都是一个模式：底层小人物得到宝物，开始升级打怪，换地方，升级打怪。。。然后诞生了一大批的中国作家富豪，让人羡慕嫉妒恨。然而这些快餐文学除了消费时间，满足阅读者的心理意淫之外还有什么？好的文学，能传承百年的作品在哪里？是市场的宣传不到位还是现在的作家依然处在那个时代的阴影之下？王瑶。看到这一章的最后，王瑶私下里曾经和学生讨论“中国需要大学者，却没有产生大学者”的问题，听者突然捕捉到王瑶“眼光中闪过的一丝惆怅，心里一震。猛然意识到，先生的不满、失望也许更是对他自己的吧。”我的心里真的是很难过的。王瑶作为一个教师，他的品德，让我想到了现在的教师队伍，考不上本科的学生去上师范，考不上研究生的毕业去做老师。而现在的聘任制，开始让教师队伍的学历上升了，然而其他的呢？这一章还让我看到一个知识分子为了自保，是如何被环境和时代所胁迫和改变的。很是心酸。梁漱溟。和毛主席同龄的人，中国最后的儒家。其“安顿其身”：废除个人私有制而代之以社会公有制，生存问题全由公家负责解决，不须各自操心。厉害是共同的，全社会婉然若一体。物质所有归一了，生存问题归一；生存问题归一了，身体安得不婉然若一。看到这一章，我终于开始思考一个问题：是什么使得这些知识分子如此的为国为民？何来的如此伟大的理想和抱负？这大概是存在中国人骨血中的某种因子，被不良企图的人利用之后，就是近几年的各种非理性爱国事件了。这一点大概是现在的我思考不出来的，希望有人能及时引导一下现在的热血青年们。郭小川，邵燕祥。这两个章节已经没有什么可以说的了，只是看到知识分子，哪怕是老革命，在时代的面前也是那么的无力。希望历史不会重演，我国的人民不会再陷入水深火热之中，迅猛发展的如今，全民阅读率低下的如今，能有人来提醒我们社会主义接班人的身份和使命。 -
翻开钱理群先生这本《岁月沧桑》，看到每一篇的题目，我不禁倒吸口凉气，这几位知识分子的命运还真就是用“沧桑”来形容再恰当不过。只是“沧桑”的程度不仅适合修饰他们的岁月，还修饰了那个时代。线性的时间原本是没有什么色彩的，但不同的内容把时间分割开，成了特殊的对象，就像本书写到的，从1949至1974。这里写到沈从文从自杀到坚持一种价值观；写废名对新的政权的认同与理解；赵树理可以被党误解，但绝不背叛，并为农民搞文艺创作的复杂身份；梁漱溟与毛泽东顶撞的背后对毛泽东的认同……我发现这类话语浓缩性地写下来就变得有些敏感。钱先生想从他们的生命体验中表达什么呢？开始我以为这本书是研究作家的创作历程的，但阅读过便发现不是这样，就像我刚写下来的这些，这是一本研究那个时期的，这些在纵向的时间上具有联系的知识分子的思想历史。如果以现今的眼光来看，用对与错的标准来衡量的话。他们的选择是存在问题的。但是本书并没有表达这种观念。相反，作者没有回避问题，他在结合大量的历史材料去追溯这些知识分子背后影响他们如此判断的原因。我没有体会到对这种选择的批评，相反的是一种理解，对他们为何做出这样的选择的理解。但是我又体会到一种“罪恶”，这个“罪恶”依然来自于他们的选择。因为问题敏感，很是事情处在回避的状态。再有，在那场浩劫当中，许多知识分子并不反思自己的问题，无论是当年的左派还是右派。左派，他们也许会将此归结为一个历史问题，在非此即彼的观念里，他们逃避着自己的错误。而右派，即被批判的，迫害的一方，在非此即彼的观念里，他们永远是受害者。我看到钱理群先生的这本书就跳出了这种处在两个极端位置的现象。除此，在这两点中，太具涵盖性，具体的还是要落实到主体自身，看到他们的思想历程是十分复杂的。他不回避他们在事实上存在的问题，但似乎也不表明观点。即便有，也是处在当时的背景下去考察具体的人物，他们在大背景中固有的思维观念里做出的选择，而这种选择充满一种惯性，这个惯性萎缩了知识分子的独立思考能力。这一点同我看到的西方哲学家反思大屠杀的问题时，有一点相似性。即反思大屠杀这个问题的最后落脚点，是指一种固有的思维观念。所以他们解构了它，同时，这个解构的过程要人文科学，社会科学有了进一步的发展，反过来说也是对二战留下的遗产的一种有效的继承。或者再通俗一点来讲，就是有必要要如此惨痛的事件不白白发生。但这样一个过程并不是为了证明固有的思维，这种固有的观念，几百年，几千年凝聚下来的思想的基石是错误的，它并不是以非此即彼的对错观念来考察问题的。它的重点在于反思，以及反思过程中被拓展的思维空间。因为如果固有的思维观念单一的存在，在某种惯性的驱使下，沈从文等知识分子的悲惨命运很可能在另一种时间，以另一种形式再次发生。人们阅读历史，经常提到吸取历史经验教训，除了具体的事实上的错误，还需要有对固有的思维观念的撼动。钱理群先生在序言中提到自我救赎，我不知道他具体经历了怎样的人生，但这有“借他人酒杯，浇自己块垒”的意味。他找到了这些知识分子的选择与背后的固有思维观念的联系，即症结所在。我妄自揣测他做出的正是第一部分的工作。这样想可能有套西方学者的反思模式的嫌疑，可是从根本上说出现的问题是不同的。接下来反思的彼岸在何方，这是我所期待的事情。
精彩短评 (总计49条)
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非常好的一本书，推荐 -
不适合80、90后读 -
有内涵的一本书 -
在时代的大浪中，坚守着知识分子的精神，继续思考着现实，理想，对既定观念和体制提出质疑，那么坚守着知识分子的精气。 -
永远不能忘记的沧桑 -
钱老的著作，一以贯之的是对真的追求、对历史的反思以及对知识分子命运的关注，其实这一切的精神归宿还是在于爱、对于这片土地的热爱！钱老的书看过很多本，他的那股子认真和执着，让人倾佩，也是每本著作质量的保障。一句话，凡是钱老的书，见到即买。祝老人家一切安好！ -
钱老是真正为生命而学术的，他用一个俗气但是沉重的书名，准确地体现了此书的内容和观点。论考察之细致，用情之深挚为我所读此类知识分子命运史著作最佳，此书为钱老学术生涯压卷之作无愧。 -
中国文人离不开政治，命运总是多喘 -
读书就是为了消除偏见。赵树理那章真的感动了我。 -
赵树理和郭小川的两部分内容最详细，最用功夫。
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还行， -
也许，个人在时代和集体面前是无力的。为不被排斥在外，他不得不自觉调整，为存在寻找某种合理性。其中挣扎，如在迷境。然而，仍有人不愿完全放弃思考独立，旦有机会就定要挣取自由声音与自我身份。这，多么少见又可贵！ -
每个人的心底都有一道
只有自己才能看见的伤
但只有岁月的风霜
才是
你一辈子都无法逾越的伤 -
钱理群先生分量极重的一部作品，选择沈从文、梁漱溟、赵树理、郭小川等代表性知识分子进行个案研究，详细考查他们在1949-1976年的心路历程，以社会主义政权对知识分子的思想改造，与知识分子在强力思想改造面前的独立与坚守，作为主要论述线索，尽可能还原当时这些知识分子的内心困境与精神挣扎。实在是了解建国后前三十年知识分子心灵史和国家政权意识形态控制史的一部必读之作。 -
期待港版or台版。除了现有7篇多有挖改外，完整删去了原书框架中的9篇，比如陶行知、顾准、胡风、告密制度、宣传小组……当然不能苛责出版社= = -
过多的引文让人觉得文气不畅，而且有了微信公众号以后，这样的文章看得太多了。论赵树理篇，可参考梅仪慈的书（钱著的文本细读还是太少了，停留在个体命运、精神状态的把握；作为学院中的知识人—如果钱算的话—理应有犀利的观点和论述上的穿透力，而不是感性的抒情） -
透视个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡，重现了那个年月的社会风云，个人命运遭际、幽隐，以及精神的尴尬与波澜，检讨了历史经验得失及其包含的启示 -
大概境界没到，不能欣赏。 -
岁月沧桑，欲说还休，想看看钱教授怎么说 -
相对他的周氏兄弟研究，此书只能算是蜻蜓点水之作，读来有些不够过瘾，尽管也不能说它不好。 -
岁月沧桑，好书值得细细品味，想想自己的经历，会有更深的思考和感悟。 -
... -
那个时代的事情需要学者一步步去研究，去拓宽 -
真心佩服钱老严谨求实的治学态度！ -
时代洪流下改造与坚守的知识分子，值得反复回味，在历史人物身上反思自我 -
唉，读了赵树理的部分，想把自己的论文烧了。。。 -
原计划7书从20年代到90年代一路写下去，结果纠缠于建国十七年加文革，没办法的事。 -
七个人之中，钱老笔下的郭小川依稀让我似曾相识于夏济安笔下的瞿秋白。坚守或改造，现代知识分子的出现不过百年，却已历经沧桑，正照应书名 岁月沧桑。 -
几十年岁月，过往种种，只道一声岁月沧桑。第一次看钱老的书，佩服他作为知识分子的坚守。 -
岁月沧桑，值得一看。 -
钱老这把年纪还能写这种考据详尽论证谨严的书（且敢写），可佩。 -
总得来说就是像大多数标题说得那样，在新中国建立前后知识分子的困境与坚守，可能不是很适合我这样对文人和政治了解不是很多的工科生…草草翻看了沈从文和赵树理那两篇。 -
检讨了历史经验得失及其包含的启示 -
如姚丹老师所言，沉重。属于文化转轨的一部分，探讨了或左或右的知识分子们在社会转轨中的转型问题。 -
在《岁月沧桑》中，钱理群教授深入研究了沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川与邵燕祥等作家、学者在1950至1970年代的生命历程与精神际遇，具有很高的学术价值与启示意义。 -
“知识分子精神史”终章。 -
知识分子的命运。但是钱老的功力确实非凡，无论是文笔还是手法都没有落入俗套。首先历史的大条理上交代非常清楚，以赵树理章为例，人物发展脉络清晰；以梁漱溟章为例，以毛的理念与梁作对比，比照分明。人物命运自然随历史跌宕，更难能可贵的是钱老笔下的这些悲剧命运的主角，没有被描写成无常和凄苦的承受者，而是有着各自内心坚守的知觉者，让人觉其中意味。寻找灵魂的路，好艰难啊。 -
很少有一本书让我在读到末尾处时翻过来从头再读，或许是因为文字的深刻直到最后才显现出它的意义，于是很想带着这份被“改造”的心态来检视自己的思想。改造与坚守，这是1949年后知识分子命运的两个关键词，前者的形成不独赖于在位者的个人欲望，体制亦在发挥作用。而后者，即是本书灵魂之所在。“在我接触到的历史材料中，面对强大的时代压力和思想迷惑，能够始终坚守自己的信念，继续思考者并不多，这样的‘中流砥柱式’的知识分子也就显得特别可贵。”“我更为看重的，是他们坚守的知识分子精神，始终如一地探索真理；独立思考；对既定观念与体制提出质疑。”什么样的人，能够怀着永远的真诚与热情，用一生去求索，以怀疑去相信，无惧故人、岁月和风雨？是那些清醒、真实地审视自己的人，是那些严肃干净的人，是那些总要有一个说法给自己的人。 -
封面很有质感，典雅大气，表里如一 -
往事不要再提，人生已多风雨，有的活着却早已死，有的人死了，却还活着。 -
总算看到一本值得读的书！ -
大时代的漩涡中痛苦的知识分子 在艰难岁月里如何生存 -
其实，现在的文化环境真的还算好的。 -
钱理群教授沉思十年之作，一路走来，饱经沧桑，经过岁月的洗礼，才会走的更加平稳。 -
棒！ -
不知道是不是被删节的缘故，特别的“正确”，读到枯涩无味 -
去年年末连书也不愿再记录，寥寥几本驳杂书，正像是毫无建树的自己。今年用它开个头，长些人生严肃之感。赵树理和郭小川一节最能见钱老师的心有戚戚焉。 -
“沈从文、赵树理、郭小川”三篇写得较好。 -
如果说开始的检讨，无奈中还有几分真诚，有些心悦诚服，包含某些严肃的思考；到最后的认罪，就是纯粹的求生，并且带有某些奉命表演的成分，“法官”与“犯人”都并不认真相信和对待所说的一切，这就预伏着某些自我消解的因素。（206页）分析的透彻！联想到前一段的纪录片