古典诗学会探

出版社:复旦大学出版社
出版日期:2006-4
ISBN:9787309048254
作者:陈允吉
页数:654页

作者简介

一、 此书缘纪念陈允吉先生荣休而辑，属复旦大学中文系计划刊印的同类丛书之一。根据陈先生本人的意向，确定本书以中国古典诗歌为主要探涉对象，诚请学界师友同仁高情惠稿，相与切磋论学，交流研究信息，俾通过一种新的形式来达成“以文会友”之目的。二、 此书之整体结构，乃围绕探索古典诗学的中心要求，爰设“序跋题记”、“专题论文”、“文讯传载”三编。三者相应齐列，靡有主次，钩贯隐通，互补益彰，咸为纪念文集莫可或缺之组成部分。三、 此书一编之“序跋题记”，致力辑集序言、跋尾、后记、题识、随笔、赏析等短小篇章，广泛触及古典诗、词、曲研究及创作的方方面面，用语博采散骈文白，体裁多样不拘一格，纵横论议，畅抒己见，并按撰文作者出生年月之先后进行编排，藉兹亦稍窥古典诗歌对近世学人深远影响的传承轨迹。四、 二编“专题论文”，顺沿课题所属时代序次，辑入探究古典诗学之专论三十余篇。此中述作所关注的方向，兼及义理、考据、词章;毋论方法新旧，不羁宏观隅照，悉依熟稔文献，实事求是，言之成理，持之有故，善于提出问题和解决问题为其圭臬。五、 三编“文讯传载”，酌选往昔既刊之书评、访谈数章，介以南北朋辈新撰之贺辞随感两篇，后附一组复旦中文系历届校友所写的回忆性文字。厥编之部别分张，旨在检点异熟因果，追寻云水雪泥，冀能从中递传陈先生行教治学的若干消息。 古典诗学会探—陈允吉先生荣休纪念文集六、 陈先生退休息影之次，蒙选堂饶公于癸未除夕“为书契文”，远自港中寄赐“以榜室居”，罗宗强先生又赐花叶翎毛画轴，周祖、郁贤皓先生各赐律诗一首。若斯嘉贶，弥足珍贵，谨刊布兹书卷首用资恒久纪念。七、 承王运熙先生为本书扉页题签，同申谢忱。

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计1条)

  •     鱼丽初秋新凉，去词学家徐培均先生处送书稿，老先生爽朗清举，为人热情，将我当学生，生动精雅地谈词，为我上了一课。聊天之余，他推荐一本新近出版的《诗铎》，白色封皮，大开本，显得特别雅致。略翻一下，书内为文人诗歌集录，开篇即录有陈允吉老师论诗四则（代序）一篇，内容深婉精雅，情韵生动。捧书读之，想起早年聆听允吉师讲课的情景。1996年，经83岁高龄的刘季高老先生的介绍，并得益于允吉师的倾力指点，我顺利从安徽考入上海复旦。当年允吉师才50多岁，时为复旦大学中文系主任，也是古典文学的博士导师。允吉师为研究佛学的专家，他的《唐音佛教辨思录》含英咀华，学术视野开阔，为学界所推重。我有幸听过允吉师一学期的“佛教与中国文学”课。当时是在夜间上课，课堂上学生坐得满满当当，既有硕士研究生，也有博士研究生。允吉师从王梵志传说到韩愈的南山诗，从王维的《辋川集》到中唐韩孟卢李诗歌的荒幻意象、从密宗“曼荼罗画”到柳宗元寓言的佛经影响、敦煌壁画飞天，引导学生如在山阴道上行而目不暇接，使我们对唐代文学与佛教的关系，有了深入的认识。允吉师上课，不仅引经据典，资料丰富，而且还唱过江南小曲，丰富讲课的效果。陈老师的讲义，是他自己油印的笔记，那一篇篇讲义初稿，既凝聚着他的心血，也见出他的认真，他板书又清晰，讲解又细致，因此我的笔记记得颇为认真，整整记了大半本。陈老师上课时，常常举例。他讲解陶渊明的辟佛主张，曾举《形影神》一诗，通过对“纵浪大化中，不喜亦不惧”的阐述，讲解诗人对生命价值的独特思考，还联系自己的经历，阐述其中通脱达观的生死观。他开导学生，也常以佛理言事，譬如“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，见出他事事洞明的心境。当时他已年近六十，经多见广，也确实对人生有深幽广远的认识，他的达观精神，让我有种肃然的感动。他也正是要尽他所能，引领学生走得更远。下了夜课，已经很晚了，从复旦一教还是二教出来，我陪他走过一次，一路穿过邯郸路地道，一路细听他对学业的殷殷嘱咐。现在回想起来，这些均是温馨感人的画面。与允吉师交往十几年，却清淡如水。从复旦入学至今，我在入学初时，上门拜访过允吉师一次。当时陈老师还住在复旦二宿的六楼，王茉英伯母正忙碌着做家务，陈老师微笑地坐在窗前，他的书房里，多是大部头的佛学典籍，书籍甚至从书架上溢了出来，有些是堆放在椅子上的。允吉师是典型的江南学者，为人温文儒雅，斯文谦抑，讲话的声音不高，语速舒缓，像是在话家常，但与他谈话，能感觉到他思路的绵密，体察的深细。后来，在毕业论文答辩时，又曾去过允吉师家里，聆听他对拙文的指导，他并不以我为浅薄，而是和蔼可亲，多加爱护，以循循学者的温婉态度，对我提出有益的建议。后来，我忙于谋生，与允吉师只以信件、贺卡往来。有时，我的贺卡还未寄去，允吉师的已先到了，这颇使我感觉有些惶恐，忙检点自己，不可怠慢了老师。下一年，总是想着，早点儿写信去问候。自1995年来，与允吉师来往的信件我都保留着，珍藏着。如今，再读那些丁宁周至的话，确使人感动，纸上的墨痕也澹泊可亲。最近一次的来函，允吉师说：我退休已逾五载，每日所事者，唯晨昏散步，诣憩园林。来信道及之《古典诗学会探》一书，出版已涉多年，目前我处尚有数本，您如想一观，便时当可奉赠一册。文笔亲切洒落，不蔓不枝。他的题字，在起落清晰的笔致里，有种潇洒的弧度，一点一拂，非常有讲究。一望即知，是颇有功底的。也许是因允吉师是治学佛学，学养深湛，因而他的书法，也都浑厚有力气。复旦大学为中文系退休的教授出版有荣休纪念书籍，信中所提《古典诗学会探》一书，即是指此。“文讯传载”一编，收有历届校友所写的回忆性文字，从中可追寻允吉师云水雪泥的往昔情谊，亦让我想起他的宽博待人。甫进复旦时，我曾向允吉师借书，当时，由他的博士生郑筱筠将书转给我，郑师姐颇有微嗔，以为我初来乍到，就开口向尊师要这要那，定是怪我唐突。现在想来，当时确实是有些冒昧的。但无论何时，每次有事去求，陈老师总是有应必求，有信必复，且言之谆谆，并不因我是籍籍无名的学子而虚应，这实是难得的。我虽不是陈老师的研究生，但对他的学生李小荣、伍道成、邹西礼、吴海勇等都有印象，有的还有过交往。记得当时，伍道成学友毕业时，我去他宿舍告别，见他正打包准备行装，仔细审视，竟是一箱箱的书。原来他因工作原因，远赴京城，正欲大展宏图，竟花一万元钱买书，意在于书海内翱游。这一爽举，在九十年代未，应是不小的一笔费用。后来伍道成在回忆允吉师的一篇文章中，历述他来沪求学的经过，以及允吉师对他严谨精细的开导与教诲，深读之后再想那段素月流天的时光，颇让人感怀。辛卯深秋，上海图书馆举办中华书局百年历程暨珍贵图书文献展，在参加‘二十四史’点校工作的学者中，见到允吉师的名字，还有他和参与修书的学者们合影的老照片，心内感觉亲切。后来读到一篇采访文章始知，1971年到1976年，正值“文革”纷乱扰攘之际，允吉师参加二十四史中《旧唐书》和《旧五代史》的点校整理工作，从而对盛行于唐代的佛教产生了兴趣，于是阅读了一些佛教典籍，如《妙法莲花经》、《大般涅槃经》、《金刚经》、《华严经》等，也对佛教思想有了初步认识，这不仅成为允吉师以后研究佛教与唐诗关系的契机，也为他以后的研究奠定了基础。学者论学，靠得的是精雅的才气，与素朴的学问功底，允吉师以俗家身世讲解佛学，精雅有意味。我才疏学浅，没能得其堂奥，现在颇能忆及的，是允吉师在讲堂上的风度，是那么殷切恳挚，委帖工稳，他含英咀华的学风尤值得称道。睽远经年，久未拜见老先生，如今翻读《古典诗学会探》一书，兴味颇浓，也于此书窥得允吉师的一二风致。印象里，与允吉师言谈，向有长者的澹和与平稳。听说，他也有严历的一面。所谓直而温，宽而栗，正是他素朴心境的写照。我不是他的亲传弟子，与此并没有这方面的亲身感受，所以陈老师在我心目中，也永远是和蔼与可亲。深宵静心读书写字，往昔于复旦求学时，那份简朴祥和又顿然飘来，连同手泽，一并珍藏进记忆之中。只在静寂春日，写一些温淡感人的文章，感慨这段师生情缘，也静守着这流水岁月。
 

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