《最熟悉的陌生人》章节试读

《最熟悉的陌生人》的笔记-第17页 - 第一章 没有被说出的秘密

但坏消息就是我们很难认清自我，因为我们无论多么努力尝试，都不能直接进入适应性潜意识。因为我们的大脑经过进化后，主要在意识之外运行，而且，无意识加工时人脑构造的一部分，我们不可能直接探触无意识过程。我们很难看到并理解在操控文字处理计算机程序时所使用的汇编语言，与其相比，“变潜意识为有意识”可能也绝非易事。因此，尝试深入内心去探究适应性潜意识是徒劳的。一般看来，最好的办法莫过于通过观察外部特征来推断潜藏想法的本质，比如，观察我们的行为、他人回应我们的方式，从而形成一个很好的叙事。本质上，我们必须像写自传的作者那样，将我们的行为和感觉提炼为一件有意义且有效的叙事。创作一部很好的自传，最好的方式并非一定要在揭示潜藏的感情和动机时进行大量的专注性的自我反省。事实上，有证据表明，过度审视内心反而会适得其反。我们会看到这样的例证，即对感觉进行反思会导致人们做出轻率的决定，并对他们的感觉愈发不得其解。更明确地讲，我并不蔑视各种内省行为。苏格拉底曾经说过（Socrates）说过，“未经思考的人生，是不值得过的”，他只说对了一部分。其实关键在于，人们所应用的思考方式，还有，人们试图仅靠审视内心或仅靠审视外部特征（如自我的行为和他人回应的方式）来认识自我到了何种程度。
自己的理解（粗读，理解大概有很大的偏误）
在这本书里，作者倾向于将「适应性潜意识」解释成一种远不止「习惯」或「熟练」来源的东西，它还涉及「性情」、「气质」、「喜好」，它与先天和后天都有关系。
作者认为，我们意识里对自己的设定仅仅是一种叙事——因为我们根本无法直接地去了解我们的潜意识。换句说话，他认为相当一部分「自我」保存在潜意识中，而意识中存在的大概只是推理、判断、了解等等外显的意识因素。
这样一来，我们通常所说的「自我」几乎就都包含在了他定义的「适应性潜意识」中间。而在意识里，我们所感知到的所有的内省性因素（喜好、深层动机、趣味、性格、厌恶的东西等等），在他看来，可能都是潜意识在意识中的一种反应，是一种不可名状的抽象性倾向的情节化和外化。
作者否认了人们对自省在自我认知过程中作用的夸大，但也承认其合理性。他认为有两种方式去认识自己的潜意识，一是通过其他人的反应来了解。这种了解是永远无法达到终点的，只能不断去优化。怎么优化？就要借助心理学家（或心理医生）提出的种种合理（合理大概是指对我们有益，能使我们更快乐）的方法（经验性或理论性的）去实现。这是需要学习的。这些方法和观点也是本书的重要内容，但并不涉及作者的核心观点，因此不讨论。
作者并没有说我们在意识中建构的「自我」一定要和潜意识匹配，我们才能幸福。他承认差异的合理性。但是如果差异太多，他指出，这就会出现问题。
不认同作者的理论，但是觉得其很有趣，也可以作为参考。

《最熟悉的陌生人》的笔记-第73页 - 认识你自己

人格存在于两个地方：适应性潜意识与意识建构的自我。适应性潜意识正好符合奥尔波特的人格定义，包括解读社会环境的一些独特方式，以及引导人们行为的稳定动机。运用一些间接的方法（例如非自陈量表），可以测量这些性情和动机，它们根植于童年时期，在某种程度上受到遗传基因的影响，很难发生改变。但是，意识自我也符合奥尔波特的人格定义。由于人们无法直接探触自己的无意识特质和动机，所以必须通过其他渠道建构一个意识自我，包括个人经历、可能自我、外显动机、自我理论、以及关于感觉和行为诱因的信念。就像琼.迪迪翁说的那样：“我们给自己讲故事，是为了活下去。”
意识和潜意识的连接产生自我。这种理论太酷了。