中庸的思想
出版社:三联书店
出版日期:2007-12
ISBN:9781088285459
作者:陈赟
页数:319页
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精彩书评 (总计1条)
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不好读，读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。读时需注意，文中的词汇与平时所接触意义不同，如“文化”在文中 意为“文—_化”，“文”是名词，“化”是动词，“文”是始终处在“化”（化育、生养、影响）之过程中的“文”，而“化”是“文“与”文“之间的相互影响与化育。文中由“中庸”谈到“中国人”的时候有这样一些话令我耳目一新，打开了一片新的天地：【在当下的活动中贯通天地，顶天立地，成为真正成熟的人，正是”中国人“在古代思想语境中的真正指向。……所以，在古代，只有做一个成熟的个人、做一个向着更高文化与人性开放自身的个人，例如圣贤、真人、君子、儒者等等，才是有意义的，根本不存在如何去做”中国人“而不是去做”美国人“或”德国人“的问题，事实上，后者在古代中国从来就没有成为一个问题。】似乎找到了我之为人的目的：做一个成熟的个人，做一个向着更高文化与人性开放自身的个人。
精彩短评 (总计11条)
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王船山被加上海德格尔（加后现代），表示很气 -
基本上按照中庸章句顺序来写。基本上沿着海德格尔到德里达的路子，再绕着本雅明和施特劳斯，最后流入道德哲学。
如果说中庸没有修辞术的话，那么诠释者的修辞术是否正当？作者的语言可以更自然些，诗性哲思的方式难道不是找到隐喻么…… -
我觉得比较难读 使用了很多新的概念，即使很多平易的意思也用很不平凡的或许不流俗的话表达出来。所以我觉得难读。首先第一开始论通达的思想。我首先意识到中国古典很多讲究天人关系的，不唯独中庸一书。通达的关系是广泛存在的命题。不唯独中庸所有，但是作者的叙述是绕口的而富于概念化的。我觉得这是在搞什么玩意呢？？如果思想史都是这样的 我觉得是最大的败笔。
中庸讲人道的多，讲天道的少，但是钱穆先生也专门写过文章发扬过中庸中的天道内容。 -
你要问我为什么痛恨文艺青年搞哲学，请看此书第七篇“中庸之道:作为一种全面深邃的文化理想”。可把我恶心坏了！！ -
我承认，读到1/3我就又飞了，然后就把它还了T T 等我哪天不浮躁了再说 -
在方法上受到了启发。读过的燕京这一系列书都很棒，分析论证新鲜也精彩。 -
以点带面，后面触及整个中国儒家文化比较精彩。 -
全面深刻 暂读第一章 以后应该读 -
不明觉厉 -
读“中国哲学”才知道原来海德格尔对中国学界的影响很大。也许以后会有用亚氏解中庸的。 -
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