出版日期:2015-6
ISBN:9787510094917
作者:[意]鲁格·肇嘉（Luigi Zoja）
页数:384页
《父性》的笔记-004父性的退却 - 004父性的退却
与母亲身份不同，父亲身份不能与一种身体行为模式联系起来，而且它也不能通过延伸并完善生理的事实来构建，或者用社会所接受的方式来加工。父亲身份意味着彻底而永久地与纯动物的生活准则分离。……母性是以温暖与和谐的行为模式为特征的，然而，父性通常以比较难预测也更少自发的行为方式来表达。
《父性》的笔记-第3页 - 导言
孩子们希望他们的父亲是强大的，是一位胜利者。如果一位父亲是一个胜利者，同时也是一个好人，公正且满怀慈爱，是再好不过的了。但最重要的是，父亲通常代表一个知道如何取得胜利的男人的意象，他是否善良排在了次要的位置。
《父性》的笔记-第304页 - 作为养家糊口者的父亲
一个传输价值观念的父亲几乎从未失去孩子对他的尊敬：他只对上帝负责，只有上帝才能从他身上收回尊敬。今天的父亲对社会负责，对社会的衡量标准负责，而这一衡量标准连青少年都知道如何运用。今天的父亲可以在任何时候被孩子评判，历史上，以前从未有这样的情形。这一新“道德”法则源于经济法则，它对父亲意象的损耗，超过了任何国家法律对他的权利和特权的剥夺。所有的父亲都曾直接拥有上天赋予的权威。今天，他们必须相互争斗才能赢过它，有的人获得了这一权威，却是从其他人身上夺过来的。即使父亲的法则也已经给您不再是纵向的，而是横向的了。
《父性》的笔记-第53页
有关父亲是否一直就是人类社会的统治者的争论已经进行了一个半世纪了。很多人坚持认为，在史前时代，在主宰西方世界历史的父权制出现之前，一直是母权制。
《父性》的笔记-第240页 - 第十七章 乔德一家的旅行
我们一直被告诫：父亲是一个教导正义法则的人，他要教育他的家人把这种公正带到社会生活中。他的思想或爱体现在行动中。矛盾在于父亲总是墨守成规，没有意识到应该这么做。如果说他的失败在于缺乏行动，他同样也没有意识到这一点，因为犯错已经成了他灵魂的一部分。在陷入物质上的窘境之前，他就已经在心理上被打败了。
《父性》的笔记-第5页 - 第一部第一章
我们知道进化的过程中有着大量的、自然而然的曲径，总是不断地发生着无数的改变。但它在最近的阶段建立了一种不可逆转的性别区分，从此不仅在生物学上，而且在人类社会和文明进程中发挥着影响。
《父性》的笔记-第83页 - 第九章 赫克托耳
《父性》的笔记-第13页 - 序二
《父性》的笔记-第289页 - 第二十一章 举高的消失
儿子们都知道，父亲想让他们过舒适的生活。他们却不知道，父亲也想让他们成为男人。他们有他们的疑问。他没有给孩子一个成年男子的榜样：为了使他们与自己不同，他否认了自身。然而，他继续声称，成为一个真正的男人是可能的。或者是父亲在撒谎，或者是他隐瞒了一个重要的秘密。不管怎样，他不值得他们尊重。
《父性》的笔记-20章 - 20章
"我们的孩子不仅期望父亲表达安慰、关爱和正直，而且希望父亲是强大的、有能力的、成功的。"这句其实是非常精神分析的深层渴望，也是我们平时不容易察觉到的希望。这个要求对父亲来说的确很难做到完美，这也给他对家庭和社会双方面提出了很高的平等要求。
《父性》的笔记-第83页 - 第九章节 赫克托耳
父亲的形象，正如我们在赫克托耳身上见到的，有着奇怪的单一性。就像亚伯拉罕，当他向儿子艾萨克（Isaac）举起刀子时，他的眼神中充满了对上天的尊重，但对其下事物 的洞察迟缓。他对于天父的尊敬值得推崇，他自己当父亲 时却稍嫌笨拙。从激烈的战斗中回来以后，赫克托耳证明了他对宙斯这位众生与诸神之父的忠诚。
《父性》的笔记-第8页
没有一个坚强的父亲支持的中产阶级，迄今就没有哪个国家或民族完全进入了现代社会。
《父性》的笔记-第281页 - 第二十章
所有的人类都必须能够使用攻击性，所有人都必须能够保护自己，社会预见孩子们主要通过与父亲认同来学习如何运用攻击性。正如之前所指出的，这并不是因为父亲的天性就必然是攻击性的，只是因为专门化的进攻性总是被委托给男性，使之成为集体无意识中一个几乎无法改变的意象。
《父性》的笔记-第132页 - 第十一章
社会结构继续维持父权制，但是父亲作为一个人越来越难以表现为一个理想的自我。父亲的形象曾经是英雄式的、完美的：他形成了的美学理想的典范。接下来父权制的发展是以令父亲变得强硬：制度甚至取代他的位置，因为他越来越难以成为人类情感的对象，更多的是成为制度职责的代名词。
《父性》的笔记-第39页
人们经常猜测，以性别为基础的社会劳动分工的来源与性别之间的生理差异有关，并以此为基础构建了一幅人类形成之前的情况扩展图。然而，动物只是在相当有限的程度上遵循这样的差别，而人类却完全遵守。
《父性》的笔记-第193页 - 从法国大革命到工业革命
工业时代的儿子既没有看到也不了解父亲的日常活动。他不再有父亲作为成人和一家之长的意象，不知道父亲是全家维持生计的支柱，就像埃涅阿斯的家庭成员依赖于他身体的支持一样。周围的世界也突然失去了自然的品质与影像。孩子们没有人物可以模仿，不知道该用什么来描画一个成人的精神面貌、他所从事的工作、他具有的力量，也不知道他是如何活出神话中英雄品质的。
《父性》的笔记-第159页 - 第十二章 埃涅阿斯
《父性》的笔记-第23页 - 父性的革命
如果母亲的双手忙于照料孩子，那么男性的双手就必须提供食物和保护。也许正式这一原因，也许正是这一时期，男性可以开始称他们自己为“父亲”。
《父性》的笔记-30父性的革命 - 30父性的革命
同性恋已经在动物中出现，但受到自然选择进程的压制，因为它产生不了后代。在关系开始优先于生殖行为的时刻，同性恋也很可能变成更加稳定的存在。
《父性》的笔记-第3页
比父亲的缺失更为严峻的，那就是对父亲追寻的缺失。
《父性》的笔记-第264页 - 第十九章
没有一个人能够随着岁月的流逝而变得更加有吸引力。男性总是衰老得更缓慢一些，随着年龄的增长有时会变得更有魅力。对女性而言，情况则完全不一样。通常在中年之后，他们就很快失去了吸引男性的能力。但是年长的男人，特别是拥有智慧与权力的男人，通常会将年轻的女性吸引到身边，他会经常遇到这样的女性，从而离开一个与他同龄的妻子。相反的事却很少发生。
《父性》的笔记-第63页 - 第六章 父权制和母权制
《父性》的笔记-第18页
父亲的身份必须被宣告和创立，而不是在孩子出生的那一刻得到展示，它必须在父亲和孩子建立关系的过程中一步一步被揭示出来。
……他是自愿而不是本能地扛起父亲身份的。
《父性》的笔记-第4页 - 导言
两次世界大战及随后的越南战争的破坏性已与父亲的攻击性结合在一起，对这种关系的感性认识，导致非攻击性父亲的数量已在稳步上升。但这个进化的过程也伴随着退化：比以往任何时候都多的男性青少年现在完全把他们自己托付给同辈人组成的团伙，用该团伙的头领来取代父亲。不可否认，对所有孩子来说，父辈的攻击性衰减是一种积极发展，但许多男孩仍与温和态度的父亲保持一定距离，觉得他软弱，而把他们的赞赏直接投向一些威胁社区的暴力恶棍，选择他做养父。
《父性》的笔记-第101页 - 第十一章 父亲作为唯一始祖的神话
因此，男性崇拜的偏见大行其道，横扫整个西方文化，最后在精神分析上体现出来。
在亚里士多德看来，雄性与雄性的生殖的重要性是根本议题。这正是这个时代的全部精神。二者联合起来，可以视为雄性创造力持续崇拜的源头：与雄性相比，对父亲的痴迷更甚。其显化就是相信雄性的能力：他们能生孩子，能做父亲，能创造艺术和社会。或者简单地说，雄性能以前所未有的速度创造文化；当时，人们确实也只能认为父亲是唯一能生孩子的人，因为母亲被恶意的隔离，不允许出来作证。
《父性》的笔记-第11页 - 第二章 大类人猿的性活动
《父性》的笔记-第29页 - 父性的革命
没有母亲，就没有孩子，而同样地，也就没有父亲。可不可以说，父亲就是母亲发明的呢？意识到父亲的具革命性的重要性之后，母亲毫无疑问发明了一种欢迎的态度，这一态度是以往没有任何一个成人对另一个成人表达过的：这就是直到浸提，男人所心仪的“温柔”。
《父性》的笔记-031父性的革命 - 031父性的革命
<原文开始性行为开始变成既是心理交流的范畴，也是身体沟通的范畴，而它也同样变得不宜公开表露了。发情期的消失，伴随雌性不再召唤所有对于能接触到的雄性。这也是端庄和含蓄的史前种子。……但在复杂得多的原始人社会里—负载着创造其自身独有的组织模式的艰巨任务，有一个时期，这样的雌性会被其他人拒绝，原因是她们在雄性中制造出过分的混乱与争斗。></原文结束>
《父性》的笔记-第247页 - 父性的枯竭
根据一份针对美国20世纪80年代的调查研究表明，50%以上父母离异的孩子有一年以上的时间没有见过他们的父亲，只有1/3的孩子表示至少一个月可以见一次。另外一份关于那十年的报告表明，只有20%的离异父亲至少一个月见一次孩子，一半人表示孩子进入青春期后，他们便中断了所有与孩子的关系。
我们可以想象，这种无意识的感情缺失必然会导致法律强制离异的父亲抚养孩子。但是，对法律的遵守也越来越不尽人意：另有一些报道表明，79%的美国父亲在离婚十年后，要么不履行义务，要么干脆消失。