《眼泪并未擦干》章节试读

《眼泪并未擦干》的笔记-第27页 - “我想选择死”：论身体

简单来说，耶稣被钉的身体不是一个令人羡慕的身体，而是一个破碎的身体。这个身体就是我上主的生命。然而，我们似乎以献祭（救赎）和复活等概念取替直接描述耶稣受苦和受死的身体，因为我们不懂如何看待一个受伤的身体。所谓献祭，就是看他的死为拯救人类的必然途径，而漠视他那破烂身体最基本的事实；所谓复活，就是以他复活荣耀的身体理解身体，而漠视一个垂死身体的事实。最后，耶稣受害的身体变得功能化和灵意化，我们亦逃避面对和触摸他破烂的身体。事实上，在更正教会里，我们在十字架上找不到那被钉的耶稣。他们解释因为耶稣已经复活，不再在十字架上了。这是不错的神学解释，但这会使我们渐渐对受苦的身体变得陌生和抗拒。我们只记起复活荣耀的主，却对那呻吟的耶稣变得陌生。当马丁路德强调基督教的神学应是十架神学时，对我来说，第一步就是将受苦的耶稣放回在十字架上。让我们可以亲眼目睹他软弱的身体，亲耳听见他衰弱的脉搏，以致我们学习去服侍和拥抱耶稣这个垂死的身体。
身体不是工具，而是我们的生命；生命的素质不只在于内涵，更包括身体；身体虽然可腐朽，但我们仍要珍惜它，因我就是它，它就是我；犯罪和引诱不是单由身体情欲而来，更是从我们的心灵而来。身体与灵魂虽然不同，但彼此却紧扣和依赖着对方。

《眼泪并未擦干》的笔记-第148页 - 信仰改变了我

不知从什么时候开始，我们的信仰变得固定，变得单一，但这却被称为正统。意即，正统人士对有同一信仰却持不同看法的人并不满意，总希望改变这些人的看法。若真的改变不了，他们只叹一声无奈。例如，有人不断地说服我以顺服和锻炼的态度来看苦难，也有人视内子不接受死亡不远的事实为顽梗的表现。是否基督教信仰对苦难只可以有一种诠释？当然不是，否则，我们为何会有四卷福音书，而它们对耶稣基督身份的诠释亦有不同。强行把这四卷福音书合而为一，不但没有可能，反而会将信仰扭曲了。所以，教会的传统是继续保留四卷福音书的个别风格。但这体会在信仰生活表达上却得不到同样的对待。单一诠释的信仰不会减少信仰间的争议，只会使信仰变得肤浅，失去对不同阶段生命的承托力。