出版社:世 界图书出版公司·后浪出版公司
出版日期:2014-1
ISBN:9787510063107
作者:[美]马修斯,普拉特,诺布尔
页数:216页
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第23页
爱留根纳是一位出色的希腊文学者，他把希腊教父们的著作译成拉丁文。他最重要的著作是《自然的区分》，试图将柏拉图哲学与基督教调和起来。他论证说，大自然可以分为四类：
创造的而非被造的自然（上帝）
被造的而且创造的自然（柏拉图式的型式或理念）
被造的而非创造的自然（感官体验到的万物）
既非创造也非被造的自然（万物回归于上帝）
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第104页
亚里士多德是一名异教徒，因此，他的无边学问构成了一个尖锐的问题：信仰与理性、合乎自然的真理与神启示的真理这两种潜在地相互竞争的诉求怎样才能调和起来？
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第104页
经院哲学的方法是运用演绎逻辑去澄清现有问题，探讨一个题目的思想成果。经院哲学家会提出问题，论证或反驳解决该问题的各种不同的可能的解决办法，然后得出结论。所展开的论点可能源自基督教或异教，但目的是为了达成综合调和，不是为了证明一种学术优于另一种学术。安瑟伦是亚里士多德以来最有成就的逻辑学家，证明上帝存在之巧妙论证的系统阐述者，他这样表达了早期经院哲学的观点：“信仰寻求理解。”
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第28页
<原文开始>……描绘圣母玛利亚与幼童耶稣在一起的两种主要画法之一。1100年前后在君士坦丁堡绘制的弗拉基米尔的圣母像是第二种画法。第一种画法，希腊语叫做hodegetria，即“一位指路人”<，这意味着圣母玛利亚实质上玩吧基督展示给观瞻者。第二种画法希腊语谓之eleousa，即“慈悲”，这就是要让观瞻者看到圣母与基督之间的亲密关系。/原文结束>
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第76页 - 第2讲 伊斯兰世界
《穆罕默德夜游》。波斯微型画，16世纪制作。收藏于伦敦大英图书馆这幅画是在作为亚细亚入侵者蒙古人入侵时期绘制的也即帖木儿帝国时期跨文化的相互影响：有翼坐骑类似于古代美索不达米亚和后来中亚细亚艺术中的有翼怪兽。以利亚乘火车火马升天的圣经故事（《列王记下》2:7-12）也是一个影响之源。风格：这幅图像将基督教、波斯、中亚细亚和中国的主题特征揉合在一起，脸部尤其显示了佛教徒的特征，穆罕默德和哲伯拉伊勒周围的燃烧着的光环是中国特征，这幅图像极好地显示了伊斯兰文化这个非凡的熔炉。进一步阅读：http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/nizami.html
《人文通识课2：中世纪时期》的笔记-第152页 - 第4讲 中世纪晚期
过去人们习惯于认为，奥斯曼土耳其人在1453年夺占君士坦丁堡之后，许多希腊学者逃往西方，带来了久已失传的书籍，从而迎来了文艺复兴。当代人往往把突发性灾难事件看作是历史上既具有直接后果也具有深远意义的重要转折点。但是，审慎的历史学研究最终表明，文艺复兴之根在意大利，同拜占庭毫无关系，意大利长期以来一直同希腊学者保持着联系。