礼仪少年

作者简介

一百多年前，中国身陷半殖民地半封建社会的境地，外有列强步步逼入，内有政府腐败无能，粱启超奋笔疾书《少年中国说》，以此激励世人扛起振兴中华的责任。

    《少年中国丛书》选取了一个好少年最应该具备的基本素质：爱国、梦想、美德、感恩、创新、礼仪、励志和智慧。在一个个感化心灵的故事中潜移默化，在一个个精彩的主题活动中把这些素质落实到行动。

    在这套书的陪伴引领下，让我们一起做一个好少年，做一个扛得起国之希望的好少年！

    这本《礼仪少年(彩图版)》(作者袁毅)是该系列中的一册，收录了众多故事。

    《礼仪少年(彩图版)》收录了《公共汽车里的说笑声》；《最没有教养的孩子》等故事。

书籍目录

第一章 改变生命的微笑素质徐悲鸿三请齐白石五爷和黄犍牛我错了审讯专家的绝招善意是一颗球改变生命的微笑成全尊严好运是怎样降临的握手一条浴巾【少年行动队】主题班会：待客礼仪大考察小测试：你对父母的依赖性第二章 敞开你的门细节伤害上帝的眼睛敞开你的门成全善良“失而复得”的照相机感恩父母渔翁奇遇请注重你的细节修养比学问更重要赞美的力量为了三个孩子【少年行动队】主题班会：大手牵小手学生自组活动：家庭小主人第三章 灰脖鸭的回礼坚守秩序秃鹫的羽毛公共汽车里的说笑声父亲的形象灰脖鸭的回礼接受帮助也是美德微笑的力量只需提前半小时【少年行动队】黑板报：与文明相伴，与礼仪牵手第四章 最后的献礼我是来道歉的最后的致礼不要扔下妈妈善是一种循环野天鹅的眷恋生死之间最没有教养的孩子学会尊重每一个人感谢羽毛球比赛【少年行动队】个人活动：贺卡巧制作小测试：朋友对你的重要性

编辑推荐

《少年中国丛书》选取了一个好少年最应该具备的基本素质：爱国、梦想、美德、感恩、创新、礼仪、励志和智慧。在一个个感化心灵的故事中潜移默化，在一个个精彩的主题活动中把这些素质落实到行动。    这本《礼仪少年(彩图版)》(作者袁毅)是该系列中的一册，收录了众多故事。

前言

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球……    ——摘自梁启超《少年中国说》    一百多年前，中国身陷半殖民地半封建社会的境地，外有列强步步逼入，内有政府腐败无能，粱启超奋笔疾书《少年中国说》，以此激励世人扛起振兴中华的责任。    一百多年后，今天的中国国力渐强，但仍面临着各种各样的机遇和挑战。今日国之希望，未来国之栋梁，唯我少年！    但是要想担负起这个希望，要想成为这个栋粱，不是把《少年中国说》倒背如流就可以做到的。现在国与国的竞争，人与人的竞争越来越多元化、复杂化，在把语数英这些基础学科的知识掌握好之外，我们还需要培养自己的多元素质体系，这样才能使自己在与他人的竞争中立于不败之地，这样的少年担负起的中国才能在与他国的竞争中立于不败之地！    《少年中国丛书》选取了一个好少年最应该具备的基本素质：爱国、梦想、美德、感恩、创新、礼仪、励志和智慧。在一个个感化心灵的故事中潜移默化，在一个个精彩的主题活动中把这些素质落实到行动。    在这套书的陪伴引领下，让我们一起做一个好少年，做一个扛得起国之希望的好少年！    编委会

章节摘录

农村实行联产承包制时，生产队把牛都标了价，各户抓阄承包牲口，但就是没人愿意要老黄犍牛，五爷听后好像用刀剜了他的心头肉似的难受。    那天晚上，五爷一夜没能入睡，眼前不时地浮现出早年黄犍牛救他命的情景。    五爷是生产队里的老牛把式。那年，五爷拉沙去河滩，回来的时候，铁脚车行走在河床中间，突然山洪暴发了，五爷被困在水中。上游爆发的山洪像黄魔一般呼啸而来，五爷顿时有被洪水淹死的感觉。就在这千钧一发的关头，只见大黄犍牛头一昂，尾巴一拧，猛地挣断脖子上的绳，“哞哞”叫着折回车边站定，眼睛扑闪扑闪地直看五爷几下，五爷会意后立刻抬起左脚，跨在了大黄犍牛的背上，双手搂紧黄犍牛的脖子，大黄犍牛飞似的淌着齐腰深的水奔到了岸上。刚上岸，洪水就已涌上了河床，五爷颤抖着身子，回头看着被洪水冲走的沙车和小母牛，然后趴在大黄犍牛的身上恸哭起来……    第二天早晨，五爷早早地起了床，他先找到队长，然后又喊了几个群众代表，喃喃地说：“您合计个价，我把黄犍牛牵走，再亏我也不说二话。”于是队长和群众代表们商议了半天，最后按菜牛价算了180元卖给了五爷。    五爷除掉自己应分的牛款外，又贷了50元的款项把黄犍牛牵回了家。    在生产队里时，因为牛料不足，活又重，再加上黄犍牛牙口已老，身上还缺膘水，所以黄犍牛骨瘦如柴，背上长着长毛，走起路来一摇三晃、弱不禁风。五爷看在眼里，愁在心头，遇着春秋二季在田野做活休息时，五爷就偷偷摸摸地薅些嫩豌豆秧、青麦苗、黄豆秧，掰些嫩包谷棒之类的偏食让黄牛吃，但那终归是杯水车薪。    五爷把黄犍牛牵回家后，就越发精心地照料起来。每天早晨五爷熬一大锅包谷糁，自己吃两碗，剩下半锅倒进料缸里拌草喂牛；中午五爷把涮锅水里再添些麦麸子，然后端给黄犍牛，让黄犍牛饮；晚上，五爷把铡草机粉碎过的麦秸，再用双手对搓一遍，把碎麦秸搓成麦秸软儿，让黄牛吃了胃舒坦，好消化，能上膘。耕地时，五爷让黄犍牛做最轻便的耕作，田头地角犁不了，五爷情愿用粪耙子刨地头，也不再麻烦黄犍牛。黄犍牛凭着多年耕地的经验，自知五爷是在替它劳作，每逢此时，黄犍牛就很感激五爷的深情厚谊，等五爷刨完地回家喂它时，它就情不自禁地用舌头舔五爷的手，然后好好吃饭。    渐渐地，黄犍牛脊背腰间的长毛脱落掉了，取而代之的是悄悄长出的一层毛茸茸的嫩黄毛。逢着春季和冬季农闲时，黄犍牛总会在绳桩上蹭几下痒，蹦跳骚动两下腿脚，抖擞抖擞精神，五爷看着黄犍牛长出的嫩毛和越来越有精神的眼神，心情也是非常高兴。    每天早晨五爷把黄犍牛喂饱拴到桩上后，总要用细毛扫帚像杨白劳给喜儿梳发扎红头绳似的，把牛背上的茸毛轻轻地梳理梳理，五爷一边梳理着，一边自语似的对黄犍牛说：黄犍牛啊黄犍牛，看来咱俩是天作地合的一家呀，虽然生不能同月，弄不好死能同年呢。黄犍牛啊黄犍牛，我还想和你合墓呢……    这番推心置腹的话，直说得黄犍牛两眼泪汪汪。五爷看到黄犍牛的样子，笑得眼角的眼屎都挤出了眼眶，嘴张了大半天合不拢，两条清水鼻涕淌到嘴唇上也顾不上擦。    五爷和黄犍牛又相依为命了七八年。后来，黄犍牛再也支撑不住，就先五爷一步寿终正寝了。黄犍牛死后，五爷强忍悲痛，到处托人在村后的责任田里挖了个大墓坑。打墓的同时，五爷还特意到集上让寿棺店为黄犍牛定制了一口特大号棺材。棺材拉回后，五爷把黄犍牛入了殓……    出殡时，五爷租了辆三轮拖拉机，请了唢呐班，棺木上面放个大花圈，五爷侧坐在拖拉机后边，手扶棺木，一把鼻涕一把泪地哭泣，嘴里还喊着：  “黄犍牛哪，老伴呀，你这一走，可把我撇得孤单哪。你这一走，我以后的日子可咋过呢？”他就像缺了精神支柱似的变得六神无主。    就在黄犍牛死的那年刚入冬，五爷就因病去世了。五爷是村里的五保户，临终前嘱咐村长，要求死后把自己与黄犍牛合墓。村长虽然不大理解，但最后还是照五爷的遗嘱办了……    第九年的春天，五爷和黄犍牛合葬的坟头上竟长出了一棵树苗和一株藤芽，一树一藤紧紧地拥抱缠绕在一起，缱绻不分，相依为命，就像五爷和黄犍牛。    村里入都很惊奇，但是谁也没有多说什么，只是静静地对着五爷和黄犍牛的墓行注目礼，似乎只有注目礼才能表达他们此时此刻的心情。    五爷和黄犍牛生前相依为命，黄犍牛死后，五爷像缺了精神支柱似的六神无主。五爷因病去世后，与黄犍牛合墓。第九年的春天，五爷和黄犍牛合葬的坟头长出了一树一藤，它们紧紧地拥抱、缠绕在一起，就像五爷和黄犍牛。    这个故事向人们说明了一个道理：爱无处不在，包括人与动物之间的感情。动物是我们生活中不可缺少的一分子。就让我们在纯净的未受人干扰的自然界，和动物亲密无间地相处吧。P14-18

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