反对资本主义
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2002-9
ISBN:9787300042732
作者:戴维·施韦卡特
页数:368页
作者简介
本书的中心论题是，尽管社会主义在东欧和苏联瓦解和崩溃，资本主义在经济和伦理的基础上也得不到辩护，但实际上，对资本主义还是存在某种替代方案，它可以承诺更高的效率、更合理的增长及以及更多的平等、民主和富有意义的工作。作者把这种替代方案称为“经济民主”，它是一种带有非集中化投资计划和“车间民主”的市场社会主义。作者将自己的模式同自由放任的保守主义理念、凯恩斯的福利国家以及当代“新自由主义”等模式都作了对比，认为自己的模式几乎在每一点上都具有优越性，并分析了从发达资本主义、集中计划经济的遗留形态以及第三世界不发达国家向“经济民主”过渡的可能性。作者还展望了共产主义、历史唯物主义和马克思主义的未来。
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青松凝素髓，秋菊落芳英。许询，一个被后世贬低得一无是处的玄学教宗，写出了这样一句不温不火的诗句。他和陶渊明生于同一个年代，那个魏晋风流肆意流淌的年代。一个是死后落寞，一个是生前寂寞。你有木有觉得这种叙述方式很纠结很蛋疼很无地自容很不男人，是的，我也发现了，所以，我很不自在很伤很吐血，但是豆瓣风格么，你懂的。下面言归正传。在鄙人看来，大多数国人，当然我指的是有一定知识储备和文化素养的中国人都很喜欢装13，我想你也一定发现了，因为这可以看成是群体SEX行为，尊重长者和先贤是以中华文化为核心的东亚文化的一种重要特征。无论你学了点什么，你总要炫一下吧，不然有毛的意义，所以从这个角度看豆瓣上没几个人看过这本书，豆瓣上都没有人看，基本可以断言，社会主义没救了，为啥，卧槽，施韦卡特都不看，最后的斗士你都不关注，那么科尔内之流的变节者你肯定更不知道啦，请问你能分清市场社会主义和社会主义市场的区别嘛，不知道对吧，没救了，洗洗睡吧，孩纸。这就是中国马列教育的悲哀，看了三个X表就对马列不屑一顾，以为XXX不过如此嘛，一群傻X。总得来说，西方哲学家，上古的那些都没意思，近代的，马克思算一档，黑格尔算一档，休谟什么的都是黑格尔这水平的，尼采是个异类不考虑，至于其他的，都差不多。你真以为自己比马克思NB吗，孩纸！不说别的吧，在本朝太祖面前，你也就是个战斗力可以忽略不计的渣渣，从川端康成到新海诚，你的脑子里除了装点电影音乐宅文化，好吧，你或许会听点钢琴曲，巴赫的，还不错么，呵呵。为了不要成为一个傻X，我强烈建议你看一看这本书，根本不耽误你饭后约炮的时间，当然在看书之前，你得先明确一个基本的问题，那就是经济学是科学吗？显然，经济学不是传统意义上的科学，你可以把它理解成上帝视角，神棍的社会科学，作为一个经济学家，永远能为自己的理论找到足够多的辩护的例子，关键在于这个体系是否能自圆其说，只要你能忽悠足够多的人，你就成功了。无论凯恩斯还是哈耶克，皆如此。新自由主义永远无法解决生产过剩的问题，当然他们不承认，认为这是编造出来的谎言，还讽刺兰格为二流经济学家，是的，我也认为列宁之后，社会主义的空想家们是一代不如一代了，可惜，弗里德曼之流生错了时代，有种去找老马一对一单挑去，经济学本身就不是1+1=2的问题，只能通过历史的轨迹来验证，在我看来，萨伊定律才是扯淡。凯恩斯主义问题在于干预，资本主义的滞涨问题没法通过干预解决，干预得越多，死得越惨，譬如那个几万亿的213计划。打个不恰当的比喻吧，凯恩斯就是许询，哈耶克就是陶渊明，现在的中国公知开口必谈哈耶克，对此，我表示可以理解，一个威权体制下出生的人肯定特别崇敬自由的先驱，但是这个不能改变他们是傻x的本质。我们无需为各种主义辩护什么，通向奴役之路还是通向民主之路不是某个人说了算，历史自有答案。你所需要做的是，保持你冷静的头脑，用你的双眼，用你的心去认真感知这个世界，纵然你无法超越所在的时代。
精彩短评 (总计2条)
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好久没看到这么好的好书了！缜密的思维，详实的内容，这才是性感！ -
在对于经济民主在效率上优于资本主义的论证上非常完美。但是在对增长、增长合理性以及异化的问题上明显存在缺陷和矛盾。不过，经济民主对自由、民主的保障，在理论上不存在结构性的缺陷。