《本雅明思想肖像》章节试读

《本雅明思想肖像》的笔记-第1页

世俗秩序不可能建立在神圣王国的理念上，因此神权统治没有任何政治意义，而仅有宗教意义
对有才华而坚强的女子的欣赏和爱慕。但又不能持久地与这种在才智上旗鼓相当的女子对峙，内心渴望着天然温柔的情感慰藉

《本雅明思想肖像》的笔记-第15页 - 妓女

从文化的意义上看，全部人性都在为精神而牺牲，不能容忍任何私人情感、私人意志和精神，那么可以说，“所有人都是妓女”。“如果我们想成为有道德的人，同时也承认卖淫，那么这里就是只是一个问题：一个妓女的生活的道德意义是什么》如果说它有道德意义的话，那么它的意义无异于我们自己生活的意义。” 本雅明指出，我们应该礼赞妓女。因为“她就是我们的形象”。“妓女代表了最彻底的文化意志。她把自然从其最后一个圣殿——性欲——中驱除了出去。在此我们根本不必说什么性欲的精神化。这是男性词典中的珍贵条目。我们谈论的是精神的性欲化：这正式妓女的道德。她代表了性爱中的文化” 性爱本来是最强有力的个人主义的东西，最敌视文化，但是它也会被扭曲，被迫服于文化。

《本雅明思想肖像》的笔记-第75页 - 新天使

本雅明的秘密名字是Agesilaus Santander。前者是古希腊斯巴达著名国王的名字“阿格西劳斯”，后者是西班牙北部一个城市的名字“桑坦德”。这两个古怪的名字曾使本雅明遗著整理者感到迷惑不解。最后还是由朔勒姆对这个字谜做出了权威性的解释。他指出，Agesilaus Santander是Der Angelus Satanas(撒旦天使)的变形。撒旦天使的典故出自希伯来经文，也见于《新约》<哥林多后书>。这两个名字的意思是，把人身上的天使力量和魔鬼力量结合在一起。