晓寺

出版日期:2015-6-1
ISBN:9787229096928
作者:三岛由纪夫
页数:336页

作者简介

三岛一生,写了那么多作品,干了那么多事情,最后又以那样极端的方式结束了自己的一生,好像非常复杂,但其实很简单。三岛是为了文学生,为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。他的政治活动骨子里是文学的和为了文学的。研究三岛必须从文学出发,用文学的观点和文学的办法,任何非文学的方法都会曲解三岛。
——莫言
《丰饶之海》系列的第三卷,至此,重庆版的《丰饶之海》已全部出版。
《丰饶之海》是一部“大河小说”,即多卷本连续性并带有历史意味的长篇巨著。为此,三岛由纪夫曾自述:“我正计划在明年写一部长篇小说,可是,没有形成时代核心的哲学,如何写成一部长篇呢?我为此遍索枯肠,尽管现成的题材多得不胜枚举 。”丰饶之海,是“月之海”的意思,存在于月球上的巨大坑洞,虽名为“丰饶”,其实是匮乏。《丰饶之海》前后分四部曲——《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》,它将三岛的浪漫、唯美与古典主义发挥到了尽美之境,为其文学生涯画上了句号。
《晓寺》是一个爱情故事,又是一部充满佛教意象的文学作品。串联四部曲的人物本多前往泰国出差,遇到了阿勋的转世,也就是泰国的月光公主。她拥有前世的记忆,央求本多将其带回日本,本多却无法做到。与公主离别后,本多前往印度,目睹了他一生中本质性的景象。多年后,已经忘却前事的月光公主前往日本留学,本多难以抑制地对其产生了爱恋之情,而这注定是一场无望的爱。月光公主回国后,于二十岁那年被毒蛇咬死。

内容概要

三岛由纪夫是日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员,是日本战后文学的大师之一,也是著作被翻译外语版最多的当代作家。他不仅在日本文坛拥有广泛声誉,在西方世界也获得了高度的评价,甚至有人称他为“日本的海明威”。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯•曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德•金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计11条)

  •     有的作家的作品,是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品,“缘分”很重要——时机不对,情感自然无从谈及。但有的作者,是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时,无论何时遇见他,你都愿意并且能够在他的故事里,寻见自己,或是久寻不遇的美丽。关于三岛由纪夫的作品主题,最简单的概括就是“美”——关于生命本体的、时间与空间的微妙,最后都将化作唯美,留存在某种方式之中。于他赴死前的《丰饶之海》是如此,而这种体验,其实是从《金阁寺》中,便已经交代了起源。《金阁寺》对美的毁灭,源自于震撼和爱恋。而三岛由纪夫毫无保留的表白与努力,正是希望建造独一无二的美,然后——亲手毁掉。《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部。作品的主角是在之前两部中扮演叙事者角色的本多繁邦。其实作品本身无甚新意,通篇大段地阐释三岛对佛法的理悟——也并没有参透太多的独特性。故事情节上,四十七岁的本多,在泰国见到幼小的月光公主,出于某种冥冥中的原因,相信她是由勋转世的。回国后的本多面对化为废墟的东京,期待崩溃更加深化。而十一年之后,本多已经日益老迈,却越发渴慕长大成人、来到日本留学的月光公主,同时却因无法摆脱认知的世界,而对自己绝望。到了最后月光公主的生命结局,似乎预示了新一轮的轮回,又将开始。尽管作品中许多细节极尽唯美,肉欲的颓唐与轻灵的圣洁相互吸引,也为作品增添了几分凄婉的曼丽,但单单是看这样一部作品,还很难读出三岛由纪夫笔触里真正的“意义”,毕竟这只是名为《丰饶之海》的盛大组曲的一节断章,如本多那自四十过半,向五十有余的年纪过渡的尴尬一样。在《春雪》的惊艳,到《奔马》的延展,《晓寺》所完成的,是将困顿进一步渲染,最终指向的,则是《天人五衰》——瞬间与永恒的共契与美丽。兜转轮回,却唯有伽蓝停驻不离。人世旷远,不过一瞬,倘若那如梦的,果真是轮回其实也当是顶好的归宿了——每个故事都被续写,每个人物都不曾离场,这世界终将是本美丽的书,只要你足够耐心,等得下,走得过,那朝圣路上全部的台阶与脚印。
  •     尽管作品中许多细节极尽唯美,肉欲的颓唐与轻灵的圣洁相互吸引,也为作品增添了几分凄婉的曼丽,但单单是看这样一部作品,还很难读出三岛由纪夫笔触里真正的“意义”,毕竟这只是名为《丰饶之海》的盛大组曲的一节断章,如本多那自四十过半,向五十有余的年纪过渡的尴尬一样。在《春雪》的惊艳,到《奔马》的延展,《晓寺》所完成的,是将困顿进一步渲染,最终指向的,则是《天人五衰》——瞬间与永恒的共契与美丽。
  •     读《晓寺》的时候,会悄悄想起一句诗:多少楼台烟雨中。在中国人眼里,寺宇是神圣的,怀了朝拜和敬畏之心。在泰国有许多的寺庙,作者用优美的文字介绍了它们,有时候也对那样安静的所在有些向往,也想亲自去看一看。    我对作者三岛由纪夫毫不了解,所以读他的东西没有压力,蛮轻松的,对于景观的描写有时候大段跳过,反正寺宇我是不懂的,看 到一些寺的描写就觉得虽然很特别,可是仅仅通过文字又想象不到,而且泰国我还真的去了,也就算了,没打算要全部了解作者笔下的各种寺。只是他笔下的故事,真的是很特别的。原来三岛由纪夫是日本的著名作家,他的名头足够大哦,所以他的文字,可没有那么简单呢,很多深远的韵味估计我没有捕捉到,这样想着,会觉得等有空的时候清静下来一定要再仔细品读一下的。      在《晓寺》中,勋转世成为泰国的月光公主,原来是佛教的轮回啊。在佛教中,转世是可以相信的事,而且还可以明确的知道活佛转世到了哪里,一直对转世挺好奇的。本多在泰国遇见了她,尽管月光公主哭着求他,但是却不能将其带回日本。多年以后,年老的本多在日本见到了长大的月光公主并爱上了她,然而这注定又是个悲伤的爱情故事。爱情故事总是会输给岁月的,轮回都抵不过它的损耗。月光公主是青春年少,而本多已经垂垂老矣,这轮回也太作弄人了,就算他们几世的真爱都无法抵触真实世界里的巨大差距。这一世他们注定是有缘无份的。就算她是勋转世又怎么样呢?而本多对清显的感情,更是处处呈现出同性之爱的端倪。这故事的发展就有点偏离我们平常意识里的正常情节了,所以会觉得情节的味道比较多,分叉有点复杂啊。      再看《晓寺》,就体会了它的唯美和厚重了。读它,如一次朝圣。

精彩短评 (总计50条)

  •     相对老辣而自律的川端康成、颓废而天真的太宰治,我更喜欢华丽神秘的三岛由纪夫,让人心痒痒~
  •     这本看的时间最长,前半部分关于佛教的描述好多啊,看的迷迷糊糊的,印度之行的部分倒是有点意思;后半部老年本多居然成了一个偷窥癖,在书房里窥视了今西与椿原夫人(居然是当着桢子的面),久松庆子与月光公主的情爱场景....这部分还有个比较有趣的是今西所描绘的“石榴国”~最后月光公主死去的消息,宣告了这次转生的结束,下一部还会有新的转生吧,期待聪子的出场~【三部读完,依旧最爱《春雪》
  •     丰饶之海第三部,勋转生为月光公主。第一部分是本多的佛教感悟,第二部分是本多老年的情感追求。第二部分怎么读怎么有谷崎润一郎的感觉。很特别的作品,相比前两作,更加阴柔。
  •     关于轮回转生,本多以其亲生经历来进行阐述,但中间又不乏各种纠缠的爱恋,日本的文学,至少在三岛由纪夫笔下,对于性,对于爱,是丝毫不避讳,很大胆,但却很凄美。
  •     佛理部分理解不了,其他部分写的很精彩,很能引起性欲的小说
  •     21岁初读,观感可能要等几年后的二周目了
  •     三岛借由书中人物之口讲出的许多观点非常有趣。尤其今西虚构的“石榴国”,以扭曲的对爱与美的诠释所构建的世界。但我对于这种蒙昧而最接近人类本性的状态却感到激动……谁知道潜藏在各自内心里真正的“我”?我自己也剖不开我的心——“人啊,认识你自己。”“臣妾做不到啊。”
  •     没看懂啊……对于佛教不了解,三岛又一股脑地灌得太多了,还有些情节太模糊了没有搞懂用意,最后又出来一个孪生姐妹我也是懵逼,不过还是那大段大段的抒情太得我心了,每一个人物死的都特别的宿命,特别的美
  •     唯美与猥琐并存。大段的佛学理论看得云里雾里。
  •     没看懂
  •     仿佛地上的积雪,“春雪”是最上面晶莹剔透的一层,“奔马”是中间纯白无暇坚韧厚重的一层,到“晓寺”,渐渐泥雪混杂。本多对清显和勋(主要是清显)的爱释放到月光公主身上,然而表现方式畸变。更多了佛理和人性的黑暗。阿赖耶识奔流不息。
  •     绚烂的美,绚烂的死,这是我对丰饶之海的理解。
  •     
  •     《丰饶之海》这一套实在太赞了。雾霭式的东方哀愁、文史哲地政杂糅的博闻广识加上执拗地不肯承认这个世界的各色人物,还有一点神秘主义,非天才无以做到!尤其是种种佛教思想的渗入,典雅极了。就是信息量真的很大,得多看点相关书籍帮助消化。
  •     还好
  •     关于佛的一段描述 很新奇 坐着看完那段 我就知道这是一本很吊的书 果然
  •     三岛的文字生来适合写情思,并让毁灭变得合理。
  •     忽地发现,一直在变的是本多罢了。
  •     书里面今西的形象是讽刺太宰治吧…
  •     丰饶之海三 感觉赤诚心是一本不如一本啊
  •     本多成为第一主角始终不适应。
  •     本多对清显是真爱吧……
  •     看了好一会儿才意识到这和《春雪》是一系列的,自己跳了顺序还没看《奔马》就先看这部了,还是更喜欢《春雪》,本多这种人物当主角也就只能在最后变态了,如我们这些普通人出名只能靠出事儿。我尝试着去理解后半段本多到底在想什么,可是心里还是一万个不愿意去理解。对于前半段本多的内心世界,我get到的点反而挺多。所以...像我这样年轻时候平平无奇死守理性的人,很有可能也会这样在老年的时候心里变态吗,呵呵呵呵。另外,三岛大神,你的一句话能够更复杂一点吗,眼花缭乱了都。中间的佛法研究,对我而言,字还是字,意思完全不可理解只能揣摩了~
  •     本多爱上月光公主大概是因为刚好转世时是女的吧,如果清显和勋都是女性,他说不定会爱得更加疯狂。前面印度之行非常震撼。今西这个人物有意思:早点死去吧,别在深陷平庸泥淖。另外月光公主应该是和庆子在恋爱着吧,非常晦涩,但也有几条清晰的线索了。从别的层面上而言,又算是战后的日本的社会风情史。三岛这么牛逼,大概不会再有更厉害的日本作家了。对人物把握细致入微。
  •     清显和勋逝去多年,日本战乱,天皇余威不再,暮年本多目送着妖冶的晚霞。轮回会有劫烬,接着,天人五衰
  •     文笔很好,可惜不知他要表达什么
  •     读完有一种如释重负的感觉,书中对于佛教的描写太过庞杂,使得书异常难读。继续下一部。
  •     一半有关轮回,一半有关美(美的妒忌、美的坏死)。从认识论上推出自杀的意义,以及为免于溃烂而在意志上坚定死亡的渴念,震撼人心。这一部给我的感觉阴柔而黏腻,与前两部始终流淌着的纯净和纯粹迥异,不知是否为第四部做伏笔。
  •     美的反义词原来不是丑,是恶。
  •     这书相较于前两本评价较低,我猜主要是由于前面多是谈论迦梨女神,阿赖耶识等等,晦涩难懂,而后窥视情欲等等,好似和前者失去了纯净的纯粹,而读完第四本天人方明白此书的核心。
  •     相比之下不太喜欢的一本,甚至不如最后阿透的陨灭来得有意思。
  •     这部感觉弱了点,可能因为大段的佛教理论不感兴趣吧
  •     佛学比较苦涩难懂,虽然在细节上人物的描写无可挑剔,但是故事上却显的略显乏味。很喜欢这本书!
  •     呈现在眼前的即是一切,什么也没有开始,只有终结。万物都在陶醉和恍惚中飞舞交错,最后坠落死去。什么目的也没有。对于生,对于真正的生,还能做些什么呢?
  •     绝对的美带来的绝对的诱惑,对美的追求所来带来的腐烂的丑恶,作为美的一次性的被爱者的死所给予的作为丑恶的爱者的永恒的美的回忆。
  •     雲雨使我窺見不同的時間,遙遠的距離使我窺見不同的空間
  •     上篇最后的印度之行中关于轮回的讨论有些难懂。本多对月光公主的情感很难说不与松枝清显和饭沼勋有关,大概是一种崇拜吧。梨枝这个人物形象在本书下篇中突然丰满而有了性格,有些突兀,不过细想起来,也许和本多的关注有关。
  •     读完的感觉很复杂。感觉四部曲里,本多的人格急转直下就是从这部开始的。月光公主的神秘和单纯,恰好是对本多的辛辣讽刺。通篇随处可见的心理分析令人厌烦,但又透彻得可怕。
  •     三岛第四本
  •     太厲害了........天哪。
  •     天人五衰的开始。
  •     读完了,特别有意思,情节已经不重要了,世界观很震撼,大师手笔。风格是迥然于前面两部的。终于要等到聪子再现的《天人五衰》,不知会怎样收尾。
  •     如果说清显错失槙子是源于他的矜持骄傲,尚能因俩人无比登对得到读者同情,那么本多对月光公主的爱情一开始就带着猥亵,扭捏卑鄙,自然带着一种报复心态看结局,长舒一口恶气。 不知道这套书怎么回事,译者每套都不一样,以及当出现“那是绝不参加的认识者所陷入的最终的充满愉快的颤栗的地狱”……读着怀疑起自己的智商,更不要说连篇累牍的佛教术语了 石榴国这个性幻想之国真敢想
  •     印度女神hit+1,三岛sama眼中的印度和远藤的看起来有很大的区别但总觉得根源处有一样的东西。关于阿赖耶识的部分感觉和京极的宴里面的管和气,有类似的地方,当然愚蠢如我还是看得一头雾水。理性的本多也要被拖下水了!(激动)总的来说我还是喜欢清显胜过月光公主。对了,里面“不能沐浴如此无边无际的光明”这个比喻实在是太得我心了
  •     常常遇到这样的情况,关抽屉时没发觉衣袖被抽屉夹住了,刚要走,衣服袖子的腋窝处被撕开了线。精神上的这种体验几经重复的话,心也就成了溃烂的伤口。
  •     斷斷續續看了一個月,書中大概有一半都在絮絮叨叨描述佛學思想,阿賴耶識云云,不免略晦澀。故事到後半部才展開,延續了前作的清顯的轉生的月光公主,結局可想而知。本多這次成了主角,在成為富翁之後卻陷入到莫名的窺伺的熱忱中,書裡最迷人之處大概是對明光公主的戀情矛盾:年老的自己與年輕的公主、作為普通人的公主與作為清顯轉生的公主、擁有的慾望與窺伺的慾望、理性的「觀察者」與激情而不自知的「創造者」,再把自己推向不倫的同時又期盼著「不可能」。『令人毛骨悚然的自我厭惡,與最甜美的誘惑合而為一,自己否定自己的存在,與絕對的無可更改的不滅的觀念合而為一』
  •     前半部分借人物道出理念,略显直白;后半部分叙述本以为是拉回到世俗日常,作承上启下之用,结尾却又叫人抓不着重点了。
  •     在泰国见到了有点疯癫的小公主之后,本多游历了一次神秘的印度。在贝那勒斯的恒河面前,他感受到了一种特别的力量。同时,他认可了那伽犀那用一盏灯来解释的轮回转世:那傍晚的火焰、深夜的火焰、黎明前的火焰,都不是完全的火焰,但又不是别的火焰,而是依存于同一盏灯,彻夜燃烧着。 这种“无法形容的美”,在小说尾声处、本多的新宅付之一炬时达到了高潮,作者才华横溢的文笔让这种燃烧似乎透过纸面、在读者的手里转化为真实的灼热。 年老的本多对于长大成熟的月光公主的情欲,最终在这片大火中焚烧殆尽,就像在战后涩谷的废墟上,从蓼科手里获赠的【孔雀明王经】,似乎是大火平息后的雨水清凉。 20岁的月光公主被毒蛇咬伤后又一次转世,但我已经能够感受到三岛内心的悲凉和厌倦。丰饶之海不再水光潋滟,风暴随时孕育着破坏与死亡。
  •     我改变主意了,这本四部曲最糟预定【【
  •     比起前两部来说更加晦涩,可能是夹杂了很多轮回说的原因。这部书里虽说本多是主角,但是真的是囊括了众生相,庆子与美国男人、庆子与月光公主、月光公主与本多、本多与和歌者、今西与丧子夫人、本多夫妇,无数微妙的关系。
 

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