日出日落
出版日期:2014-12-1
ISBN:9787553104698
作者:东雍
页数:225页
作者简介
本书为东雍先生潜心修学佛法多年来的感悟与心得，文笔优美，挥洒自如，哲理深厚，条贯井然。内容共分六章：明眼尘事、证解典义、心光掠影、行修漫议、究竟菩提、寓言与故事。作者主张亲修实证，崇尚科学精神，积极倡导佛法与世间法的圆满融合。本书所收录文章实为东雍先生实证参修的思想结晶，既有圆融佛法与世间法不共之精髓，又借此将其学佛因缘和修行经历和盘托出。
书籍目录
一、明眼尘事 16
佛法不主张“越穷越光荣” 17
某甲与某乙错位的对话 17
募集2吨黄金有感 18
一个春节224万头猪被宰杀 19
偶思：佛菩萨会掷骰子吗？ 20
解析“审美疲劳” 21
人与人之间幕后的因缘纽带 21
“孤独症”与“八风不动” 23
我不信八字算命的理由 24
不要活在别人的断言中 25
从佛子生病是否该看医生谈起 26
居士在世俗工作中是要“与世无争”吗？ 27
从简历中的“兴趣爱好”谈起 28
生死路上只有独行 29
到底是谁害了你？ 30
我对“君子之交淡如水”的理解 30
享受美丽的孤独 32
由“天若有情天亦老”想起的 33
“你爷爷的！” 33
十一出游的联想 34
孩子的天性是什么？ 35
你才是十万里挑一的“ 精华”！ 36
看了这组数字，当生何想？ 37
人有九品吗？ 38
触目惊心：每天坠毁一架满载300客人的飞机！ 38
动物的神通 39
由大脑失忆联想到的 40
随想：真实的，也可以是谎言 41
你的身体并不听你管 41
至少不要让自己成为一个“负数” 42
好奇前世，小心被魔摄受 42
“人好”就有罪吗? 43
同样食人间烟火，不一样的结果 44
相信因缘不等于是命定论 44
你前世的见证人说不定就在你的周围 45
并非什么人都可以理喻 46
眼见不一定为实 46
从东方三圣同时出现世间说起 47
中秋月的联想 48
学佛与杀毒 49
二十年后还是一条好汉？ 49
生活中的八大口头禅思考 50
谈谈人间护法 51
人是否可以貌相？ 52
我吃到了一个苦瓜…… 54
我活着有啥意思？ 55
关于脸上皱纹的思考 56
我的烦恼真的剪落了吗？ 57
不做自己喜欢做的，做自己应该做的 58
群星伴月的启示 59
佛法中并不鄙视财富 60
无缝的蛋谁会盯 61
男人学佛需要去除的若干“味道” 61
创造因缘与随缘 62
从世间“朋友”想到“喜”心 63
我梦里见到了"济公" 63
我每天布施的 64
关于"忍无可忍" 65
面子多少钱一斤 65
无烦恼者如此这般吗？ 66
谁人不被误解过？ 67
苦尽甘不一定来 67
“是金子总是发光的”联想到的 68
知足．．．．常乐? 69
不要活在别人的断言中! 69
生命在于静止! 70
“吃错药”每年死19万啊 71
“神医”的药 72
真正证悟空性的“高人” 72
宇宙有生命的世界大于500亿亿！ 73
口腔是400多种微生物生活的“热带雨林” 74
圆融与圆滑的区别 74
古钱币内方外圆的学问 75
不要让命运成为布朗运动 76
居士在生活中总是慈眉善目吗？ 77
个性决定命运! 77
一个馒头引发的思考 78
不要什么事都用出世间法来应对 78
人善被人欺，马善被人骑？ 80
居士求财现世成就法 80
如果你的员工都天天念佛 81
节俭是美德吗? 81
如果你有名有利 81
是要"与世无争"吗? 82
黄财神送给我的礼物 82
应该知足常乐吗? 83
命运和八字到底有多大关系 84
爱情麻烦吗？ 84
佛子要有傲骨无傲气 85
财布施会滋长人的贪婪 86
从“钱够花就成”想起 86
问时间为何物? 87
二、证解典义 89
再谈“分别心” 90
“三寸不烂之舌”探源 90
《心经》之“心”是核心之义 91
乘愿再来又如何？ 92
错位的财神供养偶思 93
如果种子种在水泥中 94
“不见他人过”的应用场合 95
八风不动与铁石心肠 96
自私的爱恰恰就是菩提心的嫩芽 97
遭诽谤一定是你的业障吗？ 98
青青翠竹&郁郁黄花？ 99
这样的“执着”我不想破除 100
伤害于己有恩之人罪报大 101
思维不能与分别心划等号 102
我们该放下还是该提起？ 102
佛法中的香格里拉(香巴拉)世界 103
再谈圆滑和圆通的区别 104
“多心经”现象偶思 105
色即是空--Sex is Zero?! 105
杀人与杀一蚊子业报相同吗? 106
“一切随缘”并非消极的得过且过 107
不要什么事都归结为前世如何如何 108
不能说人是非吗？ 108
随想:不能一次踏进同一条河流 109
菩萨转世再来，会是“一切如意”吗？ 109
另眼看公案：苏东坡和佛印到底谁输了？ 110
把佛法融入生活，并非生活就是佛法 111
世界上宗教都是一样的吗? 112
生活禅 112
怎样供养最殊胜 113
密法之密，密在哪里？ 114
日食月食影响气脉的说法有依据吗？ 116
阿弥陀佛的诞辰日是怎么来的？ 116
谈谈什么是分别心 117
说说“有舍才有得” 118
科学与佛法真的难以相融吗？ 118
舍利形成的原因 119
佛菩萨为什么有时现愤怒相 120
内心真的“随喜”了吗？ 120
三、心光掠影 122
舷窗偶感 123
“寂寞沙洲冷”遐思 123
静默的享受 124
过客匆匆话人生 125
昨夜呆坐中升起的思绪 126
昨夜，回家…… 126
我不是个怪人(随笔) 127
我在山峰上行走 128
我的佛堂故事点滴 128
与马祖对一首偈 129
游戏人生 129
三、行修漫议 131
我在普陀山见到了佛菩萨化身 132
达摩洞抽得“下下签”的经历 133
要象每日洗脸一样洗涤一下心灵 134
谈谈当今时代在家居士的作用 135
对自己的“无知”下手 136
春节过后话修行 138
静默，是另外一种美丽 138
莫做“小资”学佛者 139
修行人年底是否也该有个修行总结 140
修行路上也要小心“打劫”的 141
吃错药VS学佛不得法 142
消极不是佛子应有的心态 143
一个人的修行境界有没有凭证 143
修行不能不设立目标 144
一生不过只有10年的修行时间 146
学佛修行中的木桶原理 146
学佛修行有没有地基 147
学佛中的西瓜与芝麻 148
说该说的，而非说你知道的 149
学密的还是学显的？ 149
学会“攀缘” 150
佛子在生活中要学会刹车 151
自问知不知 151
悟透了佛理又如何 152
发现症状自醒篇 152
师父不会主动叩你家的门 153
佛法可调伏恶人却无法调伏佛教油子 154
看到珠穆朗玛峰顶 154
你出门别被车撞死！ 155
想方设法拜某大德为师是“攀缘”吗？ 156
居士要在生活中广行菩萨道吗？ 156
当私欲完全断尽之时 157
烧开水与闭关 157
莫道前路无知己! 158
关于信不信轮回偶思 158
学佛的两座大山 159
不做“坑爹”的上师 159
大德不应仅以“事业”度人 160
“三根本”是佛法修行的根本次第 162
修行始于出离心 163
五、究竟菩提 166
菩提心标志 167
菩提心是转凡成圣的关键 167
佛菩萨处处皆是 171
菩萨有没有眼泪 172
菩萨在这里 173
监狱不空誓不成佛？ 173
地狱与监狱 174
六、寓言与故事 175
走出生命的怪圈儿 176
露珠和风的故事 176
命运就在你的起心动念之间转变 177
从农夫和蛇的故事话慈善 178
发现白内障部落的故事 180
孟母三迁的启示 182
梦中虎，观人生 182
千手观音在人间 183
内容概要
东雍，六十年代生人，1989年北京大学物理系粒子物理专业硕士毕业，1990年开始研修佛法。二十余年以其物理学的视角参悟佛法，显密兼修，理事并重，颇有独到的心得。1995年禅修期间某日，机缘具足，刹那契悟本来，并得一偈：
住亦无住，悟如未悟；
本无增减，莫道有无；
神通妙用，处处真如；
若问消息，日落日出。
在佛法与世间法圆融方面有独树一帜的见解，以宁玛大圆满见、修、行、果统摄万法于世间。倡导弘扬学佛三根本（出离心、菩提心、空性见），尤为重视菩提心的实修；重实修，反对口头禅，并有其独特的方便法进行指导；对佛法经典的解读，表现出治学严谨、逻辑缜密、四维立体、显密圆通的特点。
发布书评
精彩书评 (总计24条)
-
序 言慧慈本书作者东雍先生乃红尘中一大隐士，潜心修学佛法二十余年，遍修禅宗、净土、密宗诸法门，悲智双运，证悟究竟圆满。2004年至2007年间，应有缘人祈请于博客“日出日落”上书写自己多年来的学佛感悟，有散文，有故事，有论述，有诗歌，挥洒自如。东雍先生主张亲修实证，崇尚科学精神，积极倡导佛法与世间法的圆满融合。该系列文章是东雍先生实证和思考的结晶，里面有圆融佛法与世间法的不共之精髓，亦将其学佛因缘和修行经历和盘托出。东雍先生阅历颇丰，接触诸多佛门中人，感叹有些老师不以传法为要务，学人不以智慧为指引，遂发出“菩提心标志”、“谈谈当今时代在家居士的作用”、“佛法不主张‘越穷越光荣’”、“不要什么事都用出世间法来应对”、“募集2吨黄金有感”、“莫做‘小资’学佛者”等一系列呐喊，祈盼能够对有缘人有所利益。2009年我因不愿珍珠蒙尘，将《日出日落》的若干文章编辑成册、打印装订供学人内部交流，岂料学人们反应热烈，纷纷要求东雍先生给予指导。东雍先生以慈悲为怀被迫出山传授有缘人佛法要义，教导学人以出离心为根基、以菩提心为核心、以空性见为究竟，依“大圆满前行引导文”五加行次第有效修行，以智慧之光照彻尘世。东雍先生结合各个学人的不同特点逐个给予耐心指导，每个学人都有了突飞猛进的进步和变化。有的学人烦恼减轻，有的学人智慧增加，有的学人福报突降，有的学人开悟成就，更有的学人从基础起步，经过短短一年多的时间直证佛法的九乘之巅。从中我不禁感慨佛法瑰宝真能让凡夫转凡成圣，只叹少有人识得究竟，更叹无明师指路！本书虽大部分为与佛法相关之内容，但文笔优美，哲理深厚，又无处不体现智慧科学之精神，所以对于非佛门中人亦是可读之好书。本文集幸得巴蜀出版社慧眼之识，使之得以出版面世，真乃一大幸事也，亦是众生之福也。2014年2月9日于北京破冰之门（又序）如意一、 东雍先生你现在看到的，是一本我曾经在大约半年（甚至更长）的时间里日日携带、手不释卷的书（打印稿），也是第一本不因故事情节、不因精彩的文笔，而是因其创造性的佛法思考、人生思考而冲击我、吸引我的书。书中几乎每篇文章都有让我享受到茅塞顿开之乐的智慧之光，使我经常产生想要拍案叫绝的冲动，那种快乐叫做大乐！而这些文章的作者东雍先生，则是集智慧与慈悲于一身的大成就者，一位不愿以师自居的红尘隐士。我与东雍先生的法缘始于2008年8月，起初吸引我关注的就是他不断彰显的、杰出的智慧。我常常跟他聊天、向他请教各种问题，刚开始是佛法方面的，后来还涉及到世间法。我发现无论如何，他都能从一个全新的视角为我开启一扇我从未企及的大门。迄今为止，常在东雍身边的一群佛子，与我一样，均是因其独放异彩的智慧和深广的慈悲而凝聚在一起的。我所知的东雍先生鲜少世间应酬，工作之外的时间，如果没有佛法聚会的缘起，几乎都在闭关（方便关）。入佛门几十年的时间里，也几乎不再看世间闲书，不参与无意义的世间娱乐。他的所思所想所做，无一不是围绕佛法及利众这个核心。他曾说“工作是我的业余爱好”，还曾有不认识的人对他的这个说法不以为然，认为不过是粉饰之言。但了解他的人却深知确实如此，他把工作场所当作与众生结缘的道场，把日常工作当作利益众生的机会。对我们这些职业人，他告诉我们，在当下的工作中就能直接利益众生，尽职尽责地工作，就是在行布施，把时间和智慧布施给公司和同事，就是在时时利益众生；依法纳税，不就是在行财布施？这些闻所未闻的见地，当下就解决了我们过去一直解决不了的工作与佛法学习的矛盾！对于工作中原有的烦恼和障碍也有了见地上的认知，调整就只是时间问题了。给人的感觉就好像有了一双黑夜中探路的眼睛，睁眼走路，知道路在何方。 不好为人师是东雍先生的品性之一，但这一优良品性却给我们这群人带来了不小的“忧愁”。我们这群渴望真理和期盼超越的佛子，仍然不能完全摆脱对名相的希求（以我为例），因而想拜入东雍先生名下，成为他名正言顺的弟子，是我们绝大多数人的心愿。但东雍先生却一再拒绝，宁愿以师兄之名相称，不愿以师徒之分相待。他说，只要是真心想学佛的，不论是什么名分，他都会倾囊相授，而没有师徒名分，对我们而言，就不会有太多负担，想离开时就离开，没有任何罪过（跟学几年后，最初的几个佛子已修到最后阶段，为了不使我们在关键的修法阶段产生障碍，东雍先生最终收了这十人做他的首批弟子，这是后话）。事实上他也是这么做的，只要是佛法上的缘分他从不拒绝，只要是佛法问题他也绝不推诿，而且是有问必答，答必究竟。有一次，我为一个佛法问题给东雍先生打电话，结果，那次电话我们通了五个半小时。有时挂了电话不久，又收到他的短信补充说明，类似的情况不在少数。后来他说，讲法就怕讲得不完整不圆融，那还不如不讲。他自己并不喜正式开堂讲学，没有讲法缘起时绝不登台，所以有限的几次公开讲法都是在有大因缘促成的情况下才开坛宣说的。即便是我们私下里的小范围聚会，也必定都缘于某个特殊的因缘。或是有人请法，且讲法因缘具足；或是某人或某几人阶段性地修完某个法，东雍先生也通常会组织大家聚会一次，但主讲人往往不是他，而是这些修法的佛子，请他们给大家分享修法的窍诀和感悟。这也成了我们这个群体的一大特色：既有师父的佛法讲解，也有弟子的修法分享。这样的分享法会对我们大家来说具有巨大的加持力，不仅从实修的佛子那里听到修法心得，还从东雍先生的总结开示中实例学习了该法的实修过程及窍诀。有很多佛子就是在这样的分享总结聚会中升起了强烈的修法信心，进而走上实修之路的。对分享的佛子来说，也是一次再总结和再提高的机会。这种教学方法，我在其他佛子群中也未曾听、未曾见。而在日常中，我们与东雍先生的交流多在网群中进行，他常常直接将生活中的具体事例信手拈来让大家在线思考、讨论，再予以引导、指认。例如我们讨论过的话题有“寺院该不该收门票”、“对高学历知识分子出家现象的讨论”、“虹化现象的物理学研讨”、“从穿越剧中时空穿越的可行性看时间空间的本质”、“从方韩大战看逻辑思维”、“从转基因讨论看科学的思维方式”、“霍金的时空观”……等等，从这些讨论中，东雍先生着重培养的是我们思维世间万相的思考方式，也就是择法眼！他说，行走的路上有陷阱无数，有了择法眼就不被忽悠，“从此不被人欺”！开始的时候是他讲得多，我们说得少，也说不出个所以然。在他的启发、训练下，慢慢地，我们也能自己提问、自己讨论、自己得出结论了，群里已经慢慢形成了良性的学习讨论环境。在我经历过的有限的佛子群中，这也是我从未见过的。 东雍先生讲法时还有一个特点，厅堂里没有高座，他与我们一起围座成圈，大家平等地听法、交流。他从不刻意把自己置于高位，也从不把自己打造成高高在上的神话。在东雍先生的引领下，我们这里不宣神通、不求名相、不追名师，而以平等、慈悲、究竟的智慧为希求对象。东雍先生带领大家走的是“三根本”（出离心、菩提心、空性见）的实修之路，步步踏实实修，拾级次第而上，直上九乘之巅。在这些交流中，我常常非常感动，为佛子们一个个成长起来而感动，甚至有时候真的是惊叹不已！在这个群体中，我看到真的是什么样的佛子都有巨大的潜能！似乎在你毫不在意的任意瞬间，都会有一个佛子展露出成就之相，让人惊叹果然是平等智啊！人人具有平等的佛性，谁也不多一分，谁也不少一分！这样辉煌的佛性竟然就潜藏在这样低调的人性之中，不经意间就会突然华丽绽放，让人惊艳，让人感动得泪流满面…… 二、 日出日落本书的文章主要作于2004至2009年间，以2007年前的居多，最初发表于东雍先生的新浪博客（后有数篇近期文章系于本书结集之前整理收录进来）。而我开始阅读它们，则是从2008年我初识东雍先生之时。那时的我在东雍先生的指导下也才初探佛门，正在如饥似渴地阅读着佛法典籍。他说，博客是他与佛友们自由交流的后花园。那时的这些文章也还只是博客文，东雍先生也还在时常更新着他的博客，一群我认识的和不认识的佛友也几乎天天造访这片智慧的佛法花园。我们等待更新、交流讨论，甚至争吵……回想起来那可真是一段热闹而又快乐的记忆。可是忽然有一天，他的博客文于一夜之间消失殆尽！像往常一样来查探更新的我，看到的就是这样一片虚空，一行由系统自动反馈的陌生文字贴在首页：“（此博客空白）”。我的脑子也顿时如短路一般，一片空白……当时的感觉就好像被掏了心一样，这些启发了我那么多智慧的文章，这片寄托了佛友们诸多思考的后花园，就这样瞬间没了？后来东雍说：“这就是无常嘛。”这个无常，让我印象深刻！幸好慧慈师兄在2009年东雍先生的博客文“无常”后不久，将这些文章汇集、编辑、打印了一批册子，免费送给我们这些与东雍先生有缘、喜爱东雍文章的佛友，这就是这些文章的第一次结集。我后来陆续听一些同修说，他们就是因这本书开始改变了对佛法的误解，认同了佛法也可以在生活中圆融的究竟智慧，并开始走上佛法学修之路。本次公开出版发行，系这些文章的二次结集，又加入了东雍先生后期的几篇文章，我个人认为，均为破冰力作、醒世珍言。我自2008年师从东雍先生学修佛法以来，听到、遇到过很多佛子在佛法学习与生活对境间产生的各类问题，这些问题都反映出一个共性，那就是佛法怎样与生活结合，并真正在生活中知行合一、圆融无碍。例如“我在生活中看到别人不对的地方是不是不能批评？”、“工作中遇到需要跟别人竞争时怎么办？”、“菩提心讲究平等地慈爱所有众生，但与其他人比起来我更爱我的家人，这是不对的吗？”、“佛子就得挨打受欺、忍气吞声吗？”……等等类似的问题困扰了很多佛子。佛法修的是慈悲无我之心，但在工作生活中却会遇到各种矛盾，这些问题不解决，要么会阻断初学佛子的继续求真之路，要么使深入求法的佛子陷入深深的迷茫甚至痛苦之中。作为红尘隐士，东雍先生在数十年佛法学修的过程中同样遇到过非常多的类似问题。与绝大多数佛子不同的是，他进行了深入的思考和实践。另外，深厚的现代物理学前沿知识的基础及科学思维习惯，使他在践行佛法的思考上也同样严密、合理和科学。对佛法理论与生活细节对接中的各种矛盾，他都是首先从根本见地上解决问题。他说，见地上通了才能举一反三、一通百通，才能真正做到佛法与生活的彻底圆融，佛法如果不能与生活圆融，就说明还有问题没解决，首先要从见地上补足欠缺。本书几乎所有的文章均是东雍先生在实际生活中的深刻感悟，他的这些思考给了我非常大的启发，可以说净除了我在佛法学习和与生活圆融中的所有障碍，从究竟见地上给了我能向上无限发展的基本保障。本书并未完全涵盖他学佛几十年来的所有成果，但有限的这几十篇文章仍然使我获益无穷，甚至可以说，它们是我建立正见基础的第一把斧正之剑，在最初的几年里帮助辅佐着我的成长。在此，修证尚浅的我，试将书中令我印象深刻的一些见地（或者说对我有突破性启发的见地）略述如下，以供读者参考。（一）缘起性空在生活中的应用佛子喜谈空性，却往往忘却缘起。身处红尘中的我们，缘起是实实在在的真实，忽视它、躲避它、不按缘起规律办事就会事事遇阻、时时不顺。佛子们在生活中的烦恼多缘于此，在旁观者看来，其愚笨程度甚至不如非佛子。学佛不是应该越学越智慧吗？怎么反倒越学越傻？实际上缘起和性空是一体两面之事，也正是因为性空之缘起才让我们的生活充满了各种可能，只要顺应缘起规律，就能将结果向好的方向推动，这不就是自己掌握了命运的车轮吗？话好说，事难做，在生活的具体对境中如何运用呢？本书的多篇文章都是东雍先生在具体事例上的具体思考，例如《我不信八字算命的理由》、《真正证悟空性的“高人”》、《不要什么事都用出世间法来应对》、《人善被人欺马善被人骑吗？》，等等。这些文章真是从见地上根本解决了很多佛法与世间法的矛盾，反复读、深入思考，将见地深入自心，就能举一反三，几乎能解决佛法学习中以及与生活圆融的绝大多数问题！当初我读这些文章时，篇篇都有醍醐灌顶之效！即使是现在，我再读这些文章时仍然感觉欢喜异常。（二）对当下之事的即时思考多数人并没有逆向思维的习惯，对生活中遇到的具体事例，不善于思考，或者说根本不思考，往往习惯性地盲从俗流，这是非常危险的，也是轮回之因。事实上，在生活的当下之事中去思考是最能深刻理解佛理的捷径，亦即理事圆融。本书中的大部分文章都是东雍先生对身边人、身边事的思考。这些文章的视角独特，观点鲜明，引人深思。例如，《居士在生活中总是慈眉善目吗？》、《佛法不主张“越穷越光荣”》、《募集2吨黄金有感》、《眼见不一定为实》、《居士求财现世成就法》、《如果你的员工天天念佛》……此时，看到这些题目，想到文章内容，我仍然不自觉地脸含微笑，它们的幽默在增长我智慧的同时，也带给了我数不尽的快乐（有时是止不住的捧腹）。（三）对佛法传统词汇及经典的解读东雍先生的解读，几乎无一例外地让人有畅快淋漓之感。例如关于“分别心”的解读就有三篇文章：《再谈“分别心”》、《思维不能与分别心划等号》、《谈谈什么是分别心》。他主张“我们若是有了正见，那么在世间做一切事，有取舍有判断，则不名‘分别’，此乃无漏智，正所谓‘分别亦非意’”，“善知识在世间，应机施教，为众断疑去惑解黏去缚，不名菩萨有分别心；佛子正见不离，处于世间，心应万事万物，是‘妙观察智’的一种任运应用，不是‘分别心’”。他提出：1、凡是在错误的见地（邪知邪见）建立起来的一切分别判断，都是分别心；2、从结果上看：凡是能引起烦恼、障碍，偏离解脱菩提路的分别，都是分别心；3、在大菩提心+空性慧，即悲智双运基础上的一切行为、观察取舍，都不名分别心，那叫妙观察。东雍先生是我师父，从感情上来说我确实难免偏私。我将他的这些见解展现于世的同时，我的心中也升起了沾沾自喜之情。就这么一个对“分别心”的解读，能让多少困扰其中的佛子从矛盾的苦海中脱离出来啊！这也是当初我阅读时的感觉，真是身心通透！“分别心”只是一例，其他的经典解读文章还包括《“不见他人过”的应用场合》、《遭诽谤一定是你的业障吗？》、《菩萨转世再来会是“一切如意”吗》、《佛菩萨为什么有时现愤怒相》、《乘愿再来又如何》……等等。（四）修行中应该注意及防范的因本书中的文章系随遇随笔的思考性散文，并未侧重于修行指导，故而在《行修漫议》这一部分的文章也并非次第严谨的修法指导（关于修法指导及修法感悟分享文章另见东雍先生的其他书籍，亦已正式出版发行），但这些文章往往在佛子们容易走偏的关键点上给予了警示或启发，一样值得借鉴。例如《莫做“小资”学佛者》，“小资学佛现象”（以“小资”方式比喻浅尝即止的修行现象），在当下之时非常普遍，也引起了不少争论。本文所论并非意图阻止选择小资生活方式之人亲近佛法，而是通过分析“小资学佛现象”，建议真心想出离轮回的佛子们（亦即文中所说“真正的修行人”）莫如蜻蜓点水般肤浅地学修，莫把佛法当成了生活的装点。小资学佛者，不算是真正的修行人。再如《学会“攀缘”》，东雍先生在文中对佛子们说“为求解脱，为利益众生，与佛菩萨、善知识想方设法“攀缘”吧”！在我过往的经验中，我发现大多数佛子不懂得要对难遇难求的善知识创造缘起、积极“攀缘”。这也是个很有意思的现象，理由往往是“不好意思”、“怕不合适”，或者是性格孤僻、清高等，实际上这是求师求法途中非常大的障碍，却又表现在似乎是很小、很容易被人忽视的方面。东雍先生发现并提出了这一点，值得警示！与这篇文章相呼应的还有另一篇文章《师父不会主动叩你家的门》。《居士要在生活中广行菩萨道吗？》，这是非常重要的一篇文章，或者说这是非常重要的一个见地，也是佛子们很容易犯的一个错误。不是没人说过，只是没人将之提炼出来，并作为佛子在世间行走的一个重要原则。《不做“坑爹”的上师》、《大德不应仅以“事业”度人》，这两篇文章无疑是两颗重磅炸弹，对在世间弘法度众的大德们提出了个人见解。（五）菩提心是转凡成圣的关键菩提心是东雍先生一直盛赞的，也是他特别强调我们要着重实修的法。本书虽没有讲述菩提心的具体修法，却提出了有关菩提心的独特见地，以及在日常生活中行菩提心时可能会遇到的误区。例如《自私的爱恰恰是菩提心的嫩芽》，东雍先生说，“菩提心嫩芽人人都有，人与人之间的菩提心只有大和小的区别，不是有和无的区别”。这个见地的提出，解决了众多红尘佛子在工作生活中的诸多困惑，使次第修持菩提心的人有了落脚处。《说说有舍才有得》中，提出“我舍了，别人得了，这就是舍和得的关系”，实是振聋发聩之言。还有《内心真的“随喜”了吗？》、《菩萨在这里》等文，均直扣心门、发人深省。就我个人而言，本书中最震撼我心的是东雍先生的诗作《眩窗偶感》。初读时，朦胧间总感觉诗中还有我未及触摸的深意，并非只如文字表面的陈述。多次阅读、感知之后的某天，我的心窍仿佛猛然间被震开，诗篇文字间的慈悲汹涌地冲满我的心腔，那么清晰。我一下子呆住了，眼泪决堤而出……此诗收在本书的《心光掠影》分类中，这个部分文字最少，却“密意”最深。（六）东雍的寓言故事本书中有一些很特别的文章，是东雍先生编写的寓言故事，通过这一个个生动的故事，东雍先生向佛子们讲述了故事背后的甚深佛理，细细阅读体会，很有意思！三、最后的话这些文章在第一次结集时没有分类，只是一篇篇罗列下来。为便于查阅，本次出版整理时将之大约分了六个部分：明眼尘事、证解典义、心光掠影、行修漫议、究竟菩提、寓言与故事。东雍先生说让我写一篇序。我很惶恐，说，我还是不要写了吧，我并非名人，怕轻减了此书份量，但他说“我们要‘明人’不要‘名人’”。给书做序，我是不够格的，但对东雍先生的认知，我自认是个“明人”。师从经年，感慨良多、感恩无数，一篇序言不可尽叙，只用两句话略代而过吧：东雍先生，是我人生意义的破冰之人；《日出日落》，是我学修佛法的破冰之门。我以无量之愿，愿本书之慧光遍及寰宇，以破暗夜之黑！我以无量之愿，愿本书之众友因而获益，得福慧之圆满！2014年2月12日于北京 -
弘毅清朝有位周安士居士，写得奇书一部，名曰《安士全书》，以大量的古代故事为例子，劝人向善，并介绍了不少佛教的内容，帮助人们了解佛教，认识佛法，可以说是帮助了不少人，走向修行之路。这本书在学习佛教之前就听说了，鼎鼎大名。现在的物质生活比那时好多了，在公司有电脑，回家有电视，路上有手机，想怎么看，就怎么看，想怎么玩，就怎么玩，悲催的是生活压力也大了，工作压力更是忙的都找不到边，天天早出晚归，地铁挤的要死，每天走路吃饭都跟打仗似地，一年从头忙到尾，累的跟狗一样，感觉又没有赚多少钱。生活节奏的增加，身边工作同事都换得快，好朋友们在一个城市里都难得见上几面，除了工作，没有生活，心灵更是容易枯竭，翻翻手机通讯录，有几百个联系人，想说说烦恼，查查也没有一个人可以说说。就去找找心灵的安慰，读了读久仰的《安士全书》，觉得不错，似乎得到了点什么，但又说不清楚，就是觉得古代的故事离现在有点遥远了，学习了一下感觉挺好，就是还是有很多疑问，又不知道该怎么解答。比如，天天念经，就能消除烦恼，得到解脱吗？给菩萨上供，求菩萨保佑，那不是给菩萨行贿吗？强调不要生起嗔心，那有个同事老在工作上欺负我，我都快要被气死了。这些问题怎么办。后来发现了这本《日出日落》，顿时感觉引为知已，原来，自己困惑过的东西，也有人困惑过啊，不是我一个人遇到这种困惑啊，只不过不同的是，咱这困惑完了，然后就去忙别的事去了，人家这是困惑了不放过，一直思考呢。读这本书，就像是作者在自己身边一样，遇到了一件事，想到了什么，然后觉得哪里困惑了，又是怎么想开的，特别真实，以一个事情为引子，想明白了好多的事情，从这本书里，也学习了这种思维的方法，遇到事，不怕有困惑，只要认真去想，就没有困惑。清朝周安士居士写得《安士全书》，利益了他所在时代的无数人，今有东雍写得《日出日落》，也是简单易懂，促进现代人对于佛法的思考和学习，也是功德无量啊。2015年1月22日（本文作者：弘毅，国内某著名互联网公司产品经理） -
清泉过心，妙有可言——读《日出日落》有感 说起来惭愧。起初我结缘了两本《日出日落》，却一直没有读。某日送了其中一本给一位好友，过了几天，她很兴奋的打过电话来，一再的谢我，她说：这本书真是很好，书中讲的很多问题都是生活常遇到，很多观点令人耳目一新，给人启发，发人深思。她的感谢和称赞倒让我好奇了，于是，有了我和《日出日落》的不解之缘。 在接下来相当长的一段时间里，我睡前一定是读《日出日落》的，每篇文章都是娓娓道来，饶有趣味，感觉作者就像一位长者坐在我的对面，我不是在读书，而是在聆听。作者以佛法智慧结合实际生活的深刻思考，令当时初来乍到“佛法世界”的我感到非常踏实、安全。很多对于佛法的正见，也就是那个时候建立起来的，成为我的“防火墙”，为日后我学佛打下坚实基础。那段时间，我发现自己和朋友们在生活和佛法学习上遇到的好多问题，都可以去向《日出日落》寻求帮助，比如“我活着有啥意思？”、“学佛是不是不适合做生意”、“学佛后会不会有烦恼”、“要不要信命”等等，作者基于这些问题的思考，都是完全的正能量，无论是学佛与否，都会让人受益无穷，更加积极的面对人生。如序者言：“书中几乎每一篇文章都有让我享受到茅塞顿开之乐的智慧之光”，对我而言，读起来如清泉过心一样，清冽，痛快，酣畅，妙却有可言。值此，《日出日落》正式出版，我特别想推荐给各位朋友，期待这智慧之光照亮更多有缘人的前行之路。2015年1月25日
精彩短评 (总计15条)
-
整本書，只有一段話我是贊成的，豆瓣太能xjb吹了，並不是對佛法無理，一本書有沒有誠意還是可以看出來的，讀者又不是傻子？ -
这本书为我开启了一扇天窗，阳光洒进来了～ -
大赞的一本好书，好久没读到这么好的书了，畅快淋漓，一口气读完，解开了我人生中的很多困惑，充满了正能量，强烈建议大家读。 -
在朋友的推荐下买了这本书，真是一本好书，强烈推荐！ -
受益良多！ -
社会如此浮躁，佛教界如此乱象，能读到这样一本好书，心中欢喜不已！ -
不做评价。 -
日出日落书叙中说佛法还能与生活相融合，我想读读此书看看佛法与生活如何相融合? -
好书，值得一读！ -
真的没有诚意 -
好书，每篇观点都给人启发，作者科学、严谨的思维让人耳目一新，也颠覆了很多传统过时的思想，值得一读！ -
非常不错，寓意深刻，值得一读 -
又是一本被过度抬高过度包装的书！又是一本被豆瓣吹捧到匪夷所思的书！这个文笔这个水平，说真心写写博客文章就够了！那里用的上印刷出版！烂！无趣！浅薄！千万别买！浪费钱耽误时间！！！以后买书坚决不信豆瓣包装！！！ -
初心不改，无去无来
- 东雍先生《日出日落》
读后偶感
沈根明
日出日落，无增无减。花开花落，因果自在。初心不改，无去无来。好一个清静的上午，拜读了东雍先生的佳作《日出日落》。丝丝感悟，一起分享。
好书总能令读者一口气读完。虽是说佛道佛开悟智慧的文字，读后丝毫没有佛里佛气的怪感。东雍先生通篇讲的是一件事，实修实证。说到红尘，东雍举了个例子。有人说爱情是件麻烦的事情。他就说道：“爱情麻烦”都驾驭不了的话，也不可能是大成就的人。
..........我们懂得静享孤独，静享美丽。 -
好书，值得一读