庙堂与山林之间

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导言



第一章 谢灵运的心路历程与诗歌创作

第一节 晋宋之际谢灵运出处进退的心路历程

一、岂甘作文学侍臣

二、奈何时随势变

三、山水歇不灭的庙堂心

四、有志者洪业缠怀的宿命

第二节 谢灵运“奉道”与“信佛”辨

一、身世背景中浓厚的天师道色彩

二、安身立命的宗教思想解析

三、自弱龄“奉道”与“信佛”辨

第三节 “建安风骨”与“正始之音”对谢灵运的影响

一、对曹、王等建安诸子的推尊

二、崇尚“正始之音”的时代氛围

三、谢灵运言行思想中的正始风范

第四节 谢灵运的心路历程与诗歌创作的关系

一、出处进退的遭际与谢诗的“幽愤”之情

二、任性张扬的人格与谢诗“高绝”的特色

三、执着自我的精神与谢诗生机盎然的风貌



第二章 谢灵运诗歌创作的艺术特点（上）

第一节 谢灵运诗歌的总体艺术风貌

一、高世绝俗

二、风流自然

三、极貌以写物

四、穷力而追新

第二节 经营而返乎自然：谢灵运诗歌的意象

一、自具炉锤，取象如化工

二、结想无象之初，撰语有形之表

三、大必笼天海，细不遗草树

第三节 用人若己：谢灵运诗歌的用典

一、谢诗用典是否繁密的认识差异

二、谁是南朝文学用典繁密的始作俑者

三、从颜、谢的比较中看谢诗用典特色



第三章 谢灵运诗歌创作的艺术特点（下）

第一节 一字百炼乃出冶：谢灵运诗歌的炼字

一、无一字轻率滑易

二、偏好使用拟人字词

三、灵活转变词性

四、句无虚字

第二节 以人巧造天工：谢灵运诗歌的琢句

一、倒装

二、对偶

三、假物不如真象，假色不如天然

第三节 变化不可执着：谢灵运诗歌的谋篇布局

一、按部就班，无一乱者

二、惨淡经营，用意极深

三、宛转屈伸，以求尽意



第四章 谢灵运诗歌在中国文学史上的地位和影响

第一节 博采众家之长

一、对曹植等建安作家的继承与创变

二、对陆机、张协等太康作家的继承与创变

第二节 师他体文学之长

一、纪行、游览类赋与谢诗的山水描写

二、“写物图貌，蔚似雕画”的谢诗赋体特征

三、谢诗格体创变的诗歌史意义

第三节 谢灵运诗歌在南朝的地位和影响

一、刘宋

二、齐梁陈

第四节 谢灵运诗歌在唐代的地位和影响

一、初盛唐

二、中唐



第五章 谢灵运诗歌的相关文献问题考辨

第一节 明黄省曾刻《谢灵运诗集》的意义与作用

一、黄省曾刻本的概况

二、辑校谢诗的其他别集和总集

三、重新辑校谢诗的若干思考

第二节 乐府诗系年及其与谢灵运生平思想的关系

一、钩沉索隐，多有附会

二、还以本来面貌



附録《謝靈運詩歌集校》

参考文献

后记

内容概要

吴冠文，女，1977年生，江苏苏州人，文学博士，复旦大学古籍所副研究员，目前主要从事中国古代文学的教学与研究，在《中华文史论丛》、《学术月刊》、《复旦学报》(社会科学版)等刊物上独立发表学术论文十余篇，与章培恒教授、谈蓓芳教授合作完成并出版《玉台新咏汇校》(第一作者)、 《玉台新咏新论》(第二作者)两书。



陈文彬，男，1977年生，江苏无锡人，历史学博士，《复旦学报》(社会科学版)编辑部副编审，目前主要从事文史研究，发表学术论文数篇。

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