世界觀
出版日期:2015-7-1
ISBN:9789869100554
作者:理察.迪威特(Richard DeWitt)
页数:440页
作者简介
科學是什麼？科學從何而來？科學如何形塑你的世界觀？
學科學，不能不知科學從何而來；
不學科學，更不能忽視科學對你世界觀的影響。
本書為科學史與科學哲學最佳入門書
無論你學不學習科學，這本書都能擴展並加深你對科學的認識。
從小接收亞里斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裡的信念是正確的。然而，什麼是世界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球般愈滾愈大，最終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀的大轉換？
「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體系。它並不只是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體系。大多數人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我們從小接收亞里斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞里斯多德信念(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。
這又引出下面的有趣題目：有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後和亞里斯多德的世界觀一樣證明為錯誤，即便我們的信念體系看起來如此一貫，且正確而有如常識？當我們看著亞里斯多德世界觀，許多信念在我們看來陳舊而詭異。如果我們想想我們的後代，好比幾百年後未來的子孫，有沒有可能我們的信念，那些你我都覺得如此明顯正確如常識的信念，在他們看來也是陳舊而詭異的呢？
歷史、科學和哲學的關連是無止盡地複雜迷人。迪威特教授將本書分成三部分，第一部分介紹科學史與科學哲學的基本問題，包括世界觀的概念、科學方法和論證、真理、證據，經驗事實和哲學性／概念性事實的對照、可證偽性、工具主義和實在主義。第二部分，則探索從亞里斯多德世界觀到牛頓世界觀的轉變，並指出這些變化中哲學性／概念性問題所起的作用，這部分也為第三部分的討論打下基礎，當考量到近代科學發現後，我們自己某些哲學性／概念性「事實」也必須要放棄。第三部分則介紹近代發現與發展，其中以相對論、量子理論和演化論最著名。這些新發現和發展大幅改變人們從小接受的關鍵信念的同時，也讓我們朝向新的世界觀邁進。
《世界觀》一推出，就普遍受推崇為科學史與科學哲學的最平易入門書之一。作者理查˙迪威特也因為能以十足吸引人的態度來呈現複雜概念，而獲得好評，成為美國大一和通識課，教授科學史、科學哲學入門課程的最佳首選。由於本書關注基本概念問題，宏觀兩千年科學思潮和發展，並進一步思考近代科學發現對西方世界觀的挑戰，為各種程度的讀者，提供了反思西方科學思想本質與發展所需的關鍵工具。
本書特色
•作者以創新方法介紹科學史和科學哲學，利用圖表與插圖，將科學鏡頭更清楚聚焦在通常模糊帶過的問題上，將複雜科學概念化為清晰明白的說明，極適合初學者閱讀，可讀性高。
•介紹科學史和科學哲學最根本的問題，什麼是真理、經驗事實/概念事實等等，涵蓋史上對科學世界觀產生衝擊的歷史發展和哲學主題。
•宏觀兩千年的科學思潮與發展，如何形塑並轉換人們的世界觀，探索從亞里斯多德的世界觀到牛頓世界觀的變遷。
•探討近代發展，特別是相對論、量子力學和演化論，為西方世界觀帶來的挑戰。
内容概要
理查．迪威特
理查．迪威特是美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授。除科學史和科學哲學外，他的研究領域為數學與哲學邏輯，以及心智哲學。
譯者簡介
唐澄暐
政治大學新聞系畢業，曾任國際新聞編譯多年。從閱讀漢聲小百科開始想像世界，最喜歡的事：記憶、描述、想像，形式不限，有怪獸最好。著有《超復刻！怪獸點名簿》一書。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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自从人类进入科学时代以来，科学通过认识和改变世界，体现了自己的力量，如今科学几乎等同于真理，是人们世界观主要的构成部分，也成为很大一部分人的信仰，亦或者是迷信。科学一直试图解释我们这个世界因何存在？我们处在宇宙什么位置？世界是怎样运转的？也就是说科学最早的目的是给世界答案。所以科学可以说是一种世界观，世界观又是由一系列自恰观念的组成的体系，犹如无数观念碎片组成的拼图。但是，回顾科学的发展的历程，可谓错误百出，人们的在认识世界的过程中三观不断被毁又不断重建，大概经历了三个阶段，而我们所处的属于第四阶段。第一节阶段：亚里士多德——哲学世界观人类进入文明社会后，最早关于世界的解释是哲学家负责，方法是根据日常经验与想象，对于世界的本质给出答案，比如世界的组成基本要素，地球中心说，其中最具代表性的就是亚里士多德构建的一整套世界观。最早的哲学家非常缺乏实证精神，就连现象也常常被忽略，哲学家们的理念常常来自于思辨臆想，经典例子就是亚里士多德说女人的牙齿比男人少，但是他就是不去找自己的老婆数一数验证一下。所以，诺奖得住温伯格说，哲学家表达对世界的认识是诗人式的，就是出于美学效果而选择语言，而不是为了说明心中的真理。第二阶段：基督耶稣——宗教神学世界观随着古罗马的衰亡，哲学世界观被毁，基督教的兴起，科学欧洲赶到了伊斯兰世界，认识世界的方法是信神，听取神的启示，于是神创论开始成为主流世界观，世界一切都是上帝创造的，我们处在世界的中心位置，世界的运转都是因神的旨意。第三阶段：牛顿——经典力学世界观启蒙时代的到来，科学出现了大爆发，以牛顿为代表的经典力学世界观开始成为主流，科学的方法，最早是通过想象观察，然后归纳假设，再通过实验验证，得出科学结论。科学发展对原有世界观颠覆最大的可能是天文学和生物进化论，天文学让我们认识到我们并非宇宙的中心，其实，我们人类也并非上帝创造的至高无上的万物灵长。以牛顿为代表的经典力学世界观看来，世界如同一台遵守绝对规律的精确机器，也就是机械宇宙。牛顿经典力学世界观影响深远，就连我们今天已经身处第四阶段绝大多数人抱持依然是这种世界观，也就是说我们处在第三阶段和第四阶段交替的位置，毁三观又即将来临。第四阶段：量子世界——不确定性的世界观在牛顿的机械宇宙里，时间和空间是绝对的，但是爱因斯坦的相对论，对经典力学世界造成了冲击，爱因斯坦认为时间是相对的，在卫星上的人时间要比地上的慢，极端的说就是“天上方数日，地上已千年”，当物体运动接近光速时，空间会变形，物体会发生收缩，相对于还有一点重要的发现就是对于引力的重新认识，引力是质量对于失控造成的弯曲程度。相对论，让我们对于宏观宇宙有了全新的认识，甚至我们所处的四维世界（长宽高加时间）也已经提升到了十一维，对于高维度世界我们是难以认知的，引力可以跨越维度，所以电影《星际穿越》里，主角父亲通过引力与女人进行跨维度沟通。对于牛顿的经典力学冲击更严重的是量子力学，量子力学里微观粒子的波粒二像性，组成物质的基本粒子既可以是波又可以是粒子，观测时是粒子，不观测时是波，不精确的比如，就是我们看它时，它是实体存在，我们不看它时，它就不是实体存在，我们进入了一个不确定性的世界。相对论适用于宏观世界，量子力学适用于微观世界，但是两者难以统一，直到弦论出现，讲二者统一，世界的形成，如同琴弦发出旋律组成不同曲子一样，弦通过震动产生了万物。不管是相对论的宏观世界还是量子力学的微观世界，都离我们所处的世界太远，加上两种理论都非常难懂，表述的规律又与日常经验相差太大，所以量子世界观一直没有普及，何况本身作为世界观而未形成观念的体系。结语：互联网世界观的普及量子力学不确定的世界观正在切入到我们的生活，不通过教育，而是通过互联网的虚拟世界，互联网的的不确定性与量子力学的不确定性有着高度的相似，所以，人们要接受量子世界观，随着互联网普及，尤其是虚拟世界的扩张，不确定性的世界观将逐渐普及，如今在管理、互联网商业引用，我们能看到这种世界观。不确定性世界观是低层规律，但是作为具体的认知论，还是复杂系统理论更为实用，里面包含了混沌理论、进化论、热力学、网络科学等诸多前沿科学理论。新的世界观正在重建，原有的三观即将被毁，有人开始准备，有人积极探索，有人在无知的等待，等待也容易变成淘汰。那么，你在干什么？
精彩短评 (总计7条)
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读起来始终没有意识到是繁体字，虽然个别的词跟我们习惯的用法有差别但总体上不会带来什么障碍。个人觉得这本书比其他同种类的著作比较出彩的一个方面是，关于托勒密系统、哥白尼体统、第谷系统和开普勒系统的介绍比较清晰详尽。很能够说明一个理论的弹性，和所谓“特设性假说”的作用，即面对否定性证据，一个理论可以通过修改其比较边缘的假设来捍卫其核心观点。而不是像证伪主义者建议的那样立即放弃。从当时的背景来看，要分清相互竞争中的理论哪种更“正确”是很困难的，最起码不是像后来看到的那么一目了然。后之视今亦犹今之视昔…… -
我们的信念体系看起来如此一贯，且正确有如常识，然而我们看待世界的方式会不会像亚里士多德世界观最后被归为一整面错误拼图一样，整个被当成是观看世界的错误方式？ -
好书！ -
实在烧脑，颠覆了好些认知。 -
知识水平极为有限，不敢对这本书加以评价。 -
2017年第8本书。科学哲学的绝佳入门，强推！ -
看看