董解元西厢记
出版社:人民文学出版社
出版日期:1962年1月版 1986年1月第四次印
ISBN:SH10019-1651
作者:凌景埏校注
页数:170页页
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北宋孔三传，据说是诸宫调艺术的创始人。“三传”者，并非真名，有说是因其“多知古事，善书算，懂阴阳”而获此称。诸宫调是一种大型说唱形式，说唱相间，以唱为主，歌唱部分用多种宫调的若干不同曲调组成，以表演情节复杂的长篇故事。孔三传创作的诸宫调因文献没有记载而无可考见，今天能够见到的诸宫调，仅有三部：董解元的《西厢记诸宫调》，无名氏的《刘知远诸宫调》，王伯成的《天宝遗事诸宫调》。后两部也已经是残本。董解元的生平事迹亦无考，金、元时期，读书人都可被称为解元，至明、清两代，“解元”才成为乡试第一名的专称。从《董西厢》“引词”的若干曲子看，作者或是流连“秦楼谢馆”之人，“醉时歌，狂时舞”，“每日价疏散不曾着家”，“平生情性好疏狂，疏狂的情性难拘束”。唐元稹《莺莺传》问世后，崔、张故事广泛流行，诗词及其他民间文学样式多有取之为题材的。董解元的《西厢记诸宫调》一方面对小说原作进行了最彻底的改造，另一方面，也最大程度地利用了原作关于情景、人物、语言表达等诸多要素。王实甫的《西厢记》恰是在董解元《西厢记诸宫调》基础上的再创造，其情节发展的走向与人物形象的表现，对《董西厢》的依赖十分大。人们对小说《莺莺传》颇多微词，主要是张生始乱终弃之后，诋莺莺为“尤物”、“妖孽”之举，作者显然是认可且理解欣赏的。加之元稹本人感情生活中的缤纷花絮与他诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”所形成的反差，影响到人们将作者与小说角色的对应，甚至怀疑作者在小说中替自己掩饰、辩解。几番读《莺莺传》，渐渐觉出小说的描述很现实，尤其可贵的是，作者一步步地写出了故事悲剧的真实轨迹。小说一开头就点出了张生的个性特征，一是“温茂”，即温和而感情丰富，二是“内秉坚孤，非礼不可入”。前一特征使之见了光彩动人的莺莺后自然而然地“发乎情”，后一特征则让他在事件的发展过程中时时为难于“礼”与“非礼”之间。这种心理负担，不唯张生有，莺莺也有，崔母若知情，也必定为此不安。因此，当两人彻底断了音讯，周围人叹息，当事人认命，名公士夫们概也会称许张生“善补过”的。当然，除了礼与非礼的道德拷问，二人相知程度之浅，也是导致悲剧的原因。如果说小说《莺莺传》的深刻之处，在于着眼关注悲剧形成的主客观因素，不无遗憾地将人们心中对浪漫的期许打碎了给人看，董解元《西厢记诸宫调》、乃至于王实甫杂剧《西厢记》的价值则在于否定始乱终弃的道德正当性，通过不“合礼”却“合理”的恋情表现，圆了人们一个浪漫的梦想。《董西厢》在“不合礼而合理”上颇动了一番心思，而这种努力又几乎被后来的《王西厢》全盘接受。之一，美的形象激起的向往与追求，合情也当合理。张君瑞四海游学至蒲州河中府，普救寺偶遇天然素淡、标格独具的崔莺莺，“与那五百年前疾憎的冤家，正打个照面儿”，自此眼里心里被那人填满。虽说男女授受，不便过于亲近，但在爱情寻求较为艰难的社会环境里，一见钟情式的心灵感应还是很让人欣喜欣慰的。之二，设计了许婚赖婚的情节，使得要求实现诺言成了合理的行为。孙飞虎叛乱，危难之中老夫人有“继子为亲”的允诺。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”之三，张生与莺莺情意相投，趣味相合，流水高山，渐成知己，与有情人做快乐事，近情近理。初次相见，是容貌气质上的吸引；听琴、寺警、赖婚之后，二人彼此怜惜，彼此欣赏，彼此难以割舍，因此终成眷属的结局既符合人物思想性格之情理，符合作品情节发展之情理，也符合作者与观众对完美人生期盼之情理。之四，张生与郑恒之间人格人品上的反差对照，也使得张生成为“合配佳人”之人选，从而张扬了人们弃恶趋美的审美理想。张生胸有大志，谋有韬略，彰显德行文章，还能嘲风咏月。至于郑恒，却是奸狡卑鄙小人，外形还“鬓边虮虱浑如糁”，叫人恶心，因此弃郑趋张，自是大快人心。王实甫在《西厢记》杂剧里，保留了董解元的这番用心，五万余字的诸宫调换成了五本二十一折的宏篇大制。诸人各扮角色、以第一人称方式表演的戏剧，较之于以第三人称单人说唱的艺术，占了更多的优势，加之其如花间美人般的语言，令人叹为观止，于是《王西厢》诞生之后，其他西厢故事模式无奈地黯然。爱读王实甫的《西厢记》，也爱读元稹的《莺莺传》。曾经觉得，元稹的莺莺比王实甫的莺莺，更是沉静缥缈委婉得难以言说，尤其是“终夕无一言”与诀别之际的弦音拂乱。相较之，董解元的《西厢记诸宫调》要粗糙些，但也有两个方面，读之印象颇深：一是作品风格的放旷，铁琵铜琶，有别于红牙板的杨柳岸晓风残月；二是张生形象刚强硬朗的一面，而非风魔纤弱的那种作派。元代戏剧舞台上的读书人，多愁苦不遇，怯懦无能，与时代大背景给知识分子带来的心理阴影有关，《王西厢》中的张生几乎成了一种典型。《董西厢》中的张生，虽说某些行为细节上稍显不妥，但毕竟展现了有主见、有气概的男儿特性。普救寺危难，法聪和尚上阵厮杀，这个段落写得激情澎湃；继而张生说是有计退兵，却又不痛快直言，待得老夫人承诺报恩，方说出给白马将军之信早已让法聪带出，援军即刻可到。这一笔，令人会心且叫绝――从容不迫，一切均在掌控之中。考中归来，郑恒已然捷足，张生无意与其“争一妇人”，这念头虽说有问题，但比之哭哭啼啼莫可奈何，也自有让人欣赏之处。《董西厢》的语言也颇多妙处，如“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”，让人动容。另举几则喜欢的曲子：【太平赚】四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露！莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负！但落魄，一笑人间今古，圣朝难过。【赏花时尾】碧天涯几缕残霞，渐听得珰珰地昏钟儿打。钟声渐罢，又戍楼寒角奏《梅花》。【瑞莲儿】衰草萋萋一径通，丹枫索索满林红。平生踪迹无定着，如断蓬。听塞鸿，哑哑的飞过暮云重。董解元《西厢记诸宫调》的几种版本：1、海阳风逸散人适适子，根据张羽校本重梓本 八卷 明嘉靖、隆庆间2、黄嘉惠刻本 二卷 明万历间3、屠隆校本（合并八卷本而成） 二卷 明万历间4、汤显祖评朱墨本 四卷 明天启、崇祯间5、闵寓五刻六幻西厢本 二卷 明崇祯间6、刘世珩暖红室刻本 四卷 清光绪间7、暖红室校订本 不分卷 民国四年左右8、陶乐勤重编铅印本 二卷 民国十三年9、《西厢记诸宫调》 文学古籍刊行社 1955年版10、《董解元西厢记》 人民文学出版社 1962年版11、《西厢记诸宫调》 张掖师专出版社 1980年版12、《西厢记诸宫调注释》 甘肃人民出版社 1982年版13、《古本董解元西厢记》 上海古籍出版社 1984年版关注西厢故事的源流，常听说《董西厢》，但一直未能觅到此书，铁鞋踏破。前些日子承蒙友人慷慨，得以展读。感激之情，难表也就不表了。 -
“休劝酒，我张生哥哥醉也”——便是张生此时还未爱上莺莺，听此言语，能不醉倒倾倒？“只是自家错了！自家错了！”，痛悔之言，当于元稹之莺莺心中日夜萦绕，再难休歇。“还将旧时意，惜取眼前人。”对此，无言可对。
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正在读。 -
这个版本的好 -
其实读的是开明书店37年出的汤显祖批评本，为什么网上只有这个PDF，其实并不太懂。也是一半重读，真漂亮啊，比王西厢要洁净得多，句子和结构都好。说唱文学毕竟是有戏曲所无可取代的地方。 -
改天写个评论，太好玩了。 -
还好我以前读的是王实甫西厢记，仅是个香在衣裳妆在臂。初期的恣肆，不光是曲和辞分布上的，还有内容上的。张生的感情萌生无论哪版都觉得突兀，但董解元写得入人心。浅姐曾说看过元曲方知唐诗宋词拘泥人太甚，我倒觉得太洒沓就粗疏，牡丹亭是最好，总而言之是不喜欢武戏，但真的在眼前了还是会目明神动。其实我把第二卷跳过了。 -
果然结构安排没有王西厢精致，但还是很喜欢 -
做曲学必须必须必须要看的一本！ -
比王西厢壮阔。 -
结果，《董西厢》的张生和莺莺淫奔了······ -
才人吐属 -
讲真，张生真的有点猥琐... -
唐元稹《莺莺传》问世后，崔、张故事广泛流行，诗词及其他民间文学样式多有取之为题材的。董解元的《西厢记诸宫调》一方面对小说原作进行了最彻底的改造，另一方面，也最大程度地利用了原作关于情景、人物、语言表达等诸多要素。王实甫的《西厢记》恰是在董解元《西厢记诸宫调》基础上的再创造，其情节发展的走向与人物形象的表现，对《董西厢》的依赖十分大。 -
童年记忆。嗯，猜繁体字也是一种游戏 -
刚败了一本，书一到就看完了！有意思！看过王实甫的《西厢记》再看董西厢依然有好多点可以会心一笑。 -
呃跟想象的不一样。 -
说唱相间 实际上“说”词大都是人物对话 跟后代戏曲中的念白像得很 二者是由此演变为彼的吗 这大概得请教胡sir了 -
同样是泡妞，郑恒死得太冤了……