《陪你走中國》书评

视野的宽度取决于心灵的距离

流着泪看完《皮里村孩子的上学路》，深深的感动与触动让我无法不承认这是一个相当好的节目，尽管此前，做节目的CCTV几次被我戏谑地称之为CCAV。与爱、职责、坚守、勇气一起被我深深牢记的还有一句话：坐在同一条板凳上，才缩短了心与心的距离。读《陪你走中国》的过程是个感受良多的过程，从开头的欣喜、惊艳到中间的质疑、困惑直到最终的几乎无话可说，除了愤怒，几乎什么都体会到了，豆瓣的星评被我从五星一路打低直至最后的一星，还是打给书中的插图的，合上书，坐在电脑前，思考着是什么造就了这样的一本书，什么又造就了天堑般的隔阂，蓦然脑中就冒出这样几个字：心与心的距离。开始读，真的觉得书很好，作者用诙谐的笔触将他见到的一些不文明行为一一描写出，很多自己平时深恶痛绝的行为被他一说反觉幽默。在一本台版书中找到了韩寒的笔调，当然开心不已，当然也相信作者是如他所说的那样，他对中国是善意的。然而，在作者开始阐述下岗失业问题时，我开始困惑了，农民怎么能算失业人口呢，即便很多地方农民辛苦不说还收入低是现实，但这和失业不是一回事，农民买种子、种地、再买土地上的产品，说白了是一种小业主的行为，如果他们是失业，那么私营业主又该怎么算？我不懂经济，作者谈到的下岗登记困难问题我也不敢苟同，因为老妈的失业恰恰是我去办的，那天人很多，但工作人员态度特别好，尽管那时我只是个学生，是个小孩，好吧，我在帝都，也许别处不一样呢！带着困惑继续往下读，更恐怖的事情出现了，作者有提到了不带工资的“学徒制”，原文如下：““学徒制”奠定台湾“职业教育”和“人格教育”最扎实的基础。中国若要学台湾的经济发展，三年四个月的“学徒制”可能是台湾最宝贵的历史经验。”作者的语气是否站在了一个高度，不同的人有不同的体会，不做评价，然而，学徒制在中国是自古有之的，这个不用看书，稍看几部古装戏就都门清了。到此时，我对书的评价还是四星，不过那时我还很天真地认为个人性质的笔记，有偏颇总是正常。后来，作者提到了“东去兄”，时已2012入夏，至此，很多事情已经很明朗了，然而，再回头看作者当时借经国先生的的秘书对B的评价：“然而，他们对台湾民主难有贡献。人在庙堂，身不由己，“忠党爱国”才是他们真正的权利来源。他们越得民心，越强化统治者的正当性，却无助于本质性改变。这事他们面对两级评价的的必然命运，也注定他们都将成为过渡性人物，无法成为历史高度评价的开创型领导。”作者写下上述文字应该是2011年，而那时很多大陆一般民众都已经明白是怎么回事了，所以作者的理解绝对的是很肤浅的。无独有偶，读到后面时，作者还真的提到了一些大致五六七八年前的往事。呵呵，事已成定论，方能领悟到，我不禁怀疑作者是自己领悟到的，还是一个事后诸葛亮，是他真正领悟了，还是他凭借资讯优势得到了。作者不喜欢鲁迅，却借鲁迅的“阿Q精神”讽刺国人，在他看来，卫青打仗比岳飞牛，而国人更崇拜岳飞，就是因为中国被大清亡国，而岳飞曾打败大清的祖宗。对此，我只能说作者真的很不懂中国，中国人对岳飞的喜爱不是清朝之后的事，而是从岳飞身前就开始，一直绵延至今的事。明朝是中国古典小说的辉煌时期，由于百姓对岳飞的喜爱，有了钱彩的《岳飞传》，又由于一本精彩的《岳飞传》，岳飞的故事被国人铭刻在心。值得注意的是，中国人比较喜欢的几位：关公、杨家将、秦琼这几位，也都是那时留下了经典小说的几位，而卫青则没这个优势。其次，国人骨子里一直认为裙带关系上不了台面的，而卫青虽然厉害，可恰恰是借姐姐的关系才被启用的。加之俩人相差的年代，卫青不如岳飞受欢迎，简直太正常。我记得当年历史课时我们还是一帮十二岁的小孩，老师讲岳钟琪没为了老祖宗岳飞的关系跟着反清复明的时候，大家都觉得曾静太二，八竿子扯不上的事儿，愣能想起来，还觉得自己挺在理。然而，就是这么不着边际的推论，又一百多年过去了，作者就真是认为自己很高明地提出来了。对于一本书，我始终不愿意给分太低，直到太多的疏漏已经很容看到时，我仍然不愿意相信作者是恶意的。尽管从一开始我就知道作者是属于绿营的，在他笔下，提起台湾一直都是和中国并列的，然而我对此还真无所谓，中华民族上千年的历史，一直就是分分合合的，强盛的时候合在一起，衰败的时候再分开。而且私心里，我是真的希望台湾能够把我们的民族传统继续好好地保留，把我们的文化发扬光大，所以是绝对不希望打仗的。然而，在不到280页的书的第230页，作者是这样阐述的：“总觉得中国和台湾的人情“同文不同种”。中国人骂自己人“人穷心凶”，“穷则骗，骗则通”，“十亿九亿骗，一亿在训练”，“九亿赌，一亿嫖”。”至此，我不得不正视现实，作者一直以来骄傲甚至妄自骄傲的不是什么地区的优越感，而是民族和人格上的优越感，抛开所有的政治、疆土概念，作者不承认民族，更在人格上否定了所有中国人。我们戏谑的话，他统统当真了。他对国人的不喜欢是由内及外散发的。他既不是鲁迅，也不是韩寒，这二位把中国人骂得也够狠，然而差别是，他们爱中国，爱国人，心的距离让他们真心的去观察国人，体会国人，爱之深，情之切。而在书的最后十页，作者写道：“长子就是这样天生命苦。“五都选举”投完票，父子小别重逢，顺便聊聊。“要我喜欢中国和中国人是一件很困难的事。怎么办？”他一直善良温和，不喜欢自己的这种感觉。他上班的公司在台北一零一大楼，外边天天都是中国观光客。 “只有把集体概念和个体概念非开就没事啦。”我安慰她：“你讨厌中国和中国人，代表你有正常的心灵。那时一种最真实，也是人类最珍贵的记忆，一种属于良知良能的正直记忆。你喜欢中国和中国人我反而会担心，那表示我有一个变态的儿子。”他对中国到底有没有一丝善意，只要智商正常，谁到可以看出来了。作者够虚伪的。当然，这书也有可取之处，除了对一些不文明行为的阐述外，还有由于作者的资讯缘故，多少提了写63+1和杨家的事，再者就是孔孟相关的部分讲得不错，然而，如果只为了这两个部分，真的没必要去买台版书，没啥太新鲜的东西，翻墙就解决了，翻翻更健康。父子之旅是个偏见与恶趣之旅，虚妄的优越感十足，他们并不想把心贴近，了解中国，解读中国，他们的目的只有一个：反复举证----证明中国的不好，而这也就决定了他们站的高度、他们视野的广度和他们所能洞见的深度。他们一边在心底厌恶着中国，一边跑来找中国更多的让他们厌恶的地方，在恶心中求得快感，在快感中寻找恶心。想读的同学，建议你们先翻我摘抄的笔记，由于书是图书馆的，所以从阅读的初始我就摘抄了不少东西，能接受，你们再买，毕竟台版不便宜。