《受用一生的王阳明心学》书评

此书为传习录经典语句的现代解释版

此书仅为基础入门级别。人生是一场修行。修身、养性、读书、旅行、事善能。作者每篇文章都根据《传习录》中的一句话，进行解释和拓展。形象生动的解释了王阳明的思想。里面引用了很多佛学大师，孔子，孟子，老子，庄子等思想和警句。中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言的三不朽圣人。近500年来中国人血脉相承的神奇智慧唤醒内心，修炼强大自我的秘密武器张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、稻盛和夫等名人一致推崇。学习王阳明心学，你会发现没有任何人能伤害你，没有任何事能困扰你，一切因你而起，一切由你做主。“心”左右一切。摘录：1、王阳明的心学思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。2、他将心学概括为四句诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。3、他心学思想旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。4、立身处世。王阳明在心力、立志、德行、宽心、淡定、包容、学问、做事、官道、行孝、交友、死亡、圆满等方面的人生智慧。5、致知在格物，物格而后致知。（意思就是获取知识的途径在于体察事物，体察事物后，知识才能被真正理解）6、有一学者病目，戚戚甚忧，先生曰：“尔乃贵目贼心”《传习录》7、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。《知行录》与佛家的凡圣不二相同。 佛是已悟的凡人，凡人是未悟的佛。8、孔子：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。9、生命说到底就是一个过程，也是一个追求心灵快乐与幸福的过程。10、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”11、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，训至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。《传习录》12、樊迟问什么叫仁。孔子说，能够爱一切人就是仁。泛指世界一切生命。无私心。佛家讲慈悲平等。则是爱一切众生。仁慈是爱天下，没有私心。13、更高的山并不在人的身旁，而在人的心理，心中无我才能超越。14、什么是衡量人生成功的标准，是财富权利、还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在王阳明看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能寻获人生的意义，便是一种成功的表现。15、淡定是一种气质，宁静是一种状态。16、诸葛亮《诫子书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是一个人在社会中生活，若淡泊名利等身外之物，便可以真正明确自己的志向。若心无旁骛地投入某项你所钟爱的事业中，便可以实现远大的目标。17、教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定。其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。《传习录》静坐：定能生慧。就是说人在心意安定、注意力集中的状态下，能够产生比较高的智慧，如思维能力、记忆能力、理解能力大增等。18、气是一种需要上的失落。19、读书须如出入法。适当求所以入，终求所以出，见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。 南宋 陈善。读书要达到理解，深入达到心体‘豁然开朗，一片光明“的融会贯通的境界，就必须放下自我，要读的深透，要钻进书本，让自己的心灵深入进去，与作者的思想、言论融为一体，使其言语好像出于自己之口，其思想境界好像出于自己的心灵。20、明道先生书曰： 吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。“即非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。只是这个恭敬的态度就是学习。心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。书法使人静，更让人思考，确实是修身养性、培养情操、延年益寿的良药。’致良知“之学。21、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。《传习录》做学问三个阶段。一教学、学习基础知识。二帮学、指点入门路径，路还要学生自己走。三自学、老师主要在关键处指点一下。其他全靠自学自悟。（这才是做学问）22、做事遵从三点：顺其情、因其势、趁其机。运用此三点，天下无事不可做，无事不可成。23、处朋友，务相下则得益，相上则损。《传习录》24、良知，既是道德意识、也指最高本体。致良知，就是将良知推广扩充到事事物物。佛学只求出世，而心学则是用出世之心做入世之事，即儒学所说的“内圣外王”。他动静兼入极致，顿悟深远，知行合一，于平凡中体现伟大，以入世中明见其出世的心境。“把我们的良知应用到万事万物上”的理念。简言之。只要我们不存私心，踏踏实实地做好手中的每一件事情，就已经是在致良知了。25、让心空灵而不糊涂。一方面，空是指万事万物都是处在永恒变化之中的。因此要求我们达到一种无我-消除个人私欲的境界；另一方面，空也是不空。无论儒家圣人还是佛学大师都讲究点化世人、普度众生。空的意义在于让我们以无我的精神去从事世间种种事业。26、达到知性合一的境界，先从“止观”入手。止，就是让心中那些乱七八糟的念头止住，平静下来；“观”就是要在虚静中体察心之本体，了悟智慧。戒（止）、定（观）、慧（空）