《宣教中的上帝》书评

中肯地看上此书有很多收获

《宣教中的上帝》此书确实有很多独特的观点是激发我们思考的。作者将圣经完全以宣教角度来诠释，这个尝试必然会刺激传统的解经法和释经学。从学术角度而言，本书内容份量极重，从实践而言，本书也提供了相当详细的宣教策略，从信仰而言，本书用“十字神学”为“宣教神学”把关，未让宣教成为社会革新运动的一部分，这点还是值得我们欣喜的。个人认为如果时间充足，应当细读，并做好批注，书中确实有很多精辟的总结，这些内容也是作者对过往概念的重新解读。

转机或危机？

教会界对这本书的溢美之词可谓惊人。有人说它将引发福音派教会自“宗教改革以降最重大的改变”，但在我看来，这本书诚然很有学术价值，却表达了一种极为微妙而危险的神学倾向。当然，也许它确实可以表明，今天的福音派教会正在发生着一场宗教改革以来最危险的神学范式转型。——————————————————有人希望说得具体一点，我现在没空太具体地谈，只稍微提一下：简单说，首先，本书作者在一个新的意义上使用“宣教”这个概念，它的意思大概是：上帝有一个心意，想要世上的人认识他，得到他的祝福。由此，整本圣经的主题，变成了“宣教”。这还问题不大，只是用词的问题，但接下来，作者指出，基督徒对圣经的理解不能停留在基督这里，因为甚至连基督来，也都是要完成上帝的“宣教”使命，所以信仰的最终目标，教会的重点应当是完成这个“宣教”使命。这样，作者提出“双重焦点”的问题，认为圣经的焦点不仅仅是“基督”，还有“宣教”。而以前基督徒太关注第一个焦点，信仰就变得自我中心，忘记了第二个，也是终极的焦点，忘记了上帝自己就是宣教的上帝，教会的使命是宣教。 整个方法论论证下来，结论就是，教会的关注点应当是上帝自己的关注点：“祝福万国”。 作者含蓄地批评过去教会忽略了自己祝福万国的使命，只关注自己和基督的关系，只关注上帝启示的属灵意义。比如，他在解释神拯救以色列人出埃及时，承认出埃及是有属灵意义的救赎事件，但同时，也强调，出埃及也是一个社会性、政治性的解放受压迫民族的事件，换言之，上帝不仅仅关注属灵的事情，也同样关注社会、政治上的议题。这本书的作者，正是这次洛桑大会的神学小组的主席，洛桑这次的口号：“整全福音，全体教会，整个世界（whole Gospel，Whole Church， whole World）”就是从这本书总结出来的。整全福音的意思，就是过去我们只关注福音的属灵层面，忘了更整全的内涵，整个教会，就是我们放下在神学细节上的分歧，一致关注于上帝祝福万国的宣教使命，整个世界，就是要将这样的福音带到全世界各个角落，社会各个层面。这背后的深刻危机，是圣经神学带来的。目前的基督教神学界，圣经神学，救赎历史的研究思路蔚然成风，有神学志向的年轻人都跑去读圣经神学。这本身是好事，但有一个问题被忽略而没有得到解决：圣经神学和教义神学的关系。这还是一个悬而未决的，却十分重要的问题。这个问题不解决，“耶稣基督并他钉十字架”的核心地位就会被动摇。