宣教中的上帝
出版社:校園書房出版社
出版日期:2011-6-1
ISBN:9789861982144
作者:Christopher J. H. Wright
页数:768页
作者简介
在整本聖經和整個人類歷史裡面，我們都看見了上帝宣教的身影；我們的上帝，乃是一位宣教中的上帝。
祂所面對的宣教處境，是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂，罪惡與死亡壟罩其上；列國之間不斷地爭競與鬥爭，衝突頻仍，而所有的生物和大地，也受到咒詛的影響，發出深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史，似乎就要如此沉淪循環下去，與祂原本創造的心意漸行漸遠。
然而，這一切的困難，不能阻止上帝的心意，因為祂有一個使命，就是要使萬有重享祂的祝福，這個使命必定會達成！上帝以超乎我們想像的方式，展開了祂的宣教：
祂透過在歷史中的救贖與審判、耶穌的道成肉身，讓以色列及萬國認識祂的屬性與心意；祂更親身對抗一切的偶像崇拜，要使全地看見惟獨祂配得尊崇。藉著祂所揀選的子民，從亞伯拉罕開始，啟動一份祝福萬國、救贖萬國的使命，帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。在祂所創造的世界中，上帝要恢復人類的榮美形像，使萬國都能與祂建立盟約的關係。
在《宣教中的上帝》當中，集舊約神學家與宣教學者身分於一身的萊特博士，帶領我們從創世記到啟示錄的救贖歷史看見上帝的宣教故事。他透過宣教釋經學，用「上帝的使命」、「上帝的宣教」這把鑰匙，氣勢磅礡而又鉅細靡遺地解讀了聖經的宏大敘事，使我們得以一窺上帝宣教的深度與廣度，更讓我們對於宣教的理解與實踐得到更新與變化。透過本書，我們目睹了這份含括萬有的最偉大使命──上帝的宣教；而宣教的上帝，正呼召我們參與在其中。
书籍目录
推薦序：驚天動地的宣教視野/楊寧亞
導讀一：整全福音使命的信仰告白/李思敬
導讀二：同一使命/胡志偉
中譯本序
原序
導論
第一部：聖經與宣教
1.宣教釋經學的尋索
2.形塑一種宣教釋經學
第二部：宣教的上帝
3.永生上帝彰顯於以色列
4.永生上帝彰顯於耶穌基督
5.永生上帝對抗偶像崇拜
第三部：宣教的子民
6.上帝特選的子民：獲選要祝福
7.上帝的特殊子民：為眾人蒙揀選
8.上帝的救贖模式：出埃及事件
9.上帝的復興模式：禧年
10.上帝宣教盟約的擴張
11.上帝宣教子民的生命
第四部：宣教的領域
12.宣教與上帝的世界
13.宣教與上帝的形像
14.舊約視域中的上帝與萬國
15.新約宣教使命中的上帝與萬國
結語
内容概要
萊特（Christopher J. H. Wright）
劍橋哲學博士，是「國際靈風合作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也曾在印度普納（Pune）的聯合聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息系列：以西結書》（The Message of Ezekiel）、《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）等書，是重量級的福音派舊約神學家，也是宣教學者。自2001擔任「國際靈風合作夥伴組織」團隊主管以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學家共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）；宣言當中的主要骨幹論據，正是出自《宣教中的上帝》一書的精華。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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《宣教中的上帝》此书确实有很多独特的观点是激发我们思考的。作者将圣经完全以宣教角度来诠释，这个尝试必然会刺激传统的解经法和释经学。从学术角度而言，本书内容份量极重，从实践而言，本书也提供了相当详细的宣教策略，从信仰而言，本书用“十字神学”为“宣教神学”把关，未让宣教成为社会革新运动的一部分，这点还是值得我们欣喜的。个人认为如果时间充足，应当细读，并做好批注，书中确实有很多精辟的总结，这些内容也是作者对过往概念的重新解读。 -
教会界对这本书的溢美之词可谓惊人。有人说它将引发福音派教会自“宗教改革以降最重大的改变”，但在我看来，这本书诚然很有学术价值，却表达了一种极为微妙而危险的神学倾向。当然，也许它确实可以表明，今天的福音派教会正在发生着一场宗教改革以来最危险的神学范式转型。——————————————————有人希望说得具体一点，我现在没空太具体地谈，只稍微提一下：简单说，首先，本书作者在一个新的意义上使用“宣教”这个概念，它的意思大概是：上帝有一个心意，想要世上的人认识他，得到他的祝福。由此，整本圣经的主题，变成了“宣教”。这还问题不大，只是用词的问题，但接下来，作者指出，基督徒对圣经的理解不能停留在基督这里，因为甚至连基督来，也都是要完成上帝的“宣教”使命，所以信仰的最终目标，教会的重点应当是完成这个“宣教”使命。这样，作者提出“双重焦点”的问题，认为圣经的焦点不仅仅是“基督”，还有“宣教”。而以前基督徒太关注第一个焦点，信仰就变得自我中心，忘记了第二个，也是终极的焦点，忘记了上帝自己就是宣教的上帝，教会的使命是宣教。 整个方法论论证下来，结论就是，教会的关注点应当是上帝自己的关注点：“祝福万国”。 作者含蓄地批评过去教会忽略了自己祝福万国的使命，只关注自己和基督的关系，只关注上帝启示的属灵意义。比如，他在解释神拯救以色列人出埃及时，承认出埃及是有属灵意义的救赎事件，但同时，也强调，出埃及也是一个社会性、政治性的解放受压迫民族的事件，换言之，上帝不仅仅关注属灵的事情，也同样关注社会、政治上的议题。这本书的作者，正是这次洛桑大会的神学小组的主席，洛桑这次的口号：“整全福音，全体教会，整个世界（whole Gospel，Whole Church， whole World）”就是从这本书总结出来的。整全福音的意思，就是过去我们只关注福音的属灵层面，忘了更整全的内涵，整个教会，就是我们放下在神学细节上的分歧，一致关注于上帝祝福万国的宣教使命，整个世界，就是要将这样的福音带到全世界各个角落，社会各个层面。这背后的深刻危机，是圣经神学带来的。目前的基督教神学界，圣经神学，救赎历史的研究思路蔚然成风，有神学志向的年轻人都跑去读圣经神学。这本身是好事，但有一个问题被忽略而没有得到解决：圣经神学和教义神学的关系。这还是一个悬而未决的，却十分重要的问题。这个问题不解决，“耶稣基督并他钉十字架”的核心地位就会被动摇。
精彩短评 (总计3条)
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我们在读圣经的时候，通常会有一个前设，或者是一个神学进路，比如：救赎、地土、后裔、君王等等的主线去读。而作者莱特，在本书中的主线无疑是：“宣教”。在一个开始的定义中，他就将宣教的含义变得更加的宽泛：即不再是单纯的传福音，差遣(mission)；而是使命！就如本书在22页所说的：“这本书探讨了上帝的使命其背后的一起，以及祂所衍生的一切。”这本书从三个部分来架构“宣教”这条主线，第一部分是：宣教的上帝（雅威与独一神论、耶稣是主、对抗偶像崇拜）、第二部分是宣教的子民（拣选、救赎、盟约、伦理）、第三部分是宣教的领域（大地、人类、罪、邪恶、智慧与文化、万国与未来）” ，这三部分是三个维度，让作者对“宣教”的思考更加的立体。 -
分别为 圣 ，这更多是个动词而非形容词，是与使命息息相关的。基于整本圣经的整全宣教，这本书得买回来。 -
十分经典！宣教学的必读书籍！！SDG！