文明是副产品
出版日期:2016-1
ISBN:9787508655028
作者:郑也夫
页数:344页
作者简介
作者用独具见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明，来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者，因为他从不人云亦云，总是有着自己独到的见解，且持之有故，言之成理。因此，尽管我已经不再推荐他人作品，也尽管并不完全认同郑先生的结论，仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信，这部力作将开拓我们的视野，更新我们的观念，甚至改变我们的某些思维方式，诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究，有许多涉及人类生活的基，如信任，如人类行为的“基因”。这一次，他带给读者的是对文明起源的思考：婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且，像以往一样，他在我们习焉不察的地方提出问题，独具识见，富于想象，而辅之以细致的考辨和大胆的推论，在满足读者知识欲的同时，给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题，其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题，这些研究既立足于扎实的学问，又处处兴发独到的见解。一向以来，我读也夫，既长了学问，又启发了思想。这本新书，虽然还只读了一部分，已感到收获格外丰厚。
书籍目录
第一章 外婚制的起源 // 1
一、跨世纪学案 // 1
二、群婚与一夫一妻制的古典争论 // 3
三、灵长目的体征与婚配方式 // 7
四、走向一夫一妻制的原因 // 10
五、置身族群中的一夫一妻家庭 // 16
六、外婚制解释之一：抢婚 // 21
七、外婚制解释之二：体质 // 23
八、外婚制解释之三：性倾向 // 27
九、外婚制解释之四：保护内部秩序 // 32
十、性倾向与法律 // 35
十一、违规者 // 39
十二、目的与副产品 // 42
第二章 农业的起源 // 50
一、农业起源，文明之天问 // 50
二、难与采集说再见 // 51
三、起源方法论 // 56
四、定居与人口增长 // 61
五、天赐圣米 // 66
六、相互驯化 // 73
七、阶级、市场与宗教 // 79
八、粟与稻 // 83
第三章 文字的起源 // 93
一、两千年定义之争 // 93
二、陶符不是文字 // 106
三、泥筹与泥版 // 114
四、贞人与甲骨文 // 119
五、象形文字与声借 // 134
六、字母诞生的历史 // 142
七、汉字演绎的过程 // 147
八、论辩与文字 // 154
第四章 造纸术的起源 // 171
一、蔡伦传与纸的定义 // 171
二、蔡伦之前的“纸”字 // 172
三、蔡伦之前的纸张 // 175
四、漂絮说的重新解释 // 180
五、语言学与树皮布 // 184
六、人类学与树皮布 // 189
七、树皮布与蔡伦 // 194
第五章 雕版印刷的起源 // 199
一、印章 // 199
二、石刻 // 208
三、佛印 // 224
四、谁先 // 231
五、冯道与监本 // 235
第六章 活字印刷的发明 // 244
一、中国：被边缘化的活字发明 // 244
二、韩国：印汉字不走雕版路 // 255
三、传入还是字母使然 // 261
四、铅字支配印刷世界 // 270
五、王权与市场 // 276
第七章 文明与副产品 // 286
一、生物进化与文化进化之异同 // 286
二、产生文化变异的温床 // 290
三、目的论与副产品 // 299
后 记 // 311
参考书目 // 318
主题索引 // 329
人名索引 // 333
内容概要
郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长，此乃一生中的最高职务，以后近40年中始终是标准“布衣”，未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书，逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院，1982年获哲学硕士。1985－86年在美国丹福大学社会学系读书，获社会学硕士。因不满时下学术空气，不断跳槽，先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职，唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人，“实话实说”总策划，不堪各级“婆婆”的审查管束，终于金盆洗手。曾作自我素描：懒散，不整衣冠，精神上却有洁癖，若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端，再难返回正统。微染自虐症，少时习中长跑，年近五十患冬泳症。以争辩为快事，虽对事不对人，却也常常得理不让人。
发布书评
精彩书评 (总计22条)
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有些内容会给人很强烈的冲击，引人思考以下凑字数作者用独具见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明，来思考人类文明的产生。人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。 -
一周时间读完了罗胖推荐的郑也夫老师的《文明是副产品》，刚开始读起来比较绕口，后来慢慢品味其中的句子，觉得豁然开朗，乘着这股热劲儿，来回味一下本书的重要启示。本书分了6个章节，分别介绍了外婚制、农业、文字、雕版印刷、活字印刷、造纸术的起源，最后一章批驳目的论的历史观。最颠覆三观的，就是在外婚制中，提出武器的发明令人类走向了农业社会进而走向繁荣，这条逻辑链是这样的：人类发明了武器，缩短了与野兽之间的攻击力差距，另一方面也缩小了个体在身高之间的差距，达到一种趋向平衡的状态，人们在这种状态下不再奔波，也逐渐的走向了一夫一妻制，父亲承担起照顾孩子的责任，人们更加安定了，避免了性资源的争夺，人们把精力放在寻找食物上，终于有一天发现了【天赐圣米】，于是开始慢慢摸索着农业文明。造纸术、雕版印刷、活字印刷、其实都是在讲一个道理：文明的演化，都是在不经意间完成的。造纸术是击絮而得之，雕版原来是为了印制印章，活字是为了科举。所以现在的文明，其实都是自然或科学的副产品。关于文字，不得不多提几句了，郑老师的观点是文字分为两支：表意系统和表音系统，特别在汉字中这两种系统是相互割裂的，汉字的表意系统来源于占扑的龟甲，期初是为了趋吉避灾，后来慢慢演化成统治者统一思想的工具，在发展过程中不断的借用（声借、形借）才得以壮大，而表音系统则是在不断的迁徙之中，没有通过行政命令就得到了壮大。汉语言就这样延续至今。郑老师的观点非常鲜明：创造有5种存在形式，给予，借用、杂交、发明、互动。不论你周围存在何种的创新，始终离不开这5种存在形式，而这都是自然选择中演化出来的副产品，没有人因为想去造纸而专门研究造纸，没有人因为想发明什么就真的去发明什么，发明都是在生活或实验中不经意间完成的，这样才是真实世界的创新。所以别抱希望于那些发明家了，脚踏实地的充实自己才能让自己又更多创意的点子，厚积薄发，才能突破创新。栢常2016年1月23日----------------------- -
《文明是副产品》这本书在我的计划里横跨了两个多月，今天终于看完了。首先要说，这本书写的很棒，作者旁征博引，只为解释一个问题：文明是副产品，不是计划和目的的产物。那么这告诉我们什么呢？作者在最后一章说，未来是不可轻易预测的，我们人类为当下实用性所做的努力是伟大的，但对眼下无用的探索确也是必不可少的，因为也许未来的一次伟大的变革就源自于几百年前无目的性的一次发明创造。那既然这些都是无目的的，我们还需要制定计划和为之努力吗？需要。“任何一种技术和制度都不会将其全部潜力奉送给一个不思进取，浅尝辄止的民族，辛勤持久的钻研方能挖掘出其蕴藏的全部潜力”。只是，这宏伟蓝图中的努力只是对未来影响中的一部分。所以平衡现实和未来的方式是，既要着手眼前的目标又要宽容的对待文化的新因子，让历史的车轮更有想象力的前行。上面说的是人类文明，那就我们个人，我想也是一个道理。也许我们很早就给自己定了一个长远的目标，为之努力，步步为营，希望自己的行为都是向这个目标靠拢，因为“有志者事竟成”嘛。于是我们牺牲掉了很多“无关”的事项，并因为偶尔偏离轨道浪费时间懊恼不已。可是未来的定数似乎并不完全掌握在我们自己手里，机遇，社会，变数，无时无刻不在影响我们的轨迹，谁又能四平八稳的按照自己的计划达到那个完美的未来呢？倒是偶尔的小际遇小爱好反而和未来碰撞了火花，发挥出了力量。所以我们需要做一个不断探索的人，既着眼于眼下的责任和工作，又拥抱变化和新想法。毕竟，不能闷头干活不看路，但说“船到桥头自然直”也是要背后的积累作为后盾的。2016.3.22砚子
精彩短评 (总计50条)
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你以为的理所当然，其实是因果循环。 -
材料、分析的组合略繁琐。内容还是比较有启发，长知识。 -
有作者个人对进化论的深入思考，更多是前人不同观点的介绍。 -
人类在文明中脱颖而出，很大程度上是因为在性资源竞争中的节省所致。 -
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纸质和印刷都不错，真的。我摩挲纸张摩挲了好久... -
田方萌真不该浪费时间评述这种作品 -
环境的偶然性，基因变异的偶然性，共同决定了自然选择是偶然的，无目的的。 -
真的是很难读的一本书，全部看完，划线标重点才算啃完，有很多收获，但还是有很多不太通透的地方，认真读能看得懂，不过太容易走神了，文字那章有很多不懂的地方，雕版印刷术也有些不太理解之处，不过好在读完了，真的头昏脑涨，不敢再读。 -
翻开第一页就不喜欢，直接翻到第七章才有一点感觉…没有前沿，导读…感觉是在书店翻第一页立刻放下的书，缺少诚意，过于自大，眼里没有读者…… -
很不错的一本书 将文明某些组成部分的来龙去脉讲的十分清楚 前三章尤为精彩 后面一般 -
一切的源起，都是偶然。世界是不确定性的。
能够令其变成可能的、确定的，是有心，用力，以及相信。 -
书中的结论并不重要，重要的是给了我们另一个看待世界的方式。 -
有一些新颖的简介，却建立在不充分的依据上 -
塑造是双向的 -
文明是生物进化的自然产物？
人文历史与自然科学环环相扣，没有一门学科，是独立于世。
伟大的发明从来不是无中生有，亦不能一蹴而就。 -
适合细细品读 -
外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷 -
读起来不如之前几本。 -
前2章确实很有新意，中间部分就有点枯燥无味了，不是很适合外行。 -
我是精读了，看社会学的作品，要怀疑作者的结论。
郑也夫的《文明是副产品》有优美的逻辑。读起来无碍。 -
无数可能中人类能走到这一步，只能说是运气。 平行宇宙中人类可能早就灭绝了。 这本书看一二章和最后即可。 农业是相互驯服的过程。 -
感叹作者对知识的理解之广啊！ -
该书都是大实话，对我个人而言我从来没有相信过所谓的目的论，如果可以，我会用我的两份学位证书换取最青春期时候的啪啪啪，我从没设计追求过的却又真切得到的就是我人生的副产品，我告诉不可以说实话的的人那都是我所努力追求的。 -
太难读了，写故事请好好说。如果是论文，请别化身畅销书 -
论证不严谨 -
第一章读得比较懂。但是还需要细读 -
人类学是我最近极为感兴趣的一门学问。这本书是探讨人类学中的一个重要分支，人类文明是怎样产生的。在浩瀚的宇宙中，在热力学第二定律和熵增原理的引导下，一切都是由有序向无序发展，但是，为什么会出现有组织的有机体？为什么有机体会出现违反熵增原理的进化？为什么出现了人类？人类为什么会自组织并形成现代文明？这一连串问题太有趣了！ -
不如读戴蒙德 -
涨姿势。 -
没有想象中棒。观点其实并不新颖，只能算是清晰地说出了很多人的一个观察而已。语言上有点不够大众，给人过分学究的感觉。不过，整本书思路的清晰和为了得出结论而做的大量努力还是值得肯定和学习的。 -
引用了大量文献资料佐证作者自己的观点，学术气息太浓厚导致自己很难读下去 -
文字专业性强，没有生物学知识读起来稍显吃力，观点新颖，不过对文明或者副产品的定义不同造就了观点不同，将一切文明归结为非目的性产物实在是以偏概全，保留意见。 -
看不大懂，有种剑走偏锋的感觉。 -
困难阅读，但有价值 -
前边考证有些冗杂繁琐，如果赶时间，直接读最后一章即可。 -
非常严谨的一本书，好喜欢看每章后面的相关书目，讲了进化心理学的内容，种草了好多书，这条路我还要走很久。 -
很难读进去，但是如果仔细研究应该有些收获，打算先搁置吧 -
学术著作里面易读性比较强的。另：我还蛮喜欢这个版本的排版和字体的。简洁无矫饰。考虑借这个版其他的看看。 -
通读全书，不在于获得具体知识的多少（对于外婚、农业、文字起源这三章，其实收获了很多具体的知识），而在于认知层面上摆脱了传统的泛目的论的窠臼。理性往往有一种神奇的力量，会异化我们的思维，让人类从理性诞生之日起，利用一切可以利用的手段如巫术、宗教、哲学、科学等等去探求身边一切发生现象的因果。在阅读本书之前，虽然脑海中隐隐有着随机的认识，然而总是不自觉的认为这是知识水平不够的问题。比如认为股市是可以预测的，人类历史是可以预言的（谢顿的心理史学），达尔文的自然选择被误读为进化，乃至于在理解量子物理时的智商的捉襟见肘，诸如此类，一言以蔽之即是目的论中毒太深。然而，泛目的论的认知终究是一种心理层面上的鸵鸟心态，究其根本，在于人类在面对未知与随机时的恐惧与不安，而我们总是愿意酣睡在自圆其说的枕头上。 -
喜欢郑也夫这头“愤怒的公牛”，哈，并没有贬义，读这本书也是冲作者来的。坦白说，不是那么出彩，有些一家之言也实在不能苟同，但不妨碍叫好。还有里面列的书单很不错，点评很到位。 -
这本书的可读性不高，专业性太强了，适合那些搞学术的人读读，我们一般人去读，真的太枯燥了！我简直是在啃这本书，不过收获还是很大！ -
老生常谈：观念密度不足，知识含量不高。本书所要论述的核心观点有些老生常谈，早在摩尔根《古代社会》当中就提到过；本书提出的论据，自然科学界和社会科学界无数次在各领域研究当中举过。因此无论在观念密度还是知识含量上，本书不足以让读者跟作者达到同样的亢奋程度… -
无心插柳柳成荫 -
枚举外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷等六项早期文明，最后归结到“副产品”这一明晰主旨，内容由此“辐辏”而生，可谓包罗万象 -
像是在读社科类的论文(๑• . •๑)，但是作者文笔好，也能研究涉及人类生活的基本。文明不是人类有目的的产物，文明史没有目的论，它依赖可遇不可求的启示和变异。社会应该宽容每个古怪异端的思想，静候文化新因子。 -
看了一多半，准备先搁置，后面再继续看。主要是因为需要的背景知识太多。不过不得不感叹作者知识的渊博。 -
我觉得这是学科之间的结合之作吧，观点有的还是比较新的 -
这本书是通过罗辑思维推荐看的，其实我看的好累，不是非常理解，也不是非常同意，学究气很重，不过总体来说我看了郑老师几本书，这一本还有代价论等，郑老师的水平还是很好的。 -
这本书真的不属于简单易懂的范畴，但是作者的一个观点很认同，即生活中重要的东西其实都是“副产品”；例如，其实人类并不是一开始就以“打造文明社会”为目标的，只是在发展的过程中无意获得了文明；幸福也不是可以追求的，以幸福为目标，则很难获得幸福，其只能在全心全意投入其他事物的时候才可以获得。同理的可能有很多，很多人被记住的不只是主业而是副业。拥有一个坚定的兴趣爱好太重要了。
书的本身内容，还没有读完。即使读完了，可能也没啥想法。