中阿含经(全套三册)

出版社:瞿昙僧伽提婆 华文出版社 (2013-01出版)
出版日期:2013-1
ISBN:9787507538274
页数:1921页

作者简介

《中阿含经(套装共3册)》包括三个主要内容:①详述各种修行规定之间的相互关系以及它们在达到涅盘解脱过程中的作用,这是此经的重点。如对三学(戒、定、慧)之间的关系以及它们与涅盘的关系,论述较多。此外,还就如何断灭无明,修行取得功果等,以阐明达到涅盘的修道层次;②联系当时社会现实阐述善恶因果报应,鼓励在家信徒和俗人止恶行善;③论述四谛、八正道、缘起、十二因缘、四禅、六界、六处、十八意行等小乘佛教教义,阐发了无常、无我和一切皆苦的思想。大多数品论述的问题比较集中,多用日常生活事例和寓言故事阐发教理,以着重讲述各种学说之间的关系为特点。

书籍目录

《中阿含经(第1册)》目录: 一、凡 例 二、中阿含经(六十卷·二二三经) 第一册 初一日诵(有五品半,合有六十四经。) 七法品第(有十经) 中阿含经卷第一 (一)中阿含七法品善法经第一 (二)中阿含七法品昼度树经第二 (三)中阿含七法品城喻经第三 (四)中阿含七法品水喻经第四 (五) 中阿含七法品木积喻经第五 中阿含经卷第二 (六) 中阿含七法品善人往经第六 (七) 中阿含七法品世间福经第七 (八) 中阿含七法口叩七日经第八 《九) 中阿含七法品七车经第九 (一0)中阿含七法品漏尽经第十 业相应品第二(有十经) 中阿含经卷第三 (一)中阿含业相应品盐喻经第一 (二)中阿含业相应品恕破经第二 (三)中阿含业相应品度经第三 (一四)中阿含业相应品罗云经第四 (一五)中阿含业相应品思经第五 (一六)中阿含业相应品伽蓝经第六 (一七)中阿含业相应品伽弥尼经第七 中阿含经卷第四 (一八)中阿含业相应口叩师子经第八 (一九)中阿含业相应品尼干经第九 (二0)中阿含业相应品波罗牢经第十 舍梨子相应品第三(有十一经) 中阿含经卷第五 (二一)中阿含舍梨子相应品等心经第一 (二二)中阿含舍梨子相应品成就戒经第二 (二三)中阿含舍梨子相应品智经第三 (二四)中阿含舍梨子相应品师子吼经第四 (二五)中阿含舍梨子相应品水喻经第五 中阿含经卷第六 (二六)中阿含舍梨子相应品瞿尼师经第六 (二七)中阿含舍梨子相应品梵志陀然经第七 (二八)中阿含舍梨子相应品教化病经第八 中阿含经卷第七 (二九)中阿含舍梨子相应品大拘烯罗经第九 (三0)中阿含舍梨子相应品象迹喻经第十 (三一)中阿含舍梨子相应品分别圣谛经第十一 未曾有法品第四(有十经) 中阿含经卷第八 (三二)中阿含未曾有法品未曾有法经第一 (三三)中阿含未曾有法品侍者经第二 (三四)中阿含未曾有法品薄拘罗经第三 (三五)中阿含未曾有法口叩阿修罗经第四 中阿含经卷第九 (三六)中阿含未曾有法品地动经第五 (三七)中阿含未曾有法品瞻波经第六 (三八)中阿含未曾有法品郁伽长者经(上)第七 (三九)中阿含未曾有法品郁伽长者经(下)第八 (四0)中阿含未曾有法品手长者经(上)第九 (四一)中阿含未曾有法品手长者经(下)第十 …… 第二一日诵名小土城(有四品半,合有五十二经。) …… 《中阿含经(第2册)》 《中阿含经(第3册)》

编辑推荐

《中阿含经(套装共3册)》是一本原始佛教基本经典,北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中,故名中阿含。收经222部,分为五诵十八品,共六十卷。此经为说一切有部所传,原本已不存,历代单经零本翻译颇多。

内容概要

译者:(晋代)瞿昙僧伽提婆

章节摘录

版权页:   『诸贤!云何爱灭苦灭圣谛?谓众生实有爱内六处,眼处,耳、鼻、舌、身、意处。彼若解脱,不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者,是名苦灭。诸贤!多闻圣弟子知我如是知此法,如是见,如是了,如是视,如是觉,是谓爱灭苦灭圣谛。如是知之,云何知耶?若有不爱妻、子、奴婢、给使、眷属、田地、屋宅、店肆、出息财物,不为所作业,彼若解脱,不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者,是名苦灭;彼知是爱灭苦灭圣谛。如是外处,更乐、觉、想、思、爱亦复如是。诸贤!众生实有爱六界,地界,水、火、风、空、识界。彼若解脱,不染不着、断舍吐尽、无欲、灭、止没者,是名苦灭。诸贤!多闻圣弟子知我如是知此法,如是见,如是了,如是视,如是觉,是谓爱灭苦灭圣谛。如是知之,云何知耶?若有不爱妻、子、奴婢、给使、眷属、田地、屋宅、店肆、出息财物,不为所作业,彼若解脱,不染不着,断舍吐尽、无欲、灭、止没者,是名苦灭;彼知是爱灭苦灭圣谛。诸贤!过去时是爱灭苦灭圣谛,未来、现在时是爱灭苦灭圣谛,真谛不虚,不离于如,亦非颠倒,真谛审实。合如是谛,圣所有,圣所知,圣所见,圣所了,圣所得,圣所等正觉,是故说爱灭苦灭圣谛。 『诸贤!云何苦灭道圣谛?谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。诸贤!云何正见?谓圣弟子念苦是苦时,集是集,灭是灭,念道是道时,或观本所作,或学念诸行,或见诸行灾患,或见涅盘止息,或无着念观善心解脱时,于中择、遍择、决择、择法、视、遍视,观察明达,是名正见。


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精彩书评 (总计1条)

  •     2015年12月16日一切了义,《阿含》尽矣。“自燃法灯,自归己法。莫燃余灯。莫归余法。便能求学得利,获福无量。”——《王相应品·转轮王经》《习相应品·何义经》:——“持戒为何义?”——“持戒者,令不悔义。若有持戒者,便得不悔。”不悔之外,持戒无意义。持戒而悔,是重伤之。《习相应品·不思经》:“持戒者不应思:'令我不悔。' 但法自然,持戒者便得不悔。”9日雨夜。健身。回家。泡脚。嚼红豆铜锣烧,烧烤牛排味品客薯片,就华丰三鲜伊面拌酸奶。读《中阿含经·王相应品·说本经》。明天午饭约我奶,她的优惠券吃饺子。也给她一个泡脚盆,买洗衣液的赠品。8日《中阿含经·长寿王品·梵天请佛经》与《圣经·旧约·约伯记》对读!到这地位,世曾几人?6日《业相应品·师子经》——为了求一个活法儿,多少人经过了多少坚苦卓绝尝试。7月8日王梵志:“还你天公我还我未生时”二句真奇崛!可惜不通教理,佛教不承认生命是天神所创造,而认为人与神、鬼、动物、物质,是平等的,如《中阿含经·根本分别品·分别六界经》。
 

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