十万里路三千天
出版日期:2015-10
ISBN:9787510838347
作者:郑红兵
页数:240页
作者简介
为了遵从一个看似偶然的承诺，一位孝顺的儿子踏上了漫漫的旅途。一路行来，他经历了诸多困难，甚至是生命的危险，还有更多闻所未闻、不可思议的“风土人情”，从中体会着喜怒哀乐以及灵魂洗礼。涤荡起伏，惊心动魄的经历，让他变得简单、快乐、安宁。
于是，他记录下这三千天、十万里路的外 在与心灵的行走，寻找生命的真相和意义，获得力量。我们就行改怎样面对生活，这里或许有一种答案。
书籍目录
第一章
冥冥之中的缘分/ 1
病在母身，疼在儿心（祸不单行，妈妈连得两病）
终于遇到个以前没听过的治病良方（妈妈的病，还有的治）
拜访甲木英丹大师（从山西到阿拉善）
心病还须心药医（妈妈的病终于有好转）
第二章
仓央嘉措的传说 / 15
一个心愿（与甲木英丹大师话别）
一代尊者，仓央嘉措（从阿拉善到山西）
无言的承诺（准备上路：走向朝圣之路）
第三章
首次踏上旅程 / 25
三人小分队整装待发（从山西到阿拉善）
一个让人遗憾的消息（甲木英丹大师圆寂了）
风化严重的古长城（从阿拉善左旗到银川）
那一片贫瘠的小山坡（从银川到兰州）
传说中的拉卜楞寺（从兰州到夏河）
旅程出现了分歧（从拉卜楞寺到兰州）
第四章
未完成的藏区之行 / 49
塔尔寺三绝（从兰州到西宁）
青海湖的日落（从西宁到青海湖）
玉树之行的遗憾（从青海湖到玛多）
第五章
第二次赴玉树圆梦 / 69
这不只是一块石头（出发）
略有些失望的通湖草原（从阿拉善到通湖草原）
沙漠中度过的第一夜（从通湖草原到沙坡头）
不太顺利的一天（从沙坡头到夏河）
第六章
遇到奇石并到达玉树 / 87
奇石——幸运的象征（从夏河到拉卜楞寺）
终于可以洗个热水澡（从拉卜楞寺到西宁）
与青海湖的亲密接触（从西宁到青海湖）
一下子有了高原反应（从青海湖到玛多）
终于到达了梦寐以求的玉树（从玛多到玉树）
第七章
寻找石头之旅 / 109
仓央嘉措和如母石（从山西到北京）
助手也要培训（从北京到山西）
追忆甲木英丹大师（从阿拉善到银川）
拜会尼隆活佛（从银川到西宁）
发现一块紫色的如母石（从西宁到湟水谷地）
白玛秀措受伤了（从湟水谷地到青海湖）
第八章
藏獒以及藏区的禁忌 / 143
藏獒！藏獒！（在青海湖上的一处蒙古包里）
机灵的小黄也犯了忌讳（从青海湖到共和）
第九章
遭遇高原反应和泥石流 / 157
可怕的高原反应（从共和到玛多）
汽车也有高原反应（从玛多到玉树）
又找了很多石头（小苏莽寺）
开会决定要一次长时间的路程（在玉树宾馆的房间里）
能从泥石流脱险那是何等幸运（从那曲到尼玛乡）
藏人的纯洁让人震撼（拉萨见闻）
第十章
路途艰辛却也有一些惊喜 / 181
你的朋友生病了，他自己不知道（在拉萨）
热情友好的蒙古人（互助）
不计其数的滚石险些砸中汽车（去往拉萨的路上）
深沟翻车，奇迹大于危险（某处不知名的小河沟）
沙漠奇遇记（腾格里沙漠）
后记 / 212
继续在路上
附录 / 215
如母石之美
内容概要
郑红兵，1967年生，山西运城人，本科毕业于空军医学院医学专业，研究所毕业于北京大学工商管理专业，现担任西藏文化与保护协会理事，西藏仓央嘉措文化研究会秘书长，共铸中国心公益慈善项目执行秘书长。
发布书评
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生命的奇迹在于它的获取，这种获取是一个生命对另外一个生命的给予、付出。恰恰因了生命所包含的这种双重关系，才有了源于生命的情、生命的爱。怀着深思、怀着感恩，从生命有意识那一刻开始，与之相伴而生的就是爱，以及用语言、行为、事物等各种因素表达出来的物化的爱。《十万里路三千天》，一个为亲情出发的朝圣故事，一个洗涤灵魂的故事！亲情的故事、爱的故事，从来就不曾缺乏过，之所以如此，是因为每个人演绎的故事都不一样，每个故事都有自己的新意、触动别人感动的点存在。当病母、治病良方、儿子、仓央嘉措、古长城、青海湖、玉树、如母石、藏獒这些蕴含着丰富的文化内涵的词语交织在一起，串构起它们的语言自然就在我们面前洒落了漫天的情、漫天的爱以及无限的审美感触。它甚至让我感到困惑，自己看到的《十万里路三千天》到底是真实的故事还是虚幻的故事！就地理空间而言，《十万里路三千天》是一场普通的旅程，一场天南地北的风景之旅；就人文空间而言，《十万里三千天》是一场特殊的旅程，一场为亲情的灵魂之旅。这种双重旅程中的每一块石子、每一丝清风、每一缕阳光、每一处风景……无不被作者烙上了“情痕”！这种“情痕”，让展示这场旅程的每一个文字都带着张扬的热烈游走在一起，构建了一个只属于情、只属于爱的旅行空间！真正的爱从来不需要华词丽句，在它面前，哪怕是最简洁的文字，哪怕流水账式的呆板记录，也是一种字字珠玑，音音含情的美妙！因为，若是爱真，纵然十万里路，又算的了什么？纵然穷经皓首也阅不完的文字，又算的了什么？拿出一生中的三千天，用九年多的时间换一场归一，近一场圆满，岂会不是一场幸事呢！一场真正的朝圣，一段真正的灵魂之旅，它的作用不仅仅只惠及自身，施及家人，更多地是对所有能够知道它的人都有所影响，《十万里路三千天》或许就有着这样的魅力！ -
文/巴奇俊正如佛中人所说，凡事皆有前因后果，一切都讲求缘，这本书一开始便以冥冥之中的缘分，展开了扎西尼玛为什么踏上朝圣之路，因为祸不单行，因为相信佛医，更因为了却大师的心愿，无言地承诺起，重走一遍当年仓央嘉措尊者遁世时所走的路，感受仓央嘉措尊者曾经经历的苦难之路。关于仓央嘉措尊者，更多的人只了解到诗人的一面，并不熟知尊者所经历的苦难和更深层次的一面。本书通过扎西尼玛因缘而起，断而继续，从没有放弃朝圣之路。在这条虔诚朝圣的路上，扎西尼玛经历了心灵和生命的洗涤，用了9年的时间，走了5万多公里，还将持续前行的朝圣之旅，是来自于扎西尼玛的坚定的纯粹的信仰。在这条虔诚朝圣之路上，扎西尼玛也寻找到了自我和灵魂修行，也给读者体悟到这段朝圣之路上视野上的收获，心灵上的洗涤。正如300年前仓央嘉措尊者在通过修行之路完成了佛法的弘扬。人生本来无常，生命自有比欲望得到满足更加重要的意义，何须浪费时间贪恋，执迷于那些虚名浮利的烦恼呢？在朝圣的路上，扎西尼玛明白了西藏人与现代都市人在领悟这个道理上的不同，西藏人是从一开始就笃信不疑，而我们确往往要等待生命的最后一刻才能领悟。归根到底，生活在现代化生活的我们，在经济的不断发展下，只关注生活，身体，工作，以及仕途等现实里必须关注的东西，忘却了我们生命的本意，对生命的洗涤，对人生的透切。社会的现实，时代的发展，给予我们对生活的时间本来就不多，更何况对生命最原始的本意我们早已经忘却。本书重点讲诉了扎西尼玛的三次朝圣之路，每一次都有领悟。历经阿拉善，银川、兰州，青海湖、玉树、沙坡头，西宁、拉萨等地方，一路上的所见所闻，一路上所经历的风雨，都是新的收获。一路向向南前行，即使断断续续，无法停止的总是对朝圣的信仰，对生命的本意不断追逐。我们只有不断探寻人生，才能领略生命的本义。我们生来本来无所知，只有自我去追寻生命的真义，才能算得上找到自我，修行自我。人生也有极限，在极限的生命里，我们不能忘却对自己灵魂的洗涤。不管身体是否行走在路上，但我们的心灵一定要行走探索人生的路上。——转载须经本人授权，转载请联系本人。谢谢 -
一切因果皆是度，一切轮回皆是缘。佛法高深，自古又有几人能够真正的懂的。难道苦苦的修行就能无处佛种的秘密吗？我想来不这样认为，佛讲的是缘分，就是你在怎么努力的修行也成不了大气的。回过头想一想，所有的神话故事里面关于成佛的传说，一开始佛界众生已经定好位置了，只不过是再投胎做人罢了，不可能有凡人修炼成佛的先例。在这里劝大家一句，别多想了，佛只不过是一个信仰，不用浪费钱财，最终得到只不过是人生最简单的道理。单纯的一个信仰，做多了就是无用的工作？仓央嘉措走过了，难道你在走一遍就会和他走的一样吗？正是浪费时间，不如干点别的事情。没有别人的悟性就不要效仿别人，说起来还像多么有成就感似的。人家仓央嘉措当年是怎么走完的，你又是怎么走完的？开着车，一路逛飙，只不过是去旅游，找个借口花钱罢了。《十万里路三千天》说到甲木英丹是因为给扎西尼玛的母亲看病而因此踏上重走仓央嘉措的路，但是我就不信现代医学都治不好的病，甲木英丹一句话就能有好转了，简直就是笑话，要是他这么厉害还用的到医生干什么呢？这不是误导别人讳疾忌医吗？本来社会上骗子就够多了，还弄出来这么一出，这是在帮骗子骗人吧！真不是知道这个佛祖有什么好的，整天就教导人们修行，一点正事不干，而且还不信仰唯物主义，偏偏弄出个唯心主义，也不劳动整天不干点正事。还有很多信仰者捐钱修庙宇，有什么用呢？就是占用国家的土地，这么多土地种庄稼不行吗？能够养活多少人啊？用来建造庙宇，浪费土地和钱财。国家一直提倡相信科学，反对迷信，这种信仰不就是一种迷信吗？朝圣，何为圣？有几个人到达圣的地步，他们为人类做了什么贡献就成了圣明。仓央嘉措只不过是政治的牺牲品，一生在佛学方面没有什么独到的见解，还不如他自己写的诗歌好呢？这样有什么可以信仰的呢？不要盲目的跟随别人的脚步，你还没有到达别人的境界，你这叫随波逐流，不叫朝圣，再说了仓央嘉措也算不上圣贤，他没有给人类带来什么？唯一的诗歌成就还是与佛道相违背的，这里劝大家醒醒吧！