出版社:印刻
出版日期:2012-9-1
ISBN:9789865933340
作者:蘇曉康
页数:280页
《離魂歷劫自序》的笔记-第14页
我们的故事其实是：一个精神瘫痪的人，陪护着一个体能瘫痪的人。
《離魂歷劫自序》的笔记-第196页
人其实不能选择什么，无论是命定还是意外。
《離魂歷劫自序》的笔记-第62页
唐德刚最近写了一篇文章讲，中国自近代以来的转型期，大约需三百年，如长江过三峡，狂风巨浪，许多人陈尸江底了。
《離魂歷劫自序》的笔记-第228页
对厄运的承受能力好像就是迟钝般的麻木和疯狂的韧性，这就是阿甘的幸运。
《離魂歷劫自序》的笔记-第108页
一项对高血压的三十年研究报告显示，经常去做礼拜的人不不经常去做的人，血压低五公厘
《離魂歷劫自序》的笔记-第229页
幸运是上帝的事，人都是不幸的。
《離魂歷劫自序》的笔记-第77页
陈淑平是余英时夫人
《離魂歷劫自序》的笔记-第163页
暴得大名都是侥幸和误会，天才与庸才没太大区别。只可怜多数再也走不出自己布下的骗局，返回平常心。
《離魂歷劫自序》的笔记-第155页
傅伟动教授在台湾一九九三出版的《死亡的尊严与生命的尊严》
《離魂歷劫自序》的笔记-第27页
可她又是河南人所说的那种【仰脸媳妇低头汉】，所谓不好对付的两种角色之一，永远腰板直挺、一脸沉静的姿态，对我的幼稚型“斯文”加上耳根子软、不会说不，她是爱恨交加的，总说我“没正型”。
《離魂歷劫自序》的笔记-第217页
林毓生：中国的现代化，不是要比快，而是要比慢。 我们的问题是：老老少少的才子太多，现在更有文化明星的加入，这些人的言论和著作，实际上，除了反映了我们的文化危机以外，只是自欺欺人而已。 比慢精神是成就感与真正的虚心辩证地交融以后所得到的一种精神。心灵中没有这种辩证经验的人，比慢精神很难不变成一个口号；相反的，有这种精神，自然会超越中国知识分子所犯的一些情绪不稳定的毛病，过分自谦，甚至自卑，要不然则是心浮气躁，狂妄自大。
《離魂歷劫自序》的笔记-第148页
唯读《约翰福音》，渐渐读出门道
《離魂歷劫自序》的笔记-第36页
河南人的习俗大概是中国最在乎男人身高的，否则就是“男子气”不足，乃择婿大忌。
《離魂歷劫自序》的笔记-第254页
这个世道是不值得人对它抱乐观主义、希望、幻想以及理想的，乐观无非是自我安慰，而理想基本上是幼稚、无知甚而残忍。无力改变外界以保护自己，则只有弃世。
《離魂歷劫自序》的笔记-第102页
谢荣康：“你只需独自时，息虑凝神，有摆正，脸朝前，眼睑微垂，不必闭眼，此刻只想观世音在你面前，转念之间相信自己就是观世音，嘴里念南无观世音菩萨，十分钟或更长一点时间；然后相像把这个力量给妻子，祝她康复。你一定要坚信，不要有任何怀疑。只要心诚，你会看到效果的......”
《離魂歷劫自序》的笔记-第157页
在西方有秩序的进化中，激进者只能孤独而不会被大众拥戴成领袖，这同中国近代的情形恰好是相反的。