《汉魏六朝诗选》书评

汉魏六朝诗选

所选诗歌多数很清新，没有辞藻杂陈的习气。可以明显看出这时期的诗歌和唐代旧体诗的联系。盛唐诗句天然雄浑，我想这是在汉魏就种下的根子。看到一首，劈头就是“大江流日夜，客心悲未央”，作者是李白最服的谢眺。从前很服李白的诗，以为是横空出世，如今看来他吸取前人营养不少，长干行，行路难最为明显。从前接受的文学和艺术教育都很少讲文化的传承关系，真是很可惜的事。

父亲留下的伟大财富

能读到这本书纯属机缘巧合，父亲的书柜在我很小的时候就被我接管了，于是更为广阔的古典空间就展示在我的面前。也曾为《古艳歌》深深踌躇过，也曾为《有所思》沈沈迷醉过，佛说：活在当下。但很多年后依然能拾起的情怀在我看来却是最可贵的。

但伤知音稀

《古诗十九首》之一的《西北有高楼》篇里有一句“不惜歌者苦，但伤知音稀。”很想将这句话当做整个汉魏六朝诗的作者和作品的形象写照。如果说，春秋时期的百家争鸣还能让文人们在开放的文化环境里有所作为；如果说，唐宋时期的以诗取士来选拔人才还可以让文人们锐意进取，谋得其位；那么处在极度的政治高压的魏晋六朝文人们还能做什么？如果说，《诗三百》如同中国诗歌史上高不可攀的星辰，唐诗宋词像中国古代文学中光芒万丈的烈日，那么留给汉魏六朝诗歌的空间还有多少？它在整个中国古代诗歌的地位中或许只能算是一只微亮的流萤，漫漫长夜，独道寂寞。可是，又有多少人能想到，就是在这压迫的政治文化环境里，产生了中国的第一次文学自觉，就是那“李杜文章万口传”的唐代伟大诗人的诗歌中，有太多借鉴汉魏六朝诗歌的地方。读汉魏六朝诗歌，悲字几乎笼罩了绝大部分的诗歌，离别之悲，被弃之悲占了小部分的篇幅，大部分的都是人生短促和“士不遇”之悲。从“人生寄一世，奄忽若飚尘”到“白日西南驰，光景不可攀”汉魏六朝的文人们，内心里都有一种感叹人生短暂无常的失落。这种失落，催生出的是“何不策高足，先据要路津”的“建功”和“荣名”的强烈意识。可是，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的现实留给他们的只能是不得志的失落。左思哀怨，“英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。”陶渊明感叹“日月掷人去，有志不获聘；念此怀悲凄，终晓不能静。”他们不在乎荣华富贵，他们不在乎权倾天下，他们想要的是一种能够有所作为的自我实现，而“功成不受爵，长揖归田庐。”功成名就而退隐才是他们的志向所在。可惜没有能够赏识他们的明君圣主，“不遇”的命运不可改变，光阴逝去的规律不可逆转。所以“但伤知音稀”是汉魏六朝诗人的写照，叹“士不遇”慢慢成为了文人们的一种集体认同。梁武帝说“不读谢诗三日觉口臭。”谢指谢朓。这个名字很熟悉，因为我学过李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。可是对于谢朓的诗，却是一首也没有读过。“余霞散成绮，澄江静如练。”确实清新；“远树暖阡阡，生烟纷漠漠。”越读越美。再看一首王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”比之唐代顶级田园诗人，都不逊色。可惜，这些诗歌，如果不翻这本《汉魏六朝诗选》，我根本就不知道。你知道庾信和鲍照吗？应该知道，你知道他们的风格吗？也应该知道，因为我们读过“清新庾开府，窈窕鲍参军。”杜甫歌颂李白，将之比作庾信鲍照。今天，就是十个庾信加十个鲍照也比不上一个李白了。李白的“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”人人耳熟能详，可是又有几人知道出自鲍照的“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”同样是借鉴，王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”远比陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”出名。再看杜甫的“君不见青海头，古来白骨无人收”，依然是借鉴“尸丧狭谷中，白骨无人收。”其实还有很多的唐代著名作品，都有很浓的借鉴汉魏六朝诗歌的痕迹。可是，借鉴改编的作品广为人知，而汉魏六朝的诗歌却悄无人迹。借鉴的成功是一个方面，唐诗的品牌价值远远超过汉魏六朝诗歌是其重要的原因。汉魏六朝诗歌中经典的作品其实是不计其数的，可是其“上座率”却远远差于唐诗了，所以“但伤知音稀”也是汉魏六朝诗歌的真实写照。对文化需要溯源和传承，诗歌也需要。我们背诵这些有“来头”的名句，更应该知道其借鉴和出处，这样子才能更好的理解。就好比用典一样，不知其出处，又怎么能理解其本意呢？