阅读整理学
出版日期:2014-9
ISBN:9787550231524
作者:[日]外山滋比古
页数:208页
作者简介
来自日本语言大师的颠覆性阅读理念
日本百万畅销书作者最新力作，一场席卷全日本的阅读观念革命，帮你突破已知信息的禁锢，打开未知信息的世界，刷新阅读理念，一次扫清影响阅读品质的不良习惯！
▌内容简介
什么是真正的阅读？盲目地读完一本又一本，真的比不读书好吗？在高速运转的信息时代，越来越多的人已经迷失了阅读原初的意义和本真的快乐。
在本书中，语言学大师外山滋比古并不教你如何快速地从书本中榨取信息，而是让你静下心来，重新思考阅读的方向和意义。外山滋比古认为，阅读应该分为两种类型，一种是阅读已知信息的α型阅读，一种是阅读未知信息的β型阅读。他指出，虽然大部分人更偏爱轻松愉快的α型阅读，但具有挑战性的β型阅读才是让人打开大脑、收获新知的最佳途径。他还从多年教育经验出发，向读者传授了诸多将α型阅读转化为β型阅读的实用技巧。读过本书你会发现，“音读”“素读”“读古典”等已经被人遗忘的传统阅读方式，恰恰是帮你开启β型阅读大门的金钥匙。让我们跟随这位阅读大师的指引，摆脱海量信息的纷扰，细细品味阅读中那些与我们渐行渐远的艰辛与欢乐。
书籍目录
序章
1. 你能读懂未知的文章吗？
2. 对说明书感到棘手
3. 读《论语》但不理解《论语》
第1章
1. 浅显易懂的迷信
2. 体育新闻
3. 以自我为中心的加工
4. 音读（诵读）
第2章
1. 教科书的隐忧
2. 后门读者
3. 批评的文章
4. 恶文的效用
第3章
1.α 型阅读与β 型阅读
2. 幼儿的词语
3. 两种词语
4. 切换
5. 素读
6. 读书百遍
第4章
1. 古文经典与外国语文
2. 寺田寅彦
3. 用耳阅读
4. 古典式
5. 阅读与创造
6. 认知与洞察
终章
后记
内容概要
外山滋比古，目前为日本御茶水女子大学名誉教授、全日本家庭教育研究会前总裁、曾获第46回日本放送协会放送文化奖，专攻英国文学、教科书、修辞学、编辑技术、思考、日语理论等领域。
发布书评
精彩书评 (总计13条)
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有时候会思考这样一个问题：一本书被称为经典，到底是因为人云亦云使然，还是因为这本书真的经受住了时间的考验？目前的我，越来越偏向第二个答案。因为自己曾有过对那些被“人云亦云”出来的经典的阅读体验，读完后发现果然名不虚传，所以告诫自己，还是不要过度怀疑主义为好。可是第二个答案，听起来依然很虚无缥缈。什么叫“时间的考验”？怎么考验？又能考验哪些方面呢？最近看了一本“关于书的书”，也是本讲述阅读心得的书，叫《阅读整理学》，里面提到了《红楼梦》。《红楼梦》的经典性不容置疑，研究一本书竟能养活一大批红学专家，可见其魅力。然而作者和我一样，对类似“不容置疑的经典”这样的说法并不满意，试图考查“经典的理由”。外山滋比古指出经典作品共有的一个特征：一千个读者有一千个哈姆雷特。莎翁作品也好，《红楼梦》也好，这些经典作品无一例外，几乎都是多维度、开放性的文本。读者、评论家能借着这个文本，引申发散出许多东西；这部文本本身，则会折射出跨越不同时空的共性，凝聚着永恒性的母题。经典不单是作者创作的，读者也参与了塑成过程，所谓“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”外山滋比古在书中阐述了α阅读和β阅读两种技能，前者指阅读那些已知事物之文章，后者指阅读未知之事物。作者非常推崇对后者的培养，虽然阅读体验不如前者来得愉快，甚至很艰辛，但对于我们的知识增长来说是大有裨益的。作者回顾了日本人阅读偏好之嬗变历程，即由原来对艰深大部头的不畏钻研，到现在只热衷于浅显通俗的文字作品。从叙述的态度能看出，外山滋比古还是怀念日本人早先的那种严肃、深度、庄重的阅读态度。除了阅读技术层面，作者还讨论了阅读本体论的一些东西，即阅读的哲学。外山滋比古认为，一本读物对读者而言并不是只有“已知”“未知”这种二元对立的情况，“已知知识”也有很多“未知的一面”，所谓的“阅读未知能增加学识”，其实是指让我们重新深化对已知的事物的认识，这一点其实更重要，因为重新发明轮胎的故事毕竟不常见，太阳底下无新鲜事。此外，作者指出，阅读时带着一定的先入之见，带着问题感，反而是最有成效的，比掏空一切地去阅读要有效得多。外山滋比古对古典作品、难读的大部头和非虚构类作品喜爱有加。与作者差不多，我本人也偏爱非虚构类作品，其中尤以三大领域为至爱：哲学、科学、心理学。至于小说散文类作品，之所以看不进去不是因为缺乏好作品，经典依旧是经典，而是因为自己的阅读口味一开始就被定型了。我读书，实用主义和功利主义态度很明显，就是要在书中获取知识方面的所得。2012年一整年，每晚雷打不动看两个半小时哲学。哲学人物主题的，哲学理论主题的，哲学史的，几乎所有“品类”都读过。我要的，就是那种站在顶级视点俯瞰各门类知识和思想的感觉。哲学读多了，每天走在路上都会思考问题，写出来的东西深刻了不少，也总算明白了小时候挂在教室墙上那些名人名言的真意。对某些大家来说，思考确实是人生之乐事。后来感觉需要再进补一些踏踏实实、形而下的、看得见摸得着的知识，于是选择经典科普入手，准备把科学各门类概览一番。量子物理，相对论，经典物理，生物进化，分子生物学……整个2013年，重复上一年的业余时间安排，用在了阅读科学上面。书读多了，内心就充盈了。对于一个曾经懒惰散漫、思想浅薄、物理得过20分、“三分钟热度”患者的人来说，阅读这些书无疑需要巨大勇气和耐力，当然还要有兴趣。盛夏三伏，趴在没有空调的逼仄房间，手捧着并不清新可人的哲学读物，依然饶有兴趣的读进去，忘了时间，忘了自我，即便偶尔焦躁流汗，也不是因为天气热，而是因为自己不能理解作者的一段论证。如今回想起这些，让我感到自豪和自信的，不只是知识方面的跃进，更在于我也曾对自己的精神毅力刮目相看。身处读图时代和网络时代，阅读印刷文字很难，阅读未知元素遍布的印刷文字更加困难。然而，如果我能有幸以一个过来人的口吻感悟一番的话，我要说，阅读就像一座围城。与钱钟书笔下的围城不同的是，进去的人永远也不想出来了。 -
----------------------这本书就快速看看，了解一下当中观念即可。α和β阅读。说穿了就是一个阅读类型建立在我们已知的经验上。另一个类型是为了了解未知信息而执行的阅读方式。通篇不具有实操性，如果想深入了解阅读到底该怎么读的，应该好好读读《如何阅读一本书》，还有时间的话搭配郝明义的《越读者》，本田直之的《杠杆阅读术》扫清观念即可。所谓的β阅读也没有那么高深，我们拿任何一门不了解的学科的书来读，其实都是在了解未知的信息。只不过作者认为我们不应该使用素读和音读（读出声）来读这些东西。作者没有提到的是，α阅读并不是坏的，只是人们的运用方式不对而已。他认为在已知经验范围内的阅读材料大多是用来消遣等迎合读者的印刷垃圾。我认为，大部分时间里，我们还是在α阅读对已知的经验结构进行不断归纳总结，泛化思考，举一反三还有对熟知事件不同角度的思考而已。β阅读只是一种有必要掌握，但是实际上运用并不如α阅读多的一种方式。所谓创新就是旧有元素的不同组合方式，同样，我们已知的经验结构都是拥有自己的烙印，每一个人的经验结构还有认知方式都是不同，因此只要换一个角度，升降一下维度，在不同层面和防伪理解，我们就能够得到很多新鲜的东西。选择性注意、理解、记忆狭隘了我们的视野和认知，同一材料每个人都能解读出不同的东西，这也就是为什么同样一杯半满的水，有些人能开开心心说：”太好了，至少我们还有半杯水“有些人说：“居然只有半杯水了，怎么办？”1所用的词语和想要表达的实际事物之间并没有必然关系。作者说这是学生理解力不够导致的，然后举例说每个语言对于小狗的发音都不尽相同，如果真有必然关系的话，应该各种语言的小狗读音都是一样的。 为什么我认为这是作者没有定义好的原因？ 如果说“你描绘事物所用的词语的发音和想表达事物之间没有必然关系”这样子会不会更好理解呢？其实就是符号学里面的，能指和所指两者是自由的，没有内在联系的观念。2母乳语和离乳语母乳语：婴儿初步学习语言步骤是在①不会说话前大量无意识的语音输入和刺激。②发声器官成熟后进行的，图形和词语对应的大量重复 离乳语：抽象词语在早期不可能通过大量重复习得，最多只能得到词语的音响刺激。成年人进行外语学习选择婴儿的图形和词语对应这种学习应该是低效的，个人觉得更高效的学习应该是学习基础词汇发音后，大量阅读听力对视觉记忆仓库和听觉记忆仓库进行不断地刺激，同时辅以语法学习。3作者在书中说到的素读，之所以在古代流传，我认为可能是因为本身用来学习的教材的文字都太过微言大义与精深，“对于小孩子来说，你无论重复多少遍也不可能让他明白民主主义”所以只好先背了再说，如果那时候有一些比较通俗的教材的话，四书五经可能就是作为进阶使用了。-------------如果对你有帮助的话，还请点击下方 有用 推荐，THANKS~-----------------------------------------------------------------------------------------我的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/3265831911我的豆瓣：http://www.douban.com/people/WANG861666865/我的QQ空间：http://user.qzone.qq.com/861666865/main我的为知笔记（WIZ）邀请：http://www.wiz.cn/i/1349adc5 -
作者的比喻非常贴切1.喝粥的比喻作者提出，整个社会都在追求“简单易懂”，带来的影响就是越来越多的人只喜欢读自己很容易就能读懂的东西，就像是不喜欢吃有嚼劲的食物，只喜欢喝粥，甚至认为“我读不懂的东西就不该存在这个世界上”。然而——1.只喝粥，就失去了咀嚼的快感，像是没吃东西；2.喝粥总有喝腻的时候，但是牙口又没法咬硬东西，这可怎么办？于是导致厌食，也就是讨厌读任何东西。2.阅读未知的内容像是攀岩，只要一步踏空，就会滑落，因此时刻紧张阅读已知的内容像是骑自行车下坡，非常轻松，不踩踏板车子也能跑得飞快婴儿如何学习未知的内容呢？最常见的方式就是童话，因为童话里很多描述在现实中完全不存在。虚构，也就是某种程度的谎言，而童话是谎言的结晶，幼儿开心地听着童话，不知不觉就从α语（已知）切换到了β语（未知）作者推崇素读（只管读，不解其意也不要紧），因为素读就像是把一个完全不会游泳的人直接推到海里，也许就能让他学会游泳（窃以为也可能淹死啊-_-）。作者甚至认为以前人们推崇读书人，不仅是因为他们有知识，也有可能是敬重他们能从素读进入真正的阅读，这是一种人格的塑造。那么素读该读什么内容呢？作者推荐读经典和原版，如果一本书遇到未知就给提示，这种方式实际上非常胆怯，认为如果不嚼烂了喂给读者，读者自己就不可能读懂。恰不知，读不懂也有读不懂的好处，即引起读者的兴趣和思索。素读就像是战斗。阅读未知就像是在阅读自己，因为不断在根据自己的所知探索未知，这是在扩充自己。最后，作者用桃太郎的例子示范自己如何进行β阅读，读出了自己的解释（类似亲王的小说，依靠自己的思考和学识，从熟知的故事中，读出了别人看不到的东西，读出了新意，读书就像读自己）纵观全书，作者十分提倡在这个“简单易懂”信息泛滥的时代里，努力去读一些自己可能一次读不懂的古典或原版，即使读不懂、误读也没有关系，因为“努力读”这种行为本身就很有好处。与其说这本书介绍了阅读的方法，不如说作者一直在鼓励读者挑战自我，勇敢地投入对未知内容的阅读，剩下的努力就靠读者自己了，加油！
精彩短评 (总计50条)
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什么鬼 -
对于阅读自己未知事物的文章，才是真正值得学习的有价知识。古典阅读法，外文阅读法都会提升理解力有一定的帮助 -
前半段鸡肋，后半段炸鸡翅。 -
作者的口水话太多（是不是也有翻译的原因？把北大版的大家小书也翻成口水书试试？），同一个概念没有完全展开，又颠三倒四地以另一个角度说一遍。前面80页完全可以不看，后面的第三四章内容又多有重复！封面上作者号称语言学大师，我也是醉了，中间只用了伯恩斯坦的语言编码理论，而且还没有准备很认真地阐述。不过呢，我还是得到一些启发，在笔记里再详述！ -
曲高终和寡。在急功近利的社会里，注重长远的“无用”书本，自然不会受追捧。 -
很好的一本书，有种透过现象看本质的感觉，读完后会让人思考什么才是真正的阅读，不错！ -
然并卵，读书没有章法，就是抓起来读。 -
准备写篇书评 -
基于已知的阅读和未知的阅读将阅读分成两类，并认为很多人的阅读都停留于前者，而后者需要通过一定转化，例如经典阅读。
“其实太幸福的人，很难参透读书的深奥意境”。不无道理。 -
让人思考的书 -
其实书就讲了两个内容，阅读是什么，以及应该怎么阅读。阅读分已知阅读和未知阅读；对经典应该素读，且随便想象。看起来完全跟现在的语文教育背道而驰，但我居然觉得挺有道理的……工具书看得不少，这本的循循善道的语气让人挺有好感的，虽然感觉有点啰嗦。对于阅读，看完以后有了一点不一样的理解，但真要我背四书五经……真的……苦手，不过相对对宗教书本的理解也不一样了。总的来说，虽然看完并没觉得本书有“大师”感，不过仍然值得一看。 -
这个翻译的名字好棒！ -
真想跑进作者脑子里把那些蜿蜒曲折的脑回路拉直…… -
书不厚，观点有启发，作者苦口婆心地劝说，要读经典，行向未知，自生新知。但该怎么阅读，可惜只说了第一步：强行。千言万语不如《朱子读书法》一句：以我观书，随处得益；以书博我，释卷茫然。只是现在已没多少人听得进去了…… -
主要还是讲阅读态度，方法总结下来几句话，根本不用写成一本书 -
不知是翻译问题，还是作者原因。文章比较拗口，读起来感觉不流畅。全书重点在第三，四章。特别是第三章中提出的智商与语言能力的关系，颇有新意。 -
要读经典，行向未知，自生新知。#37/100B/2016# -
读的书要分类 -
借用作者的一句话“通过一个又一个读者的笔，古典诞生了。为达到这种目标，应该用什么阅读方法？我认为只要是还在从事阅读的人，都必须关心这件事。”值得一读的阅读书。 -
理念可以，但啰嗦，还没说清楚。 -
感觉不咋地。很多地方废话多，再加上举出的例子都是日本的，不容易感同身受。 -
一开始以为是如何构建阅读体系，买回来才发现是古叔倡导回归古典阅读，抨击速食阅读的一本说服书，和古叔之前的整理术相比说服力弱了很多，但是当做拓宽阅读面的学习教材还是可以有的。 -
垃圾 -
要解读完全未知的事物，就得付出这种程度的努力。 -
还是叫读书的方法好些，原以为是书籍整理方面的书 -
2016年12月28日读毕，作者将阅读分为阅读可以读懂的内容、阅读读懂有困难的内容两种形式，而人的惰性喜欢读前者。在学校学习时，迫于学习压力，会进行后者的练习，但是工作后就逐渐疏远了。作者认为读《圣经》以及阅读外语可能是比较好的阅读未知的方式，只有阅读未知，人才会有发现，有创意。那么，阅读未知读不懂怎么办？作者认为要重复读，读书百遍，其义自现。他在书中举了孔子韦编三绝读《易经》、拉斯金阅读圣经近13年、罗素反复阅读圣经的例子。其实幼儿学语言，最基本的方法就是重复，人长大后，很少有人能够坚持用这个方法了。 -
阅读可以分两种类型，一种是阅读已知信息的α型阅读，一种是阅读未知信息的β型阅读。
α型阅读轻松愉快，β型阅读才是让人打开大脑，收获新知的最佳途径。
音读、素读、读古典等传统阅读方式，是帮助我们打开β型阅读大门的金钥匙。
未知的阅读必须靠高度智力及想象力的运作。
人类在幼儿期就必须学会母乳语和离乳语. 母乳语是在既知的前提下使用、理解, 后者则是理解未知时使用的语词. 以另一种方式形容, 母乳语就是α语, 离乳语就是β语.
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作者生出作品，读者创造古典 -
里面没什么内容，如果想学一些读书方法或者技巧，直接忽略这本书吧 -
与«如何阅读一本书»相差太远，看看豆瓣的评论就够了。 -
很实用 -
晦涩难懂 -
感觉就写给活在日本教育体系下及日本文化中的人，有点失望o(´^｀)o -
阅读，也是要用时间和空间来磨练的一种艺术！已我读书，而非书来读我，寻找经典，用心打磨，非“韦编三绝”而不罢手，禅宗顿悟般苦恼，就是阅读！ -
不知道是不是因为翻译的原因，读着很蹩脚。另外，此书是基于日本本国国情写的，并不适用于我。 -
外山滋比古认为行之有效的阅读训练方法是精细研读外语文献，以及熟读背诵古代经典。总结起来，大概是类似健身一样的道理，读书也要走出舒适区，才能真正提高阅读能力。 -
inspiring -
其实总结起来作者君就是想说：要“硬啃”一些自己不懂得书。这一句话注水出了一整本书……不过看完全书之后我发现，我其实一点都不介意这种叨逼叨的风格，读起来很惬意…… -
阅读未知的能力。 -
这类书最怕就是最后云里雾里没有说出个一二三来。阅读此书便是这种感觉。所谓的阅读整理，居然是反复阅读，默读，诵读这样的方法论。如果这些能解决人们的阅读问题，那可能阅读不会成为问题，作者开篇提到的问题很好，但作者的方法解决不了。另外，译者无法抑制的点评癖，简直是缺少职业素养的行为。一个译者，最基本的就是尽量减少主观，忠于原著的翻译，而不是借助备注发表意见。 -
原来日语理解个东西要这么麻烦……= = -
两种阅读方法孰优孰劣，要不要尝试素读，没有真正做过的人无从知晓，没有提示自己悟道，终有一天茅塞顿开，阅读的方法是什么，作者不愿给出答案，轻松给予的答案不经思考就像吃残食，让人作呕。 -
时间可以增加力量, 读不懂的文章就一直读, 在这当中时间就会产生作用. 随着时间改变, 未知的对象与想了解的人都会一点一滴地改变, 最后就可能达到彼此能沟通的境界. -
生造出两个看似新鲜实则老生常谈的阅读类型，教人深度阅读，但须看此书之人多半不看书。而且中间关于单词，汉文，速读等等内容完全是日文语境，我都不知普通汉语读者理解是否障碍哟…… -
全5分给它是因为之于我这是一本扫盲书，第一次意识到原来阅读不是那么简单！所幸平日里的大部分阅读还未流入α型阅读范畴，而是大多介于α型与β型阅读之间，文学方面。也涉及到一些β型阅读，哲学、心理学及外文原著、金融类书籍。但确实，阅读不能一味的追求量，有时一本好书是值得一读再读的。是时候调整自己，沉下那颗浮躁的心，拾起那些虽然看过但内容却已然淡忘的经典书籍，阅读。 -
本书的内容其实几句话就可以概括了。 -
非常失望的一本书，逻辑混乱，啰里啰嗦，说了半天就是要用朗读的方式读难懂的书籍。 -
读书破万卷是读给别人看的，反复读同一本书才是为自己的。 -
作者的啰嗦让我的心快死了。 -
从书名看，原以为讲的是阅读知识的整理。读后才知道“这本书想追究的是，什么样的阅读才堪称真正的阅读”。现在社会信息大爆炸，“浅显易懂”的文风盛行，厚实的书籍现越来越少人阅读了。读书百遍，其义不一定会自现。阅读，除了“量”，更多的还是“质”。