三松堂自序
出版日期:2016-10
ISBN:978754731015X
作者:冯友兰
页数:382页
作者简介
冯友兰先生是20世纪中国最有建树的哲学家，也是最有影响力的知识分子之一。他一生虽从未脱离校园，却一直处在社会的中心地带，在他的身上印刻着时代的种种波诡云谲。冯先生著这部回忆录时，已是耄耋老年，一个世纪的风云从心头渐起，往事千端如在目前，“忆往事，述旧闻，怀故人，望来者”。所以，这不是一部书的自序，甚至也不是冯先生全部著作的总序，而是一个民族的现代大哲在大转型时代的自叙，是一个时代的纪录与反思。本书自问世以来，深受海内外学界的高度好评。
书籍目录
自序
一、社会
第一章 清末帝制时期
第二章 民国时期
第三章 中华人民共和国时期
二、哲学
第四章 20年代
第五章 30年代
第六章 40年代
第七章 50年代及以后
三、大学
第八章 北京大学
第九章 清华大学
第十章 西南联合大学
四、展望
第十一章 明志
内容概要
冯友兰（1895—1990），中国当代著名哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《新理学》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，他由此被誉为“现代新儒家”。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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有关冯友兰四五年前的一个假日，我在纸坊镇的机场等待飞往上海的航班。当时，我手持kindle4在读一本6寸PDF版本的《中国哲学简史》，读到精彩之处就给坐在身边的妻说一遍此书有多好。我当时读的哪一段以及悟到了什么，如今已经忘却了，但这个情景片段却深刻地印在脑海中。这段渊源正是我读《三松堂自序》的来由。或许，看到书名，读书同好者都大概能够猜到“三松堂”应该是冯友兰给自己书斋取的名字，正如梁启超的“饮冰室”、陈寅恪的“寒柳堂”、林语堂的“有不为斋”。冯友兰在《三松堂自序》的《自序》中写道：“‘三松堂’者，北京大学燕南园之一眷属宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年动乱殆将逐出，幸而得免。亭中有三松，抚而盘桓，较渊明犹多其二焉。”《三松堂自序》其实就是冯友兰的回忆录，全书分四个部分，一是社会、二是哲学、三是大学、四是展望，社会就是冯自己在社会大潮起落中的遭遇，哲学就是冯对自己哲学认知历程的总结，大学主要是冯在三所大学清华、北大、西南联大的经历，展望则是老迈的冯友兰晚年的口述明志了。四个部分当中，我最感兴趣的是第一部分，因为了解哲学部分还是最好读其著作、大学部分则本涵盖在第一部分当中、展望部分篇幅又小内容又干瘪。我为《中国哲学简史》折服时，总会想起冯友兰当年加入“梁效”班子的事。关于这事，如果没有记错的话，余世存的书中曾写过一个段子——大意是冯的妻子曾埋怨冯说：“天都快亮了，还在炕上尿了一泡。”这话是否真是冯妻所说，无法知其确切，但这话确实是用通俗易懂的方式道出了冯在文革临近结束时又为江青卖力、晚节不保的尴尬经历。何兆武在《上学记》中，有一个专门回忆冯友兰的章节，对冯的评价也相当直白。何兆武认为冯跟政治离得太近，一向紧跟当权的领袖，我感觉何的观察可能比较准确。关于这个最被人诟病的事实，冯在《三松堂自序》中没有回避其实也无法回避。在此书中，冯的叙述是这样的：1974年6月，冯和其他“梁效”班子的成员被江青等人集中到天津写作，冯因突发旧疾而不得不住院治疗，其时躺在床上不能动。我觉得，按照一般人的理解，如果不是非常热衷于参与的工作，此时大概正好因病告休，躲几天清闲。但冯不然，冯竟然在病床上积极创作了《咏史》二十五首。其中有两句：则天敢于做皇帝，亘古中华一女雄。冯辩解说：此诗并非意在捧江青做皇帝，而是觉得武则天做皇帝违背儒家理念，所以可以作为批孔的素材。而何兆武提到过冯的另两句：“争说高祖功业大，端赖吕后智谋多”。从冯的辩解中，仔细琢磨，可能品出许多意蕴。其实，我对冯个人倒没有那么多的负面观感，他好歹比郭沫若之类的要好些。其实郭沫若又如何，这不是某个知识分子或者某几个知识分子的问题，而是整整一个时代的悲剧。我只愿，此国此民能从这样的悲剧中学到点什么。从这个角度而言，这本书似乎就有读一读的必要了。
精彩短评 (总计3条)
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本书虽然以“自序”提名，但实际上并不是一篇简单的序言，而可谓是冯友兰先生自己这部大书的总序，从时代社会变迁、学术思想发展、求学和任职的主要高校回忆等几个方面，详细论述自己的人生经历。这不只是一部知名学者的口述史实录，更是历经晚清、民国和共和国这样大转型、大变革时代的学人心路历程的共同写照。 -
“忆往事，述旧闻，怀故人，望来者”。 -
16-12-20 人的一生