摇摇欲坠的哭墙
出版社:新星出版社
出版日期:2006-7
ISBN:9787802250925
作者:（美）科夫，（美）考德威尔 著，潘伟杰 等译
页数:416页
作者简介
当现代社会到了试图解开奴隶制度或者死亡权的戈尔迪之结的时候，政治过程往往被证明无力也不愿去面对这些复杂的问题。于是那些律师们，充当起了临时的代理人。当立法者面对这些问题不愿也不能立法的时候，美国人民将他们的目光投向了司法系统。在法庭上，民主传统的基本原则与未来联系到了一起。
这本书由八个具有里程碑意义的庭审实录终结辩论组成，它们的时间跨度长达250年。这些庭审实录重新定义了美国的公民权利并深深地影响着美国的社会，在过去的近三个世纪里，正是由于这些案件在美国文化、社会以及法治环境转变的过程中的不朽功劳，公民的权利才得以受到保障。
这些庭审的终结辩论材料对一般业外人士来说是无法获取的，虽然大部分美国人都受到这些案件所产生的持续影响的波及。幸运的是，从艾米斯塔案中约翰•昆西•亚当斯将奴隶制的不公正摆到美国政治的中心舞台展现给世人，到苏珊•安东尼案的判决给妇女公共生活铺平道路，再到拉里•弗林特一案中这个色情王成为言论自由的意外赢家，本书的作者为我们呈现了美国历史上最重要的、最激动人心的终结辩论。
目录：
引言
第一章 生存还是死亡
凯伦·安·奎南和死亡的权利
第二章 艾米斯塔案
一个自由人是否可以被迫成为奴隶
第三章 敌人在内部
广播明星约翰·亨利·福克挑战麦卡锡时代的黑名单
第四章 女性的应有地位
苏珊·B.安东尼进行投票并争取选举权
第五章 事实应该让你自由
英国田室和殖民政府企图钳制报纸出版商约翰·皮特·曾格和年轻的美国出版业
第六章 色情书大亨与传教士之战
拉里·弗林特对抗道德多数派并成为言论
自由的意外赢家
第七章 什么代价如此之高？
一位妇女为了生存与癌症和她的健康维护
组织之间的斗争
第八章 清洗基因库
卡丽·巴克被迫接受的绝育手术及对生殖自由的限制
这是一部文笔优美、内容权威、讲述美国的法律工作者如何秉承法律职业的优良传统，运用他们的职业技能而对美国文化和历史的进程产生重要影响的著作。它用清楚而有说服力的语言陈述了美国历史中最重要的民事案件及其判决的终结辩论。从这些终结辩词中不难发现，这本书不仅适合于律师或历史学家，也适合于所有想了解公民权利是如何形成的人。
如果没有斗争，就不会有进步。哪些承认自己爱好和平反对骚乱的人啊，他们却希望不劳而获。他们想要不夹杂着电闪雷鸣的雨，他们想要没有汹涌波涛的风平浪静的海洋。
——弗里德利克·道格拉斯（Frederick Douglass）
历史表明，在大多数情况下，有关第一修正案的伟大战役都是由那些受我们的文化排斥和忽视的人……我们的民权运动家，我们的三K党，我们的拉里·弗林特攻下的。
——多德尼·A·斯莫拉（Rodney A.Smolla）
美国是否可以为了奴役一些人而成为诉讼的当事人，这些人被抛至我国的海岸上，在我们这个自由的主权国家被发现时，他们是自由人。
——罗杰·S.鲍德温（Roger S.Baldwin）
在没有选举权的情况下谈自由对于我们这个共和国妇女来说是很可笑的，有人不同意我的说法吗？
——苏珊·B.安东尼（Susan B.Anthony）
书籍目录
引言
第一章 生存还是死亡
凯伦·安·奎南和死亡的权利
第二章 艾米斯塔案
一个自由人是否可以被迫成为奴隶
第三章 敌人在内部
广播明星约翰·亨利·福克挑战麦卡锡时代的黑名单
第四章 女性的应有地位
苏珊·B.安东尼进行投票并争取选举权
第五章 事实应该让你自由
英国田室和殖民政府企图钳制报纸出版商约翰·皮特·曾格和年轻的美国出版业
第六章 色情书大亨与传教士之战
拉里·弗林特对抗道德多数派并成为言论
自由的意外赢家
第七章 什么代价如此之高？
一位妇女为了生存与癌症和她的健康维护
组织之间的斗争
第八章 清洗基因库
卡丽·巴克被迫接受的绝育手术及对生殖自由的限制
内容概要
迈克尔•利夫(Michael S Lief) 曾从事报社编辑工作，现任美国加利福尼亚州文图拉市高级副检察官。 米切尔•考德威尔(H. Mitchell Caldwell) 美国佩波戴恩大学（Pepperdine University）法学院法学教授。
发布书评
精彩书评 (总计9条)
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第一页就出错，1941年10月7日。。。FUCK，明显是12月7日之误，珍珠港啊大哥，兴趣大减。正文的内容也不甚合理，没看DISCOVERY效果好 -
正如题目所写的一样，这是我认为在我数年的阅读生涯里，比起那些经典的小说、散文或者其他任何文学艺术形式著作更应该得到阅读的一本书。我将从我个人的阅读体验叙述我的理由，其次或者说同时，我也将说明，尽管在一些人眼里，他那纯英语语言式的，令人头晕眼花的长句将导致阅读变得极为困难——更尤其是，当他们出现在纯法律、逻辑的抗辩过程中的时候——尽管如此，我们是否还有必要忍受一切，来将阅读进行到底。首先，基于本书已有的介绍，我再稍微作一些补充。这是一本收入了8个发生在美国历史上最轰动性或者最具有价值的经典案例。他们包括从美国独立战争前，就对1730年左右，在美国纽约发生的针对殖民总督的抗争，直到上世纪90年代对医疗制度的挑战。他们涉及了保障或者促使美国成为如今号称是全球最自由的国度的“法律”的方方面面，然而核心问题却只有一个：作为一个美国人，他们为他们认为理应由上天赋予并由法律——他们最高的联邦宪法——所保障的公民权利究竟有那些，他们又是从何而来的。由于阅读速度的确并不让人满意，目前我仅读到其中的第五章，即《好色客》与道德多数派的死战的那一章节，并且还没有完全读完，然而我已经确认了它至少在我个人的阅读生涯中所起到的极重要地位。我们在进行包括阅读在内的各种生活事件的时候，有没有从任何一个方面，因为任何一件事情来反思过我们正生活在一种什么样情况下？如果，我们不是对那种带有自大性质的“号称”的民主国家，怀有感情上最原始的不满意，我们是不是有必要去探讨一下到底是什么使他们拥有那样一种自信，即号称，他们是所有人中“最自由民主”的（至少是之一）？当然这种阅读必须建立在一个大前提下，那就是，你的确感到有必要反省自己的生活，不论是因为它的确不那么另人满意，或者是什么其他原因，倘若这个前提是不存在的，倘若你已经觉得，你生活在一切自由与幸福的颠峰，那么建议你省下时间，去进行其他更有利促进这种自由与幸福的活动吧。前提不是不满，只是不完满，是哪怕仅有的一点顾虑以及怀疑。说到这里，我先稍为烦琐地插一段话：我时常在想，阅读的根本意义是什么？难道仅仅是提供一种使人娱悦的方式吗？阅读并没有什么用，因为阅读的对象也就是一切文艺的文化的至少是文字本身，不能为生活带来任何一点实际的改观，除非你的职业，提供你生存的基础是建立在或者是间接建立在这一行为的基础上的，如果按照这样一个定义，那么我们中的很大一部分人又有什么理由进行阅读呢？然而，正如大多数乐于阅读的人所感受到的那样，阅读不仅拓展了我们生活的边界——这种拓展比起亲身直接的拓展要容易的多，甚至在一些诸如事实所不能达成的领域里，阅读是仅此于写作存在的重要方式。其次，阅读犹如镜面那样，映照着我们的生活，尽管，按照我们的主观意愿，其中的一部分显现出了美和幸福，然而不能否认的是，仍然又另外一种阅读存在，它使得我们的内心不平静、痛苦，充满挣扎和怀疑，它——尽管也许是建立在对一种虚构的创作的观看上的行为——但是由它所带来的，却是我们对于真正出现在我们生命中的真相的凝视。哪怕，目前，由于我们个人智慧所限，我们还不能洞察这种真相的真正价值，但是首先，我们应当具备一种面对的勇气……对于阅读的意义，我只能简要而且很不全面的挑选一些来说，因为这些与之后，我对于此书的评论无疑是有所帮助的。既然我们能够从阅读中至少获得以上所述的两种成效：拓展眼界以及反照（自身）生活，那么我推荐此书的理由也就变得非常充分了。这不是一本小说或者类似于小说的文学作品。在这里，我完全不想否认阅读小说的价值和意义，但我认为，就适合的读者涵概面而言，这本书无疑应当更广一些，尽管，我们有理由认为，任何一种靠书写而存在的作品，本身都不是100%绝对的真实，但相比其他而言，以实录形式——尤其是庭审实录——存在的《哭墙》在直接的真实性问题上应当是更为可信与可接受的。那么，让我们回到本书来继续。实际上，这八个案件，从一开始的编排顺序上就是有所企图的——作者不按照他们各自存在的时间顺序来作简单的排序，而是从他们所认为的公民权利逻辑上的重要性进行排序：它们大致包括：生存权、自由权、以及追求幸福的权利，无疑三者同样重要不分先后，但是，在逻辑上我们必须先获得生存的权利其后才能捍卫我们的自由，在这两者都确保无疑的基础上，我们才能真正去享有其中的最后一项。作为全书开头的《生存还是死亡》一案中，我们震惊地看到，这不是一场常规意义上为维护某个人生命而存在的斗争，而是关于，一个人或者受到这个人委托的他的监护人，有没有权利，在法律许可的范围内要求结束生命？这不是一个普遍性案例，但从一开始，它就告诉我们这样一个事实：仅仅意识到法律赋予的权利的一面是不够的，对于生存权的最恰当解释是，一个人不但应该享有为了追求有尊严的生而进行一切努力的权利，同时也应当享有，当他或她在无法继续这种有尊严的生存的时候，选择有尊严的去死的权利。之所以说这不是一个普遍性的案例是因为，尽管最后，原告获得了告诉的胜利，但它不是被作为一种普遍性的准则进行使用的，出于对生命最大程度上的负责与慎重，尽管在美国的一些州，事实或法律上都有“安乐死”或者“帮助安乐死”等行为合法的证明，但是，这仍然需要个别去判断和对待，需要就包括医疗、宗教、道德等各个方面进行完备考量后最终才能得出一个具体的答案。其次的问题是自由权利——在这一方面，首先被提到的是与黑奴相关的一个案例，它的发生时间早于南北战争，这一点的重要性是于人证明，我们申诉一项权利的合法，不仅是在法律明确保护这项权利的时候，哪怕法律仍然有所局限，有一个狭隘的立场，我们依然应当对此进行合理的抗辩，并有可能去争取这项抗辩的最终胜利。在这个案件中，尤其应当指出的是，它不仅是作为美国奴隶制度的存废才有意义的预兆——我们现在当然了解，关于这一点，最终已经无法通过法律来获得解决，而依靠的武器是战争——更是在这个问题上，出于外交需要，政府企图凌驾法院判决——也就是隐蔽地凌驾法律之上来作出裁判——有人，反对这样的行为，而且通过斗争获得了胜利。这场胜利的时间性说明——一项被看作庄严神圣的法律得以确保的重要前提，那就是它本身不仅应当是庄严权威的，而且这种庄严和权威应该而且必须放在所有高度的顶点。事实上，导致最终胜利的（尽管法官理智地首先否认了这一点），正在于最终由70多岁高龄的亚当斯所直接提出的这个问题：出于任何一种目的，哪怕实际上所牺牲的只是几个地位甚轻的非洲黑人，而换来的却是政府在外交上的成功——哪怕这种交换双方的价值的悬殊是不言而喻的，我们也不能承认交换的正当性，不能允许这种特殊的凌驾成为真实的存在。在女性赢得他们的公民权利的案例之前，作者插入了一个几乎是轰动全球性的案例——对粉碎盛行于50年代的麦卡锡主义起到决定性作用的福克案件。由于麦卡锡主义实际上为我们知晓是通过持该主义者在一系列国际行动中臭名昭著的活动，所以，我在这里，冠以“轰动全球性”这样的修饰。而事实上，我们也没有理由不对此进行了解，因为，就我所知，那出在全世界范围内为所有戏剧家和戏剧团体最津津乐道的《萨乐姆的女巫》，正是米勒有感于该主义的邪恶影响而完成的。然而与戏剧中另人震惊甚至是恐惧的结尾相比，福克案件是以抗争6年并最终获得压倒性胜利作为欢喜结尾的——在这个案件的最后，陪审团史无前例的作出判定，他们不仅认为恶徒们——这些恶徒是以紧紧依附于国家政府才得以存在的实权个人与团体——不仅应该得到完全的失败，而且，第一次，他们出于共同的声音，以高出原告索赔金额近一倍的赔偿作为对他们的惩罚。然而，这个案件的价值，如果只是在于宣扬或者帮助建立一种“正义必然战胜邪恶”的情感观念的话，那么它不会获得如此声誉，而且我们也就有理由怀疑《萨乐姆的女巫》的真正价值和荣誉了。事实上，在这个案件中，我们得以客观地看到的不仅是“阴谋”如何形成、如何发生作用最终又是如何或者被以何种力量导致灭亡的——我们更应该就导致了阴谋的一切做出深刻的反省，就所有自以为并没有参与或只是被迫参与阴谋的民众及他们的心理进行研究，也惟有这样，观看才会产生意义，而这意义就是，我们如何判断自己的生存环境，我们难道就真的如我们所以为的那样不会参与或者被迫参与到一次阴谋中去吗？我们就那么有本领能如我们所认为的轻易辨别出阴谋的气味和轮廓并对它及时采取制止的行为或者从中抽身而出吗？而再这一切以往，则是一种对“谁该反抗”的接见诘问。福克本来可以不被卷入事件的，他不是阴谋家首先要针对的那些人，但是，他真诚正义并且不满，他比所有其他人都更意识到，在一场阴谋中，没有人可以成为真正意义上的局外人，没有人能从中获得幸免——除了以最直接也是最有力的方式去粉碎这一切，去为粉碎阴谋做出努力以外，我们没有任何其他的方式置身事外了。关于这一个案例，以及对接下来18世纪末的女权运动家是如何经过长达几十年的斗争去获得那个“选举权”的，由于已经写到另外一篇单独的文章里去了，因此我就不在这里再一一赘述。至于我目前所看到的那个案件，那个我们传统意义上的道德者对色情家的斗争——我们也许从感情上从个人的道德标准上未必能接受最终“讨厌的”那一方获得胜利，但是，正是这种胜利的存在，向我们证明了法律不同于道德和任何一向我们认为绝对正义的高贵情感，它保护一切人——包括道德高尚的，和也许从某种角度而言并非道德高尚的。哪怕所以的斗争中的大多数都向我们说明，最初的反抗来自我们内心那高尚伟大的情感，但是那不是绝对的。另外，法律不仅保护置身于法律下的大多数人，也同样保护置身于其下的小部分人。这一重要原则具有的特性是，尽管任何一向法律的制定必须是来自大多数人的认可，但，它给予小部分人出于他们自我权利的需求进行抗辩的可能性。它让我们清楚的看到，作为非大众的人群应该如何为确保他们的权利进行斗争，也让我们看到，一项法律——我不能随便给它冠以真正成熟正确之名，是因为一些为我们所共知的谨慎——它在协调大多数人与小部分人（哪怕这个小部分只是其中的唯一一个）的时候，应该是以怎样一种面貌出现的。最后，尽管我还没有仔细阅读，但是，无疑，它又再次顺着公民权利的逻辑回复到了生存的问题上。而我原本想要尽量简要的说明也变得另人震惊地冗长。要辨别真实是困难的，他们不讨人喜欢，更何况，基于书中有大段是发生在法庭上的庭审实录，阅读和理解就变得更为复杂与艰难。而且，许多时候，我们找不到为什么要花费巨大的精力去对貌似与我们的生活环境完全无关，甚至是与我们的生存年代也相去久远的历史做一个了解。然而，我们又依靠什么来证明，我们生活的疆界究竟有多辽阔呢？我们个人的生存坐标，如果不是依靠来自他人、历史等一些的“无关”得以最终确立，那我们还能依靠什么呢？尽管我在这里大力鼓吹此书，也始终认为，最终，一个读者是否选择对此进行阅读，是建立在他对一项价值比较的确立上的：你认为从中可能得到的价值与你认为你付出的艰苦的程度——你把哪一项看得更重，无疑就确定了你会选择去看或者不看它。最后，也许是由于我个人对此书怀有真挚的热爱而导致我站在它的立场上做一点小小的辩驳（我想，站在一个立场上的发言与是否这个发言观点就是唯一正确的依旧是两件事情）：我认为，尽管的确存在许多可以被翻译得更好的语句和章段，但是，就如鲁迅先生所说：这是一个信与达雅的比较，对翻译而言，真实更重要还是美妙更重要的问题，没有人比他回答得更好，如果有兴趣不凡翻看一下《二心集》。也许就能从中找到自己所需要的回答。 -
实在够呛，第三个、第四个案例，简直读不通。这样翻译书，简直是糟践书。可恨之极！还有个副教授领衔，难道这副教授也不统稿校对一下？纯粹挂名，不负责任，这样的作品，怕是很难达在评正教授时候起多大作用哟。
精彩短评 (总计33条)
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如书题所附：改变我们生活的终结辩论。这些在Lex或者Westlaw上查不到的经典独白，可以细细品来。 -
我看过的比较不错的法律案例书。经典的。 -
翻译太糟糕！！！ -
译文不堪卒读。但就文章本身而言，也没预期的精彩。另，纯好奇，律师在庭上口若悬河，回到家会不会惜字如金？ -
这本书让我的姘头儿走上了法学路.. -
很有价值的原作，极端恶心的翻译。 -
绝对的终极辩论~ -
读的时候经常会有共鸣的全身打冷颤的现象 确实是一本好书 虽然翻译腔不忍吐槽 -
不能当作床头读物的书！ -
这本书告诉正在争取自己权利的中国人：公平、正义、公民的权利，不是自上而下赐予的，必须经由自己的努力抗争才能获得；一个能够保障公民权利的社会制度不是一蹴而就的，不是凭借激烈的革命就能建立的。
同时，也提醒当政者，面对每个社会都不可避免的社会矛盾和利益冲突，靠掩盖粉饰、高压禁止压制、阻拦上访、“被精神病”、禁绝“集体散步”、不准见报出版、屏蔽敏感词、删帖等刚性维稳手段是实现不了和谐的，倒不如改变我们对法庭的传统理解，把法庭变为冲突展开的平台，让冲突各方在法律框架内充分讲述各自的理由，列举各自的证据，文明地争吵，为生活在中国大陆这块土地上的人们，从现实走向未来架起一道桥梁。
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翻译不好啊 -
辩词还是很煽的……
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7+1的案例组合里，知道一个好的律师对于诉讼成功是多么一个关键的必备条件 -
法律,第二本,入门,翻译的有点奇怪,震撼,想读英文原版 -
信达雅呢？ -
本想给个五星，但是翻译一般，有些地方很晦涩，看的比较费力，不过也没到多差的地步，鉴于书的内容值得收藏。 -
当事人背景的介绍上不太严谨，翻译得一般。但可以一看，中国出现不了如此庭审辩论。 -
大段大段的辩护纪实和判词摘录，比较完整地再现了那些史上著名的判例：奥沙利文案，弗林特vs福尔韦尔案，安乐死案，医保案…… -
材料那叫一丰富。试图深刻，可是最终还是令我捧腹了。 -
案例不错。 -
当初买的时候以为会是一本挺枯燥的书，一读才发现其实不然。通过十个对美国立法和社会各个方面都产生深远影响的案件，作者给我们展示了这个国家是怎样一步一步走向民主文明法治自由的社会的历程。在一个司法不独立的国家里，这些都是不敢想象的。最重要的是美国人民最让人感叹的是敢于运用法律武器来维护自己的权益，而我们只能逃亡，自焚，仇杀。。。可悲啊。 -
如果不是糟糕的翻译，我会给五星 -
终于被给予了死亡的权利 -
翻译不怎么样。 -
一本值得阅读和思考的书 -
真是本冷门的好看的书。。！案例一点儿都不枯燥，还有被拍成电影了的，是翻译让它如此乏味和生硬，必须得一个字一个字看，否则都不知道这句话在说什么。。。 -
几年前开了一个头，不知为什么没有读下去，一直觉得翻译有问题，现在流畅的读完，却发现翻译没有想象中的那么糟。 -
引起社会大讨论的几个大案件，也改变了人们的思潮 -
终于读完了 -
有几个重大公民权利的案件来源始末和最重要的结案陈词。学了很多新知识 -
美国人民现在享受的民主和法治不是上帝赐予的，乃是一代代美国人争取的结果。 -
不堪回首的荒谬 -
这才是有法制的国度。