出版社:湖南文艺出版社
出版日期:1998-12
ISBN:9787540422165
作者:张承志
页数:318页
《心灵史》的笔记-第1页
他否定什么乾隆盛世。他为我树立了以人的心灵自由为唯一判别准则的，审视历史的标准。经济不等于时代。经济统计数字的表象，使学者变成病人，使书籍传播肤浅，使艺术丧失灵魂。经济使男子失去血性，使女人失去魅力。我的判断是忠于心灵获得的感受，就是肯定人民，人道，人心的盛世。
你要远离那些噪音般的智者的头头是道和朋友的私人悲喜。
走进这美丽的黑色。
《心灵史》的笔记-第4771页
我——我相信神启示于我的方法论——正确的研究方法存在于被研究者的形式之中：先做一名多斯达尼般的战士，忠于民众的心，然后再以信仰使自己这颗心公正
《心灵史》的笔记-第8页
我站在人生的分水岭上。也许，此刻我面临的是最后一次抉择。肉躯和灵魂都被撕扯得疼痛。灵感如潮水涌来。温暖的黑暗，贴着肌肤在卫护我。我沉默着，强忍着这种限界上的激动和不安。但是我必须解说；因为你们密集地簇拥着，焦躁地等待出发——大西北雄浑苍凉的黄土高原已经大门洞开。
我被灵感和冲动窒息了。我如此渺小；而辽阔的世界却在争抢着我。谜底全数公开，本质如击来的大浪，救不清的人物故事熔化着又凝固成一片岩石森林。我兴奋而恐惧，我真切地感到自己的渺小。我只想拼命加入进去，变成那潮水中的一粒泡沫，变成那岩石中的一个棱角。然而我面临的使命却是描述它们。
《心灵史》的笔记-圣域 - 圣域
他们热爱的家乡永远是他们的流放地，他们的流血像家乡草木一样，一枯一荣。
《心灵史》的笔记-第11页
当我觉察到旧的读者轻松地弃我而去，到书摊上寻找消遣以后，我便牢牢地认定了我真正的读者，不会背叛的读者——哲合忍耶。 一想到这部书将有几十万人爱惜和保护，我的心里便充满了幸福。这才是原初的、作家的幸福。为了夺取它，任何代价都是值得的，任何苦楚都是可以忍受的。
为谁而写作？或者谁都不为？
《心灵史》的笔记-（忘记了） - （忘记了）
信仰，当被迫地变成了军事武力时，它并不能借助神圣而胜利。但是当它被迫地还原成本质的信仰——即精神时，它是坚强的。守密，对于思想者、信仰者来说，是生命和灵魂的最后一道防线。死固然可怖，但堕入灵魂的火狱才是真正的恐怖。
《心灵史》的笔记-第9页
中国回民中约有四十个不同的教派团体，哲合忍耶只是其中之一。沙沟农民马志文被我作为第一名贵宾，介绍给包括文化部长王蒙、美国大使夫人包柏漪在内的客人。他满面通红，神情严肃，自始至终一动不动地端坐在那里。他不吃一口烤羊肉，不喝一口汽水，仿佛在经受着严峻考验。蒙古朋友们在疯狂地唱歌，哈萨克朋友们在纵情地跳舞——而马志文头戴白帽，一言不发，一动不动，如一座山。 他一个人便平衡了我的世界。 他只等我结束、离开、随他回家。诱惑是伟大的。我听着他们的故事；听着一个中国人怎样为着一份心灵的纯净，居然敢在二百年时光里牺牲至少五十万人的动人故事。在以苟存为本色的中国人中，我居然闯进了一个牺牲者集团。我感到彻骨的震惊。
《心灵史》的笔记-第14页
以苟存为本色的中国人中，我居然闯进了一个牺牲者集团。我感到彻骨的震惊。
《心灵史》的笔记-第13页
我将告诉你们的哲合忍耶的故事，其实正是你们追求理想、追求人道主义和心灵自由的一种启示。你们可以获得经验，决定未来的取舍。
茫茫的黄土高原和大西北向你们洞开了。欢迎你们。肤浅和旅游就要消失，你们会觉得抓住了一种真知灼见。走进来吧，习惯干旱和酷烈的风景，忍受锻炼的艰苦。你们一直怀着的那个愿望会实现的，你们将是有血有肉的人。
《心灵史》的笔记-第4页
我站在人生的分水岭上。也许，此刻我面临的是最后一次抉择。肉躯和灵魂都被撕扯得疼痛。
我被灵感和冲动窒息了。我如此渺小；而辽阔的世界却在争抢着我。谜底全数公开，本质如击来的大浪，救不清的人物故事熔化着又凝固成一片岩石森林。我兴奋而恐惧，我真切地感到自己的渺小。
《心灵史》的笔记-第9155页
“回民们在打依尔上、在拱北上，一次有一次地纠正着我，是我不至于在为他们书写时，把宗教降低成历史学。”
“人生应当那样去追随，和泥泞孤旅上的形形色色为伴，在雄大的山脉和古渡口赶路，在旷野露宿中聆听。人敢如此追随便是洞彻了自己的蕴含和限度。人若能遭逢这样的导师，生命便不会虚度。
人生应当有人来追随，选不登大雅之堂的民众为伍，给他们一次启迪和一种证据，求他们聚集温暖迸发勇气。人能活的如此追随便是成功者。人若能争得这样的理解，纵有九死也无遗恨。”
“我看见了并反复体味着的宗教——是一种高贵、神秘、反复、沉重的黑色。信教不是卸下重负而是向受难的追求。这黑色的世界千态万象，比人间更有一层丰富和危险。它使我同时感到恐惧和诱惑。我一年年底被他这种解释不得的魅力吸引，心里满满的尽是我们多斯达尼脸上的神色。
······
你要远离那些噪音般的智者的头头是道和朋友的私人悲喜。
走进这美丽的黑色。”
《心灵史》的笔记-第12页
我还将正式描写我终于找到的人道主义；你们会在读完后发现，这种人道主义要远比中国那些知识阶级廉价拍卖的货真价实。
《心灵史》的笔记-第6页
云南因元朝以这种伊斯兰人物为行省长官，不仅从那时起永远划入了中国版图，而且至今仍然是中国回民最多的地区之一。
《心灵史》的笔记-复苏的世纪初 - 复苏的世纪初
新的这个世纪在它开始上升肘，万物复苏。哲合忍耶这个信仰着集团能够获得发展 就是十九世纪曾经宽容的证明。社会和政治的 变化如同季节中的春天；直至今日，中国人一 旦获得春天就会丧失对冬天的记忆。人民，包 括知识人的心大多是粗糙而实际的，首先，无 论如何要活命，然后是家庭生计。
《心灵史》的笔记-第10页
文学、艺术、学问、认识——当我独自把这些概念推溯到它们的初衷，当我苦苦询问着它们的原初含义时，我为自己激动。
所有概念的天真状态都是美的，有力的。
《心灵史》的笔记-第13页
他一个人便平衡了我的世界。
他只等我结束、离开、随他回家。