《系统神学》书评

关于神学的基本书籍

高三毕业那年，我去周老师家借了不少关于信仰的书。这是其中之一。很惭愧的是，此书在老家的书柜放了接近两年，我才拿来读。读完是今年的事了。系统神学，是神学的一个解释形式之一。大体上，神学可以从圣经神学、系统神学、历史神学、教义神学、当代神学这几部分组成。其实，这只是从不同方面来解释而已。在前言当中提到，系统神学又称为教义神学。就是表达教会的信条和信仰。可以说是认识基督教基本教义。前面系统两个字，就是指成套的架构。到今年为止，我在主日学呆了十二年左右吧。真正开始认识真理是在初一那段时间。高中课业，以及各种原因，我虽然大部分清楚了基本真理。在老师平时的授课中，或者大堂的讲道中。系统神学，此书给我一个很好的梳理和总结。也有一些类似查缺补漏的作用。我始终认为，教义（真理）很重要。虽然在阅读这样的作品，给我个人的生命成长没有很大的影响，可是对认识上帝，明白罪恶，理解这些理论的历史，过程却是极其重要的。因为我已经接受上帝做我个人的神，接受耶稣做我个人的救主。所以书中很多内容对我只是再次提醒的作用。书的策划比较适合阅读，并不是很难。对于对基督教有兴趣的学生、知识分子也是很好的书本。它是一本客观的书本，没有强加。只有陈述。接受与否，在于你。所以，我把其中一些划线的。或者我认为好的摘录如下。给自己一个记录，以后翻看方便。也是给有兴趣的人一些引用吧。（以下纯手打）P3：天地之间的一切事物和生命，都是为他所造，是故，宇宙间不但充满神的启示，而且世人一切知识的根源，也都是处于神。神既然是宇宙万物的创造者，除此之外并无事物和生命之存在，那么，除此之外也必然没有其他知识的源头。P4：换句话说，人是神启示的对象，能获得真实而正确的知识。但人既是被造的生命，他的一切知识也必受到被造者地位的限制，与神全然的知识不同，再者，自从罪进入世界后，人心败坏，思想腐化，影响到人吸收的一切知识。P8：对于知识灌输的方法或媒介，我们通常称之为启示。P14：以阿奎那为首的中世纪时代天主教神学，收了希腊哲学家亚里士多德思想的影响，创制一种所谓的“自然神学”。（这个，我终于知道什么事自然神学了，当然后面也有更加详细的介绍，虽然以前看过一些，不过这个源头还是不甚清楚）人可以不靠信心的知识而独立地籍理论而推断出对神的知识。1870年梵蒂冈会议结论宣称：“人能籍着本性之光，以理论而确切得认识神。”本书，本身是改革宗神学，所以对其他派别有批评。对各个派别都有介绍。这里并不一一摘录了。总体上，还是从六个方面来阐述教义的。论神，论人，论基督，论救赎之工的实施，论教会和恩典之媒介，论末世。我记得，在教会里，论人，总觉得不太透彻。虽然基本上知道我们是一个罪人，可是在生活中，又非常忽视。对罪人这个概念，或者说对罪并不十分的敏感。教会讲末世也是比较少的。其实我们的信仰，最重要解决的是关于死亡的问题。因为基督复活了。末世的信息，由于圣经的描述，是通过启示文学的方式，所以解经难度略高。还有一个原因，可能是中国人都不怎么讲死亡问题，所以教会讲得也有些少了。不过，基本上，书本中所提到的种种，在我们的课上，都有涉及。成为一个主日学老师，或者讲道人，此书应该是基本。