《中国小说源流论》章节试读

《中国小说源流论》的笔记-第1页

小说附庸于史传文体。

《中国小说源流论》的笔记-第1页 - 第一章 小說與小說文體諸要素

傳統目錄學家始終把小說看成是史傳的附庸不是把小說看作史傳的附庸，而是將史傳的附庸及其他一些難以歸類的作品命名為小說。

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《汉书》中的小说指稗官收集的街谈巷语。传统目录学的小说与散文体叙事文学的小说是两个概念。

《中国小说源流论》的笔记-第1页

一、研究小说，您不烦么……
本专著类似《古文鉴赏词典》的小说本，穿插以小说演进史，和以古小说内容和形式分类的研究小说史的专有概念；编年法。
有时间会读古小说作栗子，以古小说取人际及经验。
二、细节笔记，本书写的有趣：
1、好多小说没读过，竟然有流失的相当大量的。
2、novelette、全知视角、“限知视角”P48，神话解释为历史，“非从天降，非从地出，人情而已矣”P60，“纪传和编年”的列举P68，“微而显，志而晦”P73，小说文体和史传的承传关系P79，“史记杂传、笔记小说”P94，“两汉时期和更早的古小说都已经散佚……这十五种小说在隋代就已经看不到了”P108——我想看；志人小说P110、志怪小说P114，向传奇小说演进《穷怪录》P138，野史笔记、笔记小说P208，“入话和正话”P244，章回P290，聚合累积、联缀（成书方式、作者数量等等，不仅于著作内容的结构）P319，说话、词话P348
3、凯取P46、黄帝四面P58
4、孙楷、纪昀P48，夏敬渠P369，王明阳的心学推动士人去亲近民间文学P370，——士人对文学的态度是此一时彼一时，现代的职业人士对文学的态度也同样。前一段时间豆瓣上刚有辩爻，主体是不支持文学的，倡导少读文学多读思想、工具类专业书，或经验、规则类文字。
5、“所以她想证实丈夫是不是真的与有身份的人来往，那些有身份的人是不是真的看得起自己贫寒的丈夫？结果是大失所望，”“良人者，所仰望而终身也，今若此”P87”——无语，古女子无独立意识和判断，无知识有常识的高新判断力来源。要这样判断，要先看跟你来往的都是什么人，人也分三六九等，并不是人人都是平面镜，有的是哈哈和凹凸。如果一个人地位或身份甚高，但是判断力不足够，能与之来往不足取的。
6、Lust fuhlen heisst die Zeit nicht fuhlen，P132

《中国小说源流论》的笔记-第1页

p12 《中国文言小说书目》北大，1981
p13《中国印刷史》张秀民，上海人民出版社，1989
p25《宋元戏曲史》第十一章“元剧之结构”王国维
p27《晚清文学丛钞 小说戏曲研究卷》阿英
p28郑振铎《中国小说的分类及其演化的趋势》（收在《郑振铎古典文学论文集》上古，1984）
p29孙楷第《日本东京所见小说书目》
p30鲁迅《中国小说的历史变迁》
p31爱 缪尔《小说结构》，汉译本见《小说美学经典三种》上海文艺出版社，1990
p44胡适《五十年来中国之文学》说：“吴沃尧曾经受过西洋小说的影响，故不甘心做那没有结构的杂凑小说。他的小说都有点布局，都有点组织。这是他胜过同时一班作家之处。《怪现状》的体例还是散漫的，还含有无数短篇故事；但全书有个‘我’做主人，用这个‘我’的事迹做布局纲领，一切短篇故事都变成了‘我’二十年中看见或听见的怪现状。即此一端，便与《官场现形记》《文明小史》不同了。”（《胡适古典文学研究论集》上古，1988）
p49盛时彦《<姑妄听之>跋》
p69 刘知几《史通》卷六《叙事》
p71 钱钟书《管锥编》第一册《左传正义 杜预序》
p72杜预《春秋左氏经传解序》
p77详见W.C.布斯《小说修辞学》华明等译，北大，1987
p134鲁迅《华盖集 忽然想到》
p135胡应麟《少室山房笔丛 九流绪论》
p213冯镇峦《读聊斋杂说》
p233韩南《中国白话小说史》尹慧珉译，浙江古籍出版社，1989，第二章
p246冯沅君《古剧说汇》
p284详见胡士莹《话本小说概论》第十五章第三节
p306赵景深《中国小说丛考 <武王伐纣平话>与<封神演义>》齐鲁书社，1980
p366徐志摩《醒世姻缘传序》（上海古籍出版社《醒世姻缘传》1981版“附录”）

《中国小说源流论》的笔记-第58页 - 第二章 小說的孕育

引文“音者舜欲以樂傳教于天下”中，“音”字當為“昔”之誤。