天人五衰
出版日期:2014-7
ISBN:9787229080967
作者:三岛由纪夫
页数:300页
作者简介
《丰饶之海》，是日本作家三岛由纪夫的超长篇巨作，1965年在雑志“新潮”开始连载。丰饶之海是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷，将三岛式美学发挥到极致。丰饶之海的名称来自月海之一的丰饶海，存在于月球上的巨大坑洞，虽名为“丰饶”，其实是匮乏。丰饶之海前后分四部曲——《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》。丰饶之海是一部以“滨松中纳言物语”为蓝本之“大河小说”（roman fleuve），纳入佛教唯识思想、神道一灵四魂说、能乐“仕手”“胁役”等种种东洋传统概念所写成。为此，三岛由纪夫曾自述：“我正计划在明年写一部长篇小说，可是，没有形成时代核心的哲学，如何写成一部长篇呢？我为此遍索枯肠，尽管现成的题材多得不胜枚举。”
内容概要
三岛由纪夫是日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。
本书的译者文洁若先生，是萧乾先生的夫人，译著有《高野圣僧--泉镜花小说选》、《芥川龙之介小说选》、《春雪·天人五衰》、《东京人》以及与萧乾合译意识流开山之作《尤利西斯》等近千万字，在日语以及英语翻译界都享有盛誉。
发布书评
精彩书评 (总计12条)
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很不幸，《天人五衰》是我见三岛的第一面。至于为什么买这本，因为我在亚马逊上搜索三岛由纪夫的时候跳出来的第一本便是它。这是三岛压轴之卷——《丰饶之海》四部曲的最后一部，三岛于次日约编辑把书稿取走，然后就剖腹自杀了。魂牵梦绕的女神揭下神秘的面纱，却已进入老境。不可避免地如三岛笔下那些令人厌恶的老人一样：渴望年轻的肉体，富裕怪癖，举手投足极为优雅，但香水掩盖不了口臭。三岛以他所嘲弄的形象与我见面，多少有些造化弄人。我很喜欢三岛的文风。原因有些惺惺相惜，我在写作过程中常常也会忽略情节的重要性。客观上讲这是一个弱点，如同近日南方人物对王朔的专访里，他自己透露，由于不擅长描写，常以对话来充满篇幅。三岛之所以放下了情节的包袱，在我看来如同他看穿了人的意志。 这句话并不难理解，作为他的收官之作，逃离自我的虚妄难免滋生，通往死亡的道路上又获得新生，三岛在河流的彼岸遇见了下一个自己。资料上说，《天人五衰》与之前的三部曲所散发出的厚重华丽截然不同，充斥着一股无机的清冷感。联系并不紧密，人物并不完整，已然升华成符号跟寓意。有人不禁起疑问，那么这样的小说会不会读起来枯燥无味呢？这恐怕要仁者见仁了，在这方面三岛的技巧完美无瑕，犹如是化疗后的美容，看上去依旧动心。这集中体现在本多透日记的那一段落，当然这也是许多人竞相讨论的写作手法。用第一人称的视角讲述第三人称的故事，颇具玩味。由于是抽空阅读，我是分了两天才把那章读完。给我的感觉是本多透的内心是一条平静的河流，望着河面可以获得美的感受，水底也没有我们害怕的恐怖传说，但谁也不敢保证这条河流向远方的哪里。说不定这便是制造毒药的源泉。我获得这样的感受在于我并没有完全看懂，如同侦探一般没有完全搞清楚嫌疑人最本心的动机。网上的评论五花八门，有说三岛是在隐射当代日本的经济与政治颠覆了历史与传统，有说三岛在讨论一个轮回永生的意念。他们说的都有一定道理，但不会完全对。真正的三岛是一块石头，你以为你把他击碎就算是战胜他、可以研究他了吗？看他的文字，我非常用力与认真，竭力忍受冗长到可以干扰意志的外物描写，尽最大可能体会他写下每一个字时所爆发出的欲望。很可惜我还是失败了，这种捉摸不透的挫败感集中体现在28-30章。三岛似乎也以摆弄人物命运、造成人物意志的疼痛感为乐，将那些终其一生的使命统统打上废物与不值一提的标签。28-30章讲述的是本多决定趁着生命的最后一息，前往月修寺见门迹一面，来完成好友清显的夙愿。29章写的都是沿途风景，略去不谈。28章写的是本多下定决心前往，同时与失明的透进行告别。当三岛写到本多踏入厢房的那一刻起，我便猜测到最后与透的告别必定是无疾而终。无奈三岛的文字实在精雕细琢，他在描写失明后丧失一切儒雅与风度的透时，不时把有意思的人物——狂女涓江拿出来描写，从而干扰我的判断。绢江是个自认为天下第一美女的大丑女，常常会用抢占先机的理由来安慰自己，不得不说三岛塑造的这一笔实在精妙，那么出世又那么入世。我尽量保持着不被干扰的意志， 只等他写道”本多看了半晌，然后站起来，为了踏上旅途，回屋换衣服去了“才松了一口气。与我猜测的无错，佩服三岛在描写的克制上运用了最高乘的功夫，同时又为自己慢慢摸透三岛的血脉而兴奋不已。当我忍受完如同蚂蚁爬上脸颊般骚扰的大段大段描写之后，三岛终于在30章的几页，安排本多与门迹见面。这时他立马开诚布公，放下所有浮世绘般的精工修饰，让门迹矢口否认从没听过曾与她有鱼水之欢的好友清显。这给本多带来了巨大的疑惑，要知道六十年前他被拒绝与门迹见面，从而烙下难以磨灭的印象。这六十年来，他努力用看穿世俗的意志赚钱，研读清显著作《梦的日记》从而产生收养透的行为，垂死之年仍用窥春色来保持转生的意念。他做了这么多，都是为了在六十年后的门迹面前，得到一些关于清显的真实消息。现在呢，三岛让他笔下老不死的尼姑，一句话就打发了，一句话就破灭了。换种通俗的说法，清显这个人物或许压根就不存在，这一切都是本多吃饱了没事做，富人般庸俗的幻想与上层的污浊秘事。至少表面上看就是这样。我仍不甘心，继续看下去。门迹见本多疑惑不解的模样，便差人把他带到南院去看一眼。要知道这可是本多最后一次来到月修寺，他的肉体正在逐渐消亡。那么南院有什么呢，有非常好的盛夏之景，用于寂静的避暑再合适不多。除此之外，再无他物。本多如是感受，他来到一个没有记忆，也没有任何东西的地方。没有记忆，也没有任何东西的地方。那么这是哪里？我恍惚看到，三岛由纪夫坐在礁石的海边，逐步朝我微笑。套用一句流行语，有一个地方只有我们知道。在三岛心里，痛苦比肉体重要，意志比存在重要，一种不稳定观念的衰败比我们花费大量时间所追逐的东西重要。我希望在接下来的阅读过程中，能够更清晰、更理性的认识三岛。从他的文字当中汲取营养，变为天空中无法熄灭的火焰。学习三岛，是一件困难、无意义、甚至冒着走歪路的风险，但值得浪费的事情。最简单的一点，三岛这样的人生很酷啊。你猜得没错，亚马逊上跳出来的第二本书是《萨德侯爵夫人》，我也买了。 -
《天人五衰》这本书一开始给我的阅读体验简直太幻灭了，倒不是说受不了日本文学里那种大量的描写与独白，亦或是大段大段看似无关紧要的流水账，只是本以为能一头砸进去，被某条线索牵引着去阅读，获得更多阅读乐趣。然而，我勉强啃了一小半之后才知道自己犯了一个严重的错误。《天人五衰》这本书，是作为三岛由纪夫压轴之作的超长篇小说《丰饶之海》的第四部，作为没有读过前三部的人来说，有好些细节和情节根本不知道主人公到底想表达什么，真的是醉了……表达是迂回而含蓄的，情感是赤裸而直白的，充斥着无端的迷蒙和偏执，以及永恒的孤独的痛苦。好吧，我承认，我在阅读前面一小部分的时候（真的只是一小部分哟~），开始打了个小瞌睡！但随即，我又精神抖擞地开始了接下去的阅读，因为很快两个主人公就相遇了，让我顺利Catch到故事的线索。其实，故事情节真的没有什么可以说的，主要讲了七十八岁的本多因一场机缘收养了少年透的故事。但是，以我的阅读体验而言，其中的美学观念以及对人性恶的剖析真的是相当精彩的，难怪有三岛式美学之说。关于美毫无疑问，大篇幅的景色描写，大段大段对大海的文字写生，还有文字中直接对“美”的定义，简直就是穿插在小说情节之间的抒情诗散文和哲学思考，叫人看得云里雾里，却又不得不赞叹其想象和分析。文中写到：透有时心想，美在远处哭泣哪，多半就在刚过水平线处。美像仙鹤一般尖声啼叫着。那声音在天地回荡，旋即消失。即便停留在人的肉体内，也是昙花一现。唯独绢江，用貌丑这根套索成功地捕获了这只仙鹤。她还不断地以个性为饵食，长久地把它饲养下去。这是我见过的，对“美”最特别的比喻。“美像仙鹤一般”的意境，让我联想起崔颢《登黄鹤楼》里那句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”。我们长久抱有的，是否从来不是美，而是如同黄鹤楼一般对美的空虚的载体和想象。这么一来，竟全是残酷而无奈的，只留下千载悠悠的向往。关于恶与死亡可能是受到了以前读过的日本小说的影响，我觉得日本文学对人性恶的挖掘真的是有种天赋，可以抛却所有道德层面的约束去刻画，时常让人读起来深感可怖，瘆的慌。每一场恶行，都显得理所当然，每一次谎言，都像是出自真心的表达，每一种阴谋，都带着无所谓被拆穿的大方，比如我看过的电影《告白》，比如我读的《恶意》和《白色猎人》。极大的自卑与极大的自负出现在同一个个体上，等待被命运无情捉弄。于是，唯有死亡，才能打开最终的希望之门，多么讽刺。书里有一段是这样的：现在尽管已进入老年，本多的邪恶倾向还不断地一味要把世界转变成一片空虚，将人类导向虚无，造成彻底毁灭于末日。邪恶有时假借一副安详的植物的形象。结晶了罪恶，像白药片一样的美丽。“天人五衰”本身就是佛家之言，解释的说法很多，但主要讲的都是天人临终时呈现的五种衰象。我对佛学并未有过了解，故而不做解读和深究。在主人公本多的观念里，自己的意识凌驾于物质之上，彻底的主观唯心主义，所以他在“五衰”面前毫无畏惧，甚至为拥有“死亡”这一无与伦比的破坏力而得意。关于不懂即便是简单了解了三岛由纪夫的生平事迹，得知他是自杀身亡，也未能帮助我对这本书里所有的情绪或是观念作出理解。这个称作《丰饶之海》的长篇系列，讲的却是匮乏之海。明明全书都透着宿命般的作弄，且一定有个什么理由或原因在背后起着作用，但在全书结尾，修月寺的门迹那视一切为虚无的回答，真的令人费解。又或许这才是真正的匮乏，连读者也觉得匮乏，我们自以为坚持和存在的一切意义，到最后也不过是一场没有道理的虚无。对这本小说，请原谅我浅薄的理解和感受，我不想掩饰我的无知。或许，等我阅读完前三部，或许若干年之后，等我重读，才能明白更多吧。 -
从《春雪》到《奔马》，到《晓寺》，到最后的《天人五衰》，读完这四部曲，再回想当初清显与聪子的初见，觉得自己也跟着三岛活了几遍又死了几遍。《天人五衰》中的人物：本多繁邦故事的观察者，见证者，清显的至交好友，目睹了他的四世轮回。他有几次试图改变轮回的轨迹。首先是在《春雪》中竭力帮助清显，然后在《奔马》中放弃法官资格，为勋辩护。《晓寺》中他对月光公主产生爱意，但在确证三颗痣后却释然了。《天人五衰》里他收养了安永透，以养父的身份试图对他施加全方位的影响。但这一切通通都失败了，他个人的意志无力改变历史的意志。将本多理解为三岛本人的缩影是合理的——都毕业于东京帝国大学法律专业，而后旁观历史，旁观世界。三岛在交完书稿后循着勋的道路结束了自己的人生。在悠长的旁观后，他终于决定用壮烈的剖腹试图扭转历史的意志。安永透本多认为他是清显，勋，月光公主的转世。出场时让人觉得是充满锐意与傲娇的青年。与清显，勋，月光公主不同的是，他隐约有不属于这个世界的自觉。开篇就说了他的自命不凡："因而尘世间没有任何足以约束自己的法律与规则。他只消装出一副被世俗的法律所羁绊的样子就足够了。“清显绝美而优雅的爱恋，勋纯粹而热烈的使命，月光公主丰盈性感的容器都是完美到不属于这个世界的，然而他们并不自知这一点。他们无知地顺着既定的轨迹舞蹈，散发出美然后准时消散。而安永透完全不同。他从开始就有这种体验，认为自己是世界之外的，于是从一开始便装出一个世人的样子活着，而自己却在冷冷地审视。连职业都有所呼应：他的工作是在一个在瞭望所里透过望远镜的小孔观察船只进港。（与本多在《晓寺》中透过窥孔偷看隔壁房间如出一辙）《天人五衰》中在这两个句子下打黑点，足见它们的重要性。“既已知道而依然保持美，这是决不允许的。” “既是个已知者，又能保持自己的美么？然而这是不可能的。“ 知道是不可逆的，知道的同时，很多东西便丧失了。知道自己美而高于世界的透是彻头彻尾邪恶的化身，毫不留情地伤害着身边的每一个人，仅仅因为他们”有被伤害的价值“。百子被介绍给透的纯洁而天真的富家女子。她与透和本多不同，内心没有一个更高的意识在审视自己。”她的精神从未感到过需要自我证明，却沉浸在充满悲伤的莫大幸福当中。” 透怀着想要伤害她的意图与她交往。最后通过恶毒的计谋污蔑了她，并取消了婚约。涓江因为被嘲笑太丑而精神失常，干脆住筑起一种幻想，把自己当做绝世美女，觉得所有男人都想要轻薄自己。这种保护机制其实不新鲜，只是现实中我们做得不那么明显。当无奈地发现自己不是最聪明，最富有，长得最帅最美的人时，每个人都会需要一个姿态，让自己能心安理得地面对自己。这姿态已经和对错无关了，只是理直气壮的欺骗自己。在安永透自尊受创，自杀未遂而导致失明后，涓江一直陪伴着他。瞎子和傻子绝望地相依为命，失明的透也不再有洁癖，身上的衣服都臭了，天人五衰之像。庆子本多老年的伴侣。不论身心，比起本多的亡妻梨枝，庆子都是健康得多的女人。在老年依然保持着活力，谈吐，风韵十足，并且缺乏羞耻心。上了年纪后才对日本传统文化感到好奇，而且丝毫不为自己浅薄的，像外来人一般的见解害臊。她一路陪伴着本多。最后为了保护本多而将转生的秘密全盘托出，导致了安永透的自杀行为。结局从读第二本开始我就在想，什么时候月修寺与聪子会再次出现，直到读到最后一本，我才明白，只有她出现在终章，书的结构才最完美吧。每个人的心中都有一座月修寺。时光荏苒，我们都会像本多繁邦一样历经世间一切磨难。成长，进取，受伤，躺倒，最后变得面目全非。但和我们的改变相对立，心中有一块净土是一成不变的。也许是一滴眼泪，一个冬天或一间小屋。因为太过珍视，所以选择不再去触碰，而让她静静地在那个地方发出月亮的光辉。那就是完美无瑕的月修寺吧。而当本多临终前终于决意踏入月修寺见聪子一面，却发现一切都虚无了。聪子无疑是静止在时间中一成不变的，然而她一点儿也记不起清显与本多，返倒回问到，“本多先生，你果真在这个世界上见过这位清显吗？你现在能够斩钉截铁地说，我和你以前确实在这个世界上见过面吗？”这是一个充满禅意的结尾，如《奔马》里反复出现的能乐诗文，“水车轮悠悠旋转，浮世无常如幻。”这一切是不是本多的一场春秋大梦，而梦境与现世，哪一个更为真实？这个谜题是绝无可能从小说外部获得解释的，因为三岛牛逼哄哄地在交稿的当天就自杀了。最后一页特地注上了”昭和四十五年十一月二十五日“，在这一天他自己成为了勋。一如《霸王别姬》的故事，不疯魔，不成活。据说他死得十分痛苦，但刀刺入腹腔的时候，是否也有一轮旭日在他的眼睑中升起？有人提出，丰饶之海，是 “月之海”的意思，存在于月球上的巨大坑洞，虽名为“丰饶”，其实是匮乏。我们的人生何尝不是这么一个大长篇。在青葱时代追求唯美的爱情，在职场打了鸡血一般地追求事业，在声色世界寻求欲望的满足，在书典和旅途中思考人生的意义，最后不可避免地走向衰老和虚无。人生如丰饶之海，我们期待着充盈与丰盛，其实时间背后是月之暗面空无一物的深坑。
精彩短评 (总计50条)
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太变态了 -
一个既没有记忆也没有任何东西的所在，本多最后是否如天人一般衰亡？如果清显是一场虚构的梦，那本多的晚年在不断挣扎的衰老的中寻求一个年轻白皙的肉体大概只是聊以慰藉的做法，相信转世的可能，既没有死亡也没有衰老… -
像推理 -
2016.10.29 12:37 “一个没有记忆，也没有任何东西的所在”
(文洁若老师翻译，四本最好 -
原来前面还有其它三卷，难怪总感觉有好多东西都没有交代清楚呢 -
#十九君的深夜书局# 【2017 NO.61】这是三岛由纪夫在剖腹自杀之前假借文学之名写的“遗书”，从中可以了解到作家理想破灭后所面临的苦恼和困惑，也许它还透露了三岛由纪夫内心真正要表达的感受和穷其一生所感悟到的真理——“轮回转世”之说最终也不过是在现世。人正是由于不满现实世界才要求得到超脱，但是“轮回转世”还是让人再次回到现实世界，再次经历人生的苦海，让人看到人生的无奈和难以超脱。 -
莫名心痛。 -
听闻三岛写完这本后就切腹自杀了，可惜。确实这本写的最好，三岛的小说好在情节之外又可以有诸多意向和思辩，三岛之后，再无三岛。 -
昭和四十五年十一月二十五日。 虚来虚往，终究是连自己是否存在都无法分辨了，冷酷残忍的故事。翻译太致命了，美的像幻觉。 -
《春雪》之后的几年里，跳过《奔马》和《晓寺》直接读到《天人五衰》，仿佛也是在阅读这条路上跳过了这几年，跳过了勋和月光公主的故事，疏忽了本多繁邦这样的平常角色，变成了最后的主角。衰也好，兴盛也罢，平地，顶峰，谷底都好，人生漫漫长，很难看到任何一件事于人生这个整体意义是正向的或反向。心如止水。 -
轮回是一个圆。相对于自以为掌握着命运的本多，透的天人般的天赋和敏感却更让人同情。在本多出于自以为是的理由让透成为他的同时，透也不可避免地走向毁灭。 -
如果说前三部构建了宏大壮观的美，那么这一部就是一点一点的把美撕毁给你看。 很难过，漫长的好像经历了一生。人世间的一切，到最后都会归于空白。 -
《丰饶之海》四部曲是要按顺序读的，第一遍读时。清显，勋，月光公主，透——这四代也许就像天人的四个法相四道轮回，在世间投下镜像幻景，而没有实体存在过。 -
记读完丰饶之海最后一本。三月份读完春雪后拖到九月才把整部看完。一个美-自我-混乱-毁灭的始终，作为三岛的谢世之作实在有太多的暗涌之处。三岛自己用天人五衰否定了前三本全盘，是用暴烈和毁灭诠释淋漓的美。丰饶之海 实质空荡荡的虚无。三岛的哲就是这么自私，不论他对人心那种近乎诡异的攫取与阐明，也足以喜欢他到十分。 -
很像！只有在三岛由纪夫这里找到了我似乎想要的文字 -
作为冒牌货的透的出现以及他无以复加的卑劣行径，无不预示着终章里聪子对清显存在的否定，更从血淋淋的现实层面打破了本多这一场长达六十年的轮回幻梦，让人清醒地认识到所谓纯粹之虚妄，现实之残缺。倘若世间一切有为法有梦幻泡影之外的东西存在，那便是一个风烛残年恍然梦醒遁入虚空的老人，一个蕙质兰心超然物外的老尼，一个因自负而毁灭自尊，最终自杀未遂目不见物、苟活于世的庸俗少年，一个丑陋却极端自信，陶醉于自我虚妄中的狂人少女，还有一个精于事故、游戏人生的贵族老妇。五个人涵盖了尘世众生相，道尽了长寿者的秘诀。而清显、勋、月光公主以至于三岛本人，显然不在此列，因此他们只能存在于梦境日记中，存在于三岛自己的梦中，而三岛则用剖腹自杀的壮烈举动遁入那个天人的梦，于世间残留一段传奇。 -
凛冽。 -
方生方死 方死方生 -
《丰饶之海》轮回中，第一卷是为“情”死，第二卷是为“忠”死，第三卷是为肉体所虏，而只有第四卷中的安永透，是有”我执”之人，并不会因“我”之外而死。这正是与《晓寺》前半段对“我执”与“阿赖耶识”的探讨相呼应。本多尝试以凡俗打破安永透的”我“，让他得以进入到轮回中的”阿赖耶识”。但安永透选择服毒失明，将自己与外在世界斩断，只剩下彻底的“我”。行至文末，本多去拜访聪子，却发现自己的记忆可能都成了幻象，一切都归于虚无缥缈，“我”与“阿赖耶识”似乎都成为虚妄了。三岛的绝笔着实巧妙。 -
文译本补记。 -
唯一一本读着读着买书了的，文笔棒 -
在看到最后的结局。忽然一下子陷入了沉思，不知道哪一个才是真实，或者自己更愿意相信，所以的一切都只是一场梦，而梦迟早要醒来。 -
本来无一物，何处惹尘埃。 -
…读的很辛苦
另外真心没想看下去 -
一口气。太好读以至于怀疑自己是不是发生什么深刻的变化。扮演一个有点刻意的老友身份在帮捋意志与幻觉的关系。有写的冲动了嘿嘿嘿。 -
知美犹美真的不存在吗？
或许本多本身就是这样的化身吧，不过所谓美是外在形，藏在心中的是什么世人大约也不会在意。
天人五衰，天龙八部，都是无法不感叹的故事。 -
连天人都会衰颓，更不必说人类了 -
“曾经风华正茂的她，一下子跨过六十度星霜，进入垂暮之年，却完全豁免了尘世心酸” -
梦幻泡影，活着的人永远是最悲哀最丑陋的 -
丰饶之海指月球中央那片广漠的平原。该平原跟月亮这整个星球一样，是既没有生命也没有水和空气的一片沙漠。此题名一开始就鲜明的指出：促使那四代人依次活动的一连串沸腾的众多计划，以及与之针锋相对的计划，骗子获得成功，真实遭到破坏，都头来只是一场空，都是虚无。
人生本就是虚妄 -
万幸 -
三岛第五本 -
当知晓了美的秘密之后，没人可以继续保持纯粹之美，作为“天人”的透，在知晓了转生的秘密以后，为了证明自己的美而自杀，然而这只不过是徒劳，最终天人五衰，无数次的转生依然美的肉体粘上了尘埃，身体散发着恶臭，而对于本多来说，见证着这一切，但是这一切是否存于世？毫无疑问这就是三岛的美学，这就是三岛用自杀来证明的美。 - 最后一部，无言。决定从《春雪》重温。
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充满了诡异的感觉…… -
精致地腐烂 -
太震撼了，真是世事通通都是一场梦啊 -
我是不是看错顺序了，先读的这本没看明白...--# -
我要补前3部…… -
林少华的译笔进步显著。太好看了。是那种读第二遍仍会觉得书中脉络像鲜活的血管一样活动着的书，被脉搏的轻微运动惊动。这运动很沉默。 -
死亡是美丽的 -
一上来看的就是第四部，只能或多或少的猜测着前几部的内容，还是被那种带有深意悠远的文字所吸引。不知能否有机会看前三部，一切随缘就好～“本多觉得现在自己是只狐狸，却有着猎手的眼睛；明明知道将被逮住，可还在走狐狸的路” -
邪恶的美，写透人类心灵的犄角旮旯，或可与贡布罗维奇作对比分析。结尾处只觉人世一遭，皆为幻觉。渴望自身是清显勋和公主但实则为透的三岛，又怎会安然于世。四部，素白殷红昏黄青黑终归无色，是一生，是四个四季之交，四个四时之交。第八章“天人五衰” ，P57日本文化的幽暗 P75相遇 P93读到本多怀疑透是精巧的冒牌货 一股冷气流遍全身，27章庆子摊牌，尾声再访，回环。 -
“将炸药完美点燃的一本小说” -
从爱与热情向虚无的一跃，如此华美，而绝望 -
《丰饶之海》第四卷，也是作者的绝笔。春雪之缠绵悱恻，奔马之纯粹坚韧，晓寺之灰郁黏腻，没想到作者之情思何其敏锐，完全地勾画出一幅全新的图景——百无聊赖的恶，听之任之的毁灭，百般挣扎的求证，分崩离析的虚无……无机物一般的冰冷和颓丧。那些原本深信的东西，被消解殆尽，留下的只有人失去信仰、意志之后的匮乏和无可阻止的焦虑。这部作品也可看做是作者的《梦的日记》吧。清显的《梦的日记》构成本多深信轮回的最坚实的证明，而当透烧毁日记，本多又以什么来回应聪子之问、证明清显之存在呢？没有解答。因为存在之何以存在无解，所以死亡才成为某种迫切的需求。 -
语言文字太漂亮了。景色描写和心理描写很出众。 -
补个遗 -
很讨厌透，但是可惜早早就知道他是赝品了。所以就只单纯的讨厌而非其他感觉了。。 -
等以後再看一遍吧