《自我的智慧》章节试读

《自我的智慧》的笔记-第1页 - 序言

请一定要读序言的第一段话，否则你无法正确get打开这本书的方式。在第一段里，作者写道：生命中常有无法承受之时。有时，现实让我们难以忍受，这时，大脑会用一些技巧来帮助我们渡过这些难关，比如歪曲内部现实和外部现实，旁人可能会指责我们的否认、自我欺骗，甚至不诚实。但是，这些心理防御创造性地重构了冲突的内容，使我们能够应付这些冲突并得以幸存。人常有崩溃的时候，正视自己的防御机制如同正视并不完美的自己，可能才是通向自我觉醒与疗愈的第一步。

《自我的智慧》的笔记-第95页 - 第三章《日常生活中的自我欺骗》

弗洛伊德无意识地防御了自己并且歪曲了证据，关于这些的累加证据并不能消减他发现了防御的“神经心理学”之科学意义--他发现了自我的智慧。所以，彼得·盖伊（Peter Gay）从弗洛伊德为列奥纳多·达·芬奇写的传记中，引用了这样一句话“人无论尊卑，都受制于那些对正太和病态一视同仁的法则”来为弗洛伊德传记题词。即使我们发现查尔斯·达尔文的祖先就是猴子，我们也不会怀疑《物种起源》的有效性。

《自我的智慧》的笔记-第299页 - 尤金奥尼尔：防御的成熟

不成熟型防御是人格障碍的基石。不成熟型防御和人格障碍会产生难以忍受的冲突，但它们也能够缓解冲突。就算它们外区并在最后破坏了关系，不成熟型防御也提供了一种亲密的幻象。既然不成熟防御的一个潜意识愿望是为了保护稳定的爱的幻象，那么面对他人的不成熟防御，我们会感到被掌控，被纠缠甚至是被侵犯，也就不足为怪了，而且它们甚至也会让我们产生歪曲。我认为，对这种“传染”的解释在于，不成熟防御能够通过甜言蜜语渗透，迂回并跨越障碍物，那些障碍物本是用来保护自我感的界限，并免于被他人侵犯。

《自我的智慧》的笔记-第5页 - 第一章 为什么要推崇人类的自我意识？

诗人爱德华·罗宾逊在给一个朋友的信中写道：“世界不是一座监狱，而是一所心灵的幼稚园，其中成千上万个困惑的婴儿试图用错误的积木拼写出上帝。”把"D"换成“E”，用那些幼稚园的积木拼写出自我和拼写出上帝一样简单。（上帝为GOD，自我为EGO，二者只是D和E的区别）

《自我的智慧》的笔记-第119页 - 第四章 必要问题

成熟是很多东西。成熟包括恰当的自我期望和目标，以及在具有创造性的工作中找到一个主要的满足来源。成熟包括爱和希望的能力，包括释放敌意而不伤害他人或自己，以及暂停成人认同像孩子一样玩耍。最后，成熟包括对改变的适应能力，忍耐挫折和失败的能力，以及对人类保持一种超越群体、时间、地点的利他性关注。

《自我的智慧》的笔记-第8页 - 为什么要推崇人类的自我意识

防御是一种描述性比喻，通过行为、思维、感觉等方式建立对现实的暂时遮蔽。

《自我的智慧》的笔记-第139页 - 第五章《我们如何证明防御的存在？》

然而，也许有人会说，是快乐的生活使人们拥有奢侈的成熟防御机制，而不是成熟的防御机制使人们找到生活中的乐趣。所以，证明防御机制成熟度具有预测效果而不是仅有由表3的相关所表明的表面效度是很重要的。

《自我的智慧》的笔记-第5页 - 序言

整本书中，我会指出发生在现实和记忆中的过去之间、在艺术家的生活和其创作之间、在当下现实和对其认知之间的歪曲。我旨在使隐藏的能够被看到，将弗洛伊德式人文学者所狭隘把持的潜意识概念恢复到弗洛伊德和让内在最初时候提到的动力学位置，使自然科学家能够再次理解这一概念。是时候把自我及其防御视为心理生理现实的一方面，而不只是精神分析信徒的论调了。

《自我的智慧》的笔记-自我与创造性 - 自我与创造性

“屠杀成就了一个罗马的假日，”她在日记中抗议道，“妇女从不把自己当人看。根本没有上帝、没有国家，对她们而言，除了家庭没有别的责任……我知道很多女修道院。当然，每个人都谈起在那儿必然经历的微不足道的压迫专政，但我对一个良好的英国家庭这种微不足道的压迫专政一无所知，唯一的缓和剂是专政之下满腔情感的屈服。”

《自我的智慧》的笔记-第225页 - 自我与创造性

但是，她自我的转化性力量仍在继续发展．

《自我的智慧》的笔记-第79页 - 日常生活中的自我欺骗

这六个例子显示，防御涉及认知和情感，这提示为了理解人类行为，心理学必须学习识别和解释防御。我希望通过讲述这些故事来强调自我的创造性，并且指出，创造性科学（比如创造性艺术）通常可以包扎创造者的伤口。最后，我想再次强调这一悖论，所有的防御机制都是潜意识的，同时也是一时的。我们的大脑可以进行平行加工----对于重要的客体有两种思维。

《自我的智慧》的笔记-第275页 - 安娜·弗洛伊德：成熟防御

安娜·弗洛伊德：你是说，你觉得没有人是天生利他的。
约瑟夫·桑德勒：或者甚至说，因为源于内心的善而变得利他，也是不太可能的。
安娜·弗洛伊德：不，是源于内心的恶。
——《防御分析》，1985

《自我的智慧》的笔记-第242页 - 自我与创造性

至今，我讨论了创造力作为自我的一种适应性的操作方式，作为自我解决冲突，实现全能幻想的方式。但这低估了创造力，自我和创造力在某些方面是一样的。比如，自我技能对创造力和对职业巩固同样重要：个体在自身能力中发现持久兴趣和信念的能力。我对创造性业余者的测评结果提示，创造力需要的不仅是冲突。创造性的来源是复杂多样的，也是奇妙的，他们也可能从未被完全理解。痛苦的童年是心理传记家阐释了自我的智慧和炼金术，但内在的痛苦绝不是创造力所必要或有效的因素。精神错乱与创造力之间也没有明确的联系。相反，除了防御方式外，在很多的方面我们都能寻找创造力的来源。毕竟，我们都有自己创造性的能力。我们都有能力深刻体验生活，并与他人分享我们独特的体验----只要我们能发现一些表达的途径。
首先，对于创造性的表达，需要一种天赋。
其次，创造性的表达包括保持游戏的能力。游戏是获得快乐的一种方式，而不是解决心理病理的一种方式。
因此，使创造性成为可能的条件之一是一些神秘的过程，即其中一些成人能够继续懂得如何游戏。因为如果承诺是成熟的一部分，游戏则是儿童的领域。

《自我的智慧》的笔记-第27页 - 关于一些概念

理解防御的相关概念不仅可以让我们理解对压力的适应过程，也为我们提供了一种非编码的方式，去解读人类看似荒谬离奇的行为。这种对非理性部分的释义能够带给司法以人性的理解，深化对群体行为的理解和对神经症之奥秘的全新领悟。

《自我的智慧》的笔记-第2页 - 推荐序

在哈佛成人研究的75年间，他们追踪了724位男性，年复一年，询问那些受访者的工作、家庭生活和健康状况。这724位男性来自两个样本，即268位哈佛学生样本和456位核心城市样本，后者的社会经济阶层和前者相比要低得多。范伦特还选取了90位特曼女性样本，试图来讨论性别对于心理健康的影响。范伦特认为，在这三个样本的追踪研究中可以发现一个共同的成人发展路径，即首先是掌握亲密的任务，然后是职业巩固任务，最后是繁衍的任务。他认为在整体上这些任务必须按顺序掌握，因为它们依次要求自我达到越来越复杂的整合水平。范伦特通过一些统计分析得出结论果：在大多数情况下，如果一个人没有先达成亲密，那么他在工作领域是很难成功的；而除非个体首先在职业上取得成功，否则很难成为一名导师并且带着繁衍性的关心去成就他人。
这类似中国人所说的先成家后立业，因为职业巩固的内在要求是满足、承诺、补偿和胜任感，这需要个体首先能够学会建立亲密关系，用范伦特的话说就是以一种双方都能享受的方式使个体与另一个人互相分享自我。这种要求更多在于内心，而非外在现实。

《自我的智慧》的笔记-日常生活中的自我欺骗 - 日常生活中的自我欺骗

完全聋了的路德维希·凡·贝多芬，现在这么急切地迎接生活不是奇迹。他的艺术为他这样一个愤世嫉俗的残疾单身汉赢得了两位美丽女独奏者的仰慕也不是奇迹（在他第一次会见他的领奏者时，贝多芬承认“既然她们无论如何都想亲吻我的手，我建议她们亲吻我的嘴”）。[同上，p.896。]因为贝多芬，沉醉于罗西尼的意大利歌剧中的维也纳终于可以为其母语——德语的一部合唱作品而喝彩，或者贝多芬曾用他的艺术来“塑造条件”并治愈了自己的自尊，这些都不是奇迹。

《自我的智慧》的笔记-第110页 - 必要问题

此外，在特定的文化环境中，一些特定的防御是被认可的。在日常生活中无害的强迫行为和情感隔离，在手术室和会计师办公室里就是优点了，同样的防御在舞台和舞池里就是非适应性的了。见诸行动----毫不考虑个人安全的复仇冲动----在战争中是优点而在和平年代就是犯罪。解离----相信自己是另外的人，相信自己冲动的行为只会带来快乐的结果----只有在狂欢节是适应性的。
最后，一种防御是不是正常依赖于个人观点。我们总是认为，自己对敌人的警惕是适应性的，而他们对我们的不信任是他们自身缺点对我们莫须有的投射。

《自我的智慧》的笔记-第10页 - 为什么要推崇人类的自我意识

弗洛伊德一再重申，人类会守护自己免于看不见或不可控力量的侵扰。 每个人都在被自己的心理防御机制守护着，就像我们的免疫系统守护着我们身体的健康一样，它们这么努力的守护着你，你还有什么理由不努力创造更多价值呢，对自己的对他人的对社会的。

《自我的智慧》的笔记-第4页 - 序言

本书旨在消除一些认知革命中的过度部分，即精神病学医疗化的过度部分和一直所说的“脑的十年”（decade of the brain）中的过度部分。

《自我的智慧》的笔记-第215页 - 生活史

我们已经看到，自我的智慧不是简单地与掌握冲突有关，而更是与生活有关。用简洛文杰的话说，‘努力掌握、整合及赋予经验意义不是很多的自我功能中的一项，而是自我的本质。’’

《自我的智慧》的笔记-第7页 - 第一章《为什么要推崇人类的自我意识》

我们的心理会通过三种截然不同的方式应对压力和危险。首先，我们能够接受他人的帮助：试飞员会接受共情和技术性的飞行指导。这种应对的帮助通常被称为社会支持，一般是自发性的。其次，我们能够调动自我能动性，学习自助的方法：试飞员能够通过演练来学习对压力和突发事件的处理。这种演练有时可以被称为任职应对策略。再次，我们可以运用自发的、潜意识的策略。精神分析称之为自我防御机制。就像不怕危险的过山车游客。第三种应对过程，亦即对防御机制的运用，是通过一种自然而然的方式改变了对内部和外部现实的认知。这种对现实的心理歪曲通常能够缓解焦虑和抑郁，并降低压力对生理和心理的消耗。

《自我的智慧》的笔记-第69页 - 关于一些概念

不像压抑的运用者,抑制的人仍会记得冲突

《自我的智慧》的笔记-第320页 - 尤金奥尼尔：防御的成熟

不成熟防御通过允许一个人侵入他人的骨髓以发挥作用。与此相比，成熟防御则是诚实的、道德的，拥有一种安全、较少侵入性的亲密关系。成熟防御的使用者有着诚实和道德，骗子和罪人有着侵入我们的内心世界、唤醒我们最古老渴望的能力，只有艺术家能够结合二者。一句话诠释奥尼尔：痛苦的孤独，即为真相，有着意味深长的美。