《战国九局》书评

镜花水月一场空

读史可以使人明智，鉴以往可以知未来。历史是一面镜子，是一本纠错集，历史对于我来说，有一种独特的厚重与神秘感。上下五千年有着很多不同的故事，但是我认为最为精彩的莫过于春秋战国，汉末三国及隋末唐初等乱世，正所谓乱世出英雄，也许正是这些英雄才造就了历史的走向。初读有关于战国的书籍也许要追溯到学生时代的《寻秦记》，一个新颖的穿越故事让我迷上了这个乱世，此后便一发不可收拾想去拨开它神秘的面纱，从《春秋战国》到《大秦帝国》，从诸子百家到十家九流，从四大公子到起翦颇牧，从商鞅到吕不韦，从战国七雄到始皇嬴政……战国留给我们太多的故事，太多的秘密，历史就有如一个万花筒，每个人都有着自己不同的解读，当有幸看到王开林的新作《战国九局》时便被这书名深深的吸引，他以一个全新的视角来解读战国，世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往，万千之手布置着万千种局，作者只选取了九个故事九个赌局来解读战国。世事如棋局局新，战国又岂是这个九个赌局所能诠释，但这九个赌局看似毫无关联，却又是他们一起成就了战国，也是他们一步一步的结束了战国，促就了秦国的统一大业。“赌圣”商鞅以变法图强来挑战利益集团，他豪赌成名，他一人之下万人之上，当他赢的一切之时，自己却作法自毙，被五马分尸，最后他只是沦为开启了秦国的强国之路的先驱者。苏秦张仪，赌的是合纵连横，两兄弟分道扬镳，以一己之力主宰战国的走向，最后都难逃宿命的安排，相继离世，唯有在另一个“世界”再一较高低，但他们却给秦国的强盛奠定了基石。翩翩浊世四公子，养士干政赌权贵，功高震主乱国法，功过留世难善终。不得不说他们虽然没有直接帮助秦国，但却又证明了秦国的法制之路，侧面消弱了六国的实力。吕不韦的大富未安，弃商从政，他赌得是“立主定国”，他成就了嬴政却了却了自己。赵姬以棋子之身成掌局之人，无论始皇究竟是姓嬴还是姓吕，但都是她之子，她成就千古一帝，却众叛亲离，母子失合，也许活着比死去更加的悲哀。韩非一心想做帝王师，开启法家之路，却被师弟李斯暗算，如同初生婴儿变得不堪一击。唯有范睢行险求胜，他赌的是“拜相封侯”，却能在荣华富贵之时急流勇退得以保全，他得到一切，却又只有在最后放弃了一切。他们有如镜花水月一场空，大多都难逃宿命的安排，他们几乎都成为了赢家，却又仿佛输掉了一切乃至生命，到最后最大的赢家变成了秦国。秦国或许才是战国唯一的赢家，然而在历史的长河中，它又真正的赢了吗？荆轲刺秦，留下千古遗憾，却造就自己的英雄之名，陷秦国与不义，埋下了让其灭亡的种子。李斯工于心计，匡扶秦国，却又死于政治，他的死不仅葬送了自己整个家族也葬送了秦王朝。九个故事九个赌局，设局者往往能够控局，成局，却难保自己不出局，正如作者所说那样“唯有不赌，才能立于不败之地”。正如生活在当下的我们常探讨的话题，什么是幸福？是成就名利，还是家人健康还是悠然自得？也许历史已经给出我们答案，无为而治的老庄放弃相位寻求心灵的归属，陶公采菊东南下悠然见南山，也许他们才是幸福，而那些豪赌者往往到头会发现，终究是镜花水月一场空。

抓住弱点，一击即中

说到局，似乎是国人特有的一种文化，吃个饭都叫做饭局，跟做什么都可以打一样，随处都有局。而春秋战国，正是乱世，迷局多。本书选了九个战国历史人物或者故事来分析局文化。斯以为局对应西方的game，核心都是个赌。作者讲解的这9个局包含了典型的战争思维，胜局败局，对布局的过程进行讲解，尤其对布局部分和参与者的心理进行分析，很可惜十赌九输，和局善终的很少，多半没个好下场，即使是胜局，最终胜利果实也是帝王家，谋略之人难有善终。可见最大的赢家其实是这些布局者效力的王。全书九个局是以秦国的历史为主线，从商鞅开始到李斯结束，贯穿150年左右，作者讲解时却鲜有写到具体时间的，可见侧重点不是讲史，主要是讲局，故事性更强。而且各个局既有关联又都独立成篇，侧重不同的时势中局中人的反应。但九个局如果能按时间顺序写可能更顺畅一些，例如秦孝公（商鞅），秦惠文王（张仪），秦昭襄王（范睢）这样的顺序写。再说局的时不同，人不同，但赌徒都有类似的特点。胆子大，口才好，眼光毒，观心准，个性强。只是赌徒都有通病，就是投机，贪婪和自负，当你拥有的越多，就越放不下，例如吕不韦放不下权势，李斯放不下富贵。当你越成功，越容易掉以轻心，而最终致人于死地的也往往是被忽略的细节积累。尤其古代一朝天子一朝臣，处理不好跟下一代领导人的关系，也是死路一条，例如商鞅，吕不韦。还有个小细节，就是谋士们往往会有朋友提醒，关键时刻，当局者迷，旁观者的进言往往很有参考价值。能听进良言的如信陵君，范雎，这样算有善终吧。但多半不会听，这是由于赌徒性格决定的死局。九个局里面最成功的局，当数吕不韦的豪赌。不像其他人都是为了国君赴汤蹈火的棋子，吕不韦是自己来创造一个国君，立主定国，可以说是玩儿最大的。商人出身的吕不韦最懂得投资之道，在他眼里政治，人都只是商品而已，用经商的一套来搞政治，用分析消费的心态来揣度帝王的心思，是他最大的失误所在。对政治以及人性的认识不足，导致最后自己被一杯毒酒解决掉。对于异人是放长线，长期持有的蓝筹股，就顺时变动，高价抛出，一局成名，而对于嬴政，就估计不足，只知他的脾气暴，而不知道他要的是天下。对吕不韦的评价是绝对的大投机家，少有说他是英雄的。因为投机者的钻营是为人所不耻的，可事实上正是大部分投机者才构成历史上丰富多彩的局。九个局里最失败的是荆轲刺秦，除了荆轲成就千古第一刺客美名，对于历史的推动并没有起到实质的作用。说他是个局，是有些牵强的。但多少年来荆轲一直被称为英雄。可见人们更多的是注重个人的气节和魅力，对于投机还是很不待见的。如今生活中面对的各种局，不会是战国时代每每牵扯到身家性命的豪赌。但局是无处不在的，如何自如的应对，还是要多琢磨人性，抓住对方最脆弱的点一击即中也就够了。

世事如棋局局新

小时候读史书言必称“暴秦”，大了才囧囧然的发现，原来不残暴的关内诸国，却在暴秦废奴后还多处于奴隶制的社会形态下，后人恶寒的活人殉葬竟然成为这些贵族彰显身份不同的必要象征。小时候看史书言必称“暴君”，大了才痛心疾首的发现，咋的秦始皇“车同轨书同文”的时候就不能干脆给提前推广个普通话（秦音），也要来个“言同音”呢——老话说得好，“彼之英雄，我之仇寇！”前朝的大恶人，未必真的就行事如此荒唐，但是如果没有拉出来这个大恶人做反派，又怎么能够突显出当今天子夺位的正义性来︿(￣︶￣)︿说白了，秦朝二世而亡，和秦始皇是不是暴君一点关系也没有，更何况“焚书坑儒”损失最大的还是类似儒生这样除了一张嘴皮子利落干啥啥不是的货色，和兵家或者墨家这类战斗力强悍的族群没有一点关系，假使有秦始皇一直在上面压着的话，不信那些关内六国的遗民还能蹦跶出来搅风搅雨。不知道这书的作者是小时候读多了历史教科书被洗脑成功了？还是傻到了相信书写历史的人真的都有那么刚正不阿了？总之，就我现在读的许多不同观点的历史书来看，无论是商纣王还是隋炀帝等恶名昭彰的末代帝王，如果你说他们做的不够好也还罢了，但若是真的认为他们就像书上写的那样有多么的罪有应得，还不如去把这份心思放在深度挖掘改朝换代后登上皇位的人，到底是怎么的为了昭示自身上位的合理性，而对前朝的皇室朝臣的生平进行某些艺术加工上去吧！书中这战国九局在作者笔下可谓是亦庄亦谐，只是不知是否是有意为之，作者描写公孙鞅（商鞅）与秦孝公谈得兴起的投机合辙，用了“融洽无间”还觉得不够，居然形容说他们“一连数日，他们如切如磋，如琢如磨，不仅不厌倦，而且越聊越心欢，越聊越神旺”……如此的基情四射，简直闪瞎了我的氪金狗眼了，这让我以后还怎样面对纯洁的“如切如磋，如琢如磨”这句话啊喂┭┮﹏┭┮其实，作者是在以这九局来梳理战国的历史吧，但大多数的场景都是发生在秦国又或是与秦国有很大关联的，从商鞅以变法图强拉开了战国的序幕，范雎接棒，中有苏秦和张仪师兄弟，吕不韦赵姬的轮番登场，韩非李斯师兄弟以秦国一统天下而拉上了战国大幕的终焉，……这就给人一种始终是秦国在以自身的发展推动了战国的历史进程之感。虽则从书中的种种描述来看，作者对秦国未必有啥好感，甚至他明显对儒生的观感要更好才是。大抵这也和作者对儒家思想的认同不无关系吧，至少，作者对秦国的好感没见多少，但对秦国的对手们却是抱有深切善意的。不知是否是出于人本能会同情弱小的心理，荆轲刺秦的决绝，作者以为勇也，根本就是站在了关内诸国的立场角度来才会这么说的。基本上，当时的情况已然是大势所趋了，无论行刺这件事成与不成，就算是秦始皇立时死在了荆轲的剑下，当时秦国的王位上换了个人坐，也不可能从根本上改变这一切。在其余关内诸国执政阶层的腐朽堕落的情况下，再怎样也是无法挽回六国被灭的命运的，难道这一点，当时力主支持行刺秦王之人是看不透吗？不，他们未必是看不透，也不是不明白这件事的发生会导致怎样惨重的后果，但是既然已经不可能能有更坏的选择了，还不如奋力一搏，豁出命来去赌上一赌。用他们自家亲族的身家性命去赌，无论我们后世者来看是壮哉，还是愚也，然于这些人来说也不过是“求仁得仁”罢了，只是可惜了许多于此事全然无关的人，却为此莫名被牵连进了别人的“大义”中去。荆轲至少还曾用自己的血溅到了秦王的身上，可被连累到死的他们，就算死得再惨又能如何！

战国九局，没有硝烟的政坛“豪赌”

战国九局，没有硝烟的政坛“豪赌”“世人熙熙为名，攘攘为利，万千只手布置着万千种局……所有的局，哪怕就是一个饭局，比如鸿门宴，归根结底，都是赌局。”一如著名历史学者王开林所言，从战国初期到秦朝末年，尔攻我伐，尔虞我诈，这个从未间断过的超级赌局被拆分为若干个大小赌局，将参赌者隔离分散于各个赌台上。在《战国九局》一书中，王开林冷眼考量了战国乱世中的九个赌局，“读之仿若置身战国，乱世名局，洞若观火，世事之沉浮升降，操盘者的心思机窍，类皆历历如绘”（伍立杨）。世事如棋局局新。在赌台上，商鞅的表现非同凡响。先是“料定魏惠王是个二货”，而神情轻松、语调轻缓的告诉魏相公叔痤，“既然大王不肯听从相国的力荐擢升微臣，又怎会听从相国的忠告捕杀微臣呢？”再以客卿身份博得秦孝公的信任，他赌的是秦孝公有“霸道图强”之意。一场“豪赌”使秦国由弱变强，也使商鞅“彪炳青史”。苏东坡在《商君功罪》中指出，“商君之法，使民务本力农，勇于公战，怯于私战，食足兵强，以成帝业，然其民见刑而不见德，知利而不知义，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既卒以报气帝秦之功矣；而死有车裂之祸，盖仅足矣偿其亡秦之罚。理势自然，无足怪者。”有此评价，在这场政治豪赌中，因“做法自毙”而被“五马分尸”的商鞅也应“死而无憾”了。其实，并非只有商鞅善“豪赌”。战国的特点，按毛主席的说法，“吾人揽史时，恒赞叹春秋战国之时……事态百变，人才辈出，令人喜读。至若承平之代，则殊厌弃之。非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”翻开记录春秋战国时期历史的文牍史籍，“豪赌”几乎是社会的主题，每一个“豪赌”典故皆演绎着当时的历史，改变着历史的面貌。即便是商鞅、范雎、苏秦、张仪等“游说之士”也是“贵诈力而贱仁义”（司马迁）。张仪入楚，为拆散齐楚联盟，许楚怀王以“商、於之地方六百里”，楚怀王遂决计背盟。等到齐楚反目，秦国反而与齐国结盟，张仪竟对跟他一起回秦国的楚国将军说，我只答应过给楚国某地到某地的六里地。纵观历史，列国争霸，或纵或横，无非为利益所驱使，控局者背信弃义在所不惜。究竟是厕身于局内，还是置身于局外，抑或无逃于赌局之间。历史是过往的现实，现实是未来的历史。在王开林如椽的大笔之下，在《战国九局》的九个赌局中，商鞅、范雎、苏秦、张仪、田文、赵胜、魏无忌、黄歇、吕不韦、赵姬、韩非、荆轲、李斯等，既是乱世中的邀局者、设局者、搅局者，也是拆局者、出局者。设局者往往能够控局、成局，但任何的豪赌，一次小许误判，就可能造成难以逆转的致命伤。九个赌局中，大局套着中局，中局套着小局，小局套着微局。人们出入期间，貌似信马由缰，实则身不由己，处处受到游戏规则的限制，遑论随心所欲。九个历史隐喻，驱散现实的迷雾，让时间深处的暗物，发出灼灼的警醒之光。原创稿件，谢绝任何网站、新闻客户端、微信公号等以任何形式转载，若转载或商用请致函致电商洽索取原创及润色后的完整版。但是，欢迎转发和分享至您的朋友圈。 　　　　　 新浪微博，欢迎互粉：http://weibo.com/1391089223/

战国九局：“人性”、“智慧”的亲情再现

一本书，男女读者，读来必有很多不同。男人读战国，多是看到了军事：对冷兵器时代战争的悲壮和残忍描写的触目惊心、波澜壮阔；或是看到了政治：秦国如何以一敌六，小国如何联合如何自保如何攀附，如何有赖于智士的运筹帷幄，将士的铁马金戈。还有那些春秋战国时期各国政客的奇招、绝招、怪招、阴招和险招，都能从这本书中看到原始政治的天然技巧和流氓本色。可是作为一个女读者，我却更想从人性的角度、智慧的角度来读，来赏析。在我看来，《战国九局》无疑是对“人性”“智慧”的亲情再现，只不过有些“人性”在当今的社会快要荡然无存了，有些“义气”，有些“豪情”在当今社会已经奄奄一息了，有些“智慧”在当今社会已被视而不见了。正因如此，才更让我们感受到乱世的“美”。正如作者王开林所说：“乱世自有乱世的美丽，不是战争的美丽，不是血腥的美丽，不是后宫妃嫔转蛾眉的美丽，而是人才的美丽，智慧的美丽，是各种思想、行为并存共处的美丽。”先谈“人性”。春秋战国时期正是人性堕落和反堕落激烈拉锯的时代，多少人为达目的，用心险恶，不择手段，多少人视富贵如尘泥，真情至性，义薄云天。人性的恶与善、美与丑表现得淋漓尽致。历史总是惊人的相似,战国,三国,民国,同样短暂,同样混乱,同样造就一批思想家、战略家、阴谋家，但“英雄”和“义士”，只属于战国，只属于豪气万丈的先秦。读了《战国九局》，深有同感，不论“英雄”，仅说说“义士”，人之相交，贵在交心，士为知己者死，士文化的高度发达，无疑是先秦独特的人文景观。卿大夫养士，养的往往是一批忠贞不贰，义气为先的死党。那些士，身为卿大夫的家臣，他们崇尚忠义，身上却少有爱国热情。读到魏齐穷途末路去向虞卿求救那段，看到虞卿丝毫也不贪恋富贵，连相国的高位也可以不做，连万户侯的高爵也可以不要，宁肯与魏齐一同逃亡，真的感慨万千。乱世，竟总有这样的真性情，如平原君那样珍重交情的真朋友，虞卿这种义薄云天的真君子，还有侯嬴那样的服善之智，更有信陵君那样的改过之勇，人性中美好的一面读来让人感动。想想当今社会中的很多政界人物，正如王开林说述，“富贵之时则你亲我热，危难之时则你死我活，像虞卿那样的真君子近乎绝种，真是可叹可悲。”再如侯嬴那样的义士，为一言而死，在他们眼中，“生有重于死者然后可生，死有重于生者然后可死”，生死之间，不是一念，而是信义，很多义士的心中，死的意义比生的意义更重。在战国时代，武士道精神遍地开花，不仅侠客“轻生死，易去就”，不少人也对此奉行不悖。为了保全信义，对于生命的那种决绝态度，现代人真的是难以想象也无法理解的。再说“智慧”。不仅仅是战国时期那些辩士、策士、纵横家、儒士等，更重要的是读完此书能感受到作者的智慧。那是个人才激涌的时代，我们看到的是那些智者如何一言兴邦，翻云覆雨，王开林的描述也常常妙语连珠，引人入胜。作者挑选的历史人物有商鞅、范雎、苏秦、张仪、田文、赵胜、魏无忌、黄歇、吕不韦、赵姬、韩非、荆轲、李斯，而他在描述时却让我们看到他们在乱世中如何邀局、设局、搅局、拆局、出局、成局、败局，这样独特的视角和描写让人耳目一新，也正应了作者在序中所说“世人熙熙为名，攘攘为利，万千只手布置着万千种局……任何一件事，任何一个人，一旦有开局，就会有结局。”他对战国时期人才的看法和评价很是到位和独特。如这样评价吕不韦：“以文章为喻，天下尽有开篇绝妙、中段高华而结尾草率的，吕不韦的一生就是如此。”这样评价李斯：“当智者不智时，他甚至会比蠢人更蠢，比庸人更庸，比废人更废。这既是李斯的个体悲剧，也是古今落马政客的普遍悲剧。”如是总总，写得游刃有余。“若论人命危浅，战国时代无疑是中国历史上的黑铁时代，只能见到一酱缸一酱缸的百姓血肉；若论思想自由，战国时代却堪称中国历史上的黄金时代，诞生了一大拨一大拨的精神巨人。中国的大思想家差不多在战国时代一窝儿出尽了。”学过历史，再读这段话，便心领神会了。“历史是过往的现实，现实是未来的历史。在现实社会中，有两种处境较为常见：一种是厕身于局内，身不由己；另一种是置身于局外，静观其变。很难说，哪种处境更美妙，更安全，因为这两种处境有时相互转换，有时彼此交错。”读完这本书，总有仿若置身战国，静观乱世名局之感，时而跟现实联系，又感慨于战国英雄、义士的侠肝义胆，热忱忠信，却是“掩卷犹欲罢不能”。

战国的局

一、有人的地方，就有赌局除却两晋，除却五代，中国历史上可能再也没有一个时代像战国那样，充斥着赤裸裸的欲念与野心，交织起血淋淋的罗网和诡计。诚然，风起云涌、瞬息万变的大势造就了整个中国思想史最炫目、最深刻、最诡辩、最狡猾、最超脱的想法和怪才，但它所伴随的现实又是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的政治“淘金”、“赌博”风气：得势者和得势者间、得势者与失势者间以及失势者与失势者间纠缠不休、倾轧不断，是战国诸国纷争的缩影和具象。这一切，便在一个“局”字中。“赌局”、“骗局”甚至“饭局”，就是这些政治赌徒们斗法的罗生门，为后人上演一出出离奇的大活剧。套用电影里的一句话，有人的地方，就有赌局。太平世既如此，更遑论乱世。本书围绕一个“局”字，从读者耳熟能详的战国历史中，抓出典型人物、典型案例，编制成九份“赌局”档案，把商鞅、范雎乃至李思等“赌徒”如何入局而至于出局的过程囊括其间，其恣意激扬的文字，还颇有点儿现代博弈论分析的味道。纵使严肃如权术之斗争、国运之较量，具体到个人——国君与策士，竟愈发荒诞如赌博，上位者以国家利益和百姓福祉为本金，或以万世功业为目的，或以个人荣华为目的，或以苟然残喘为目的，或以发泄私情为目的上桌，索性赌它个肝脑涂地、九州震动、天昏地暗。然而，既然是赌局，除了赢家输家，必定会有“凑角儿”，而无论这台政治游戏怎么玩，作为被动“凑角儿”的老百姓，则注定是最大输家。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”就是这个道理。二、兴，百姓苦；亡，百姓苦乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！——司马光《资治通鉴•周记一•威烈王》在各国贵胄们踌躇满志、心怀宇内之时，在布衣卿相们罗织计谋、勾心斗角之际，他们却是乘在人骨堆成的幽灵大船上，向着流血漂橹汇成的欲海直挂云帆的……战国给我们留下的一些数字是惊人的：孟尝君养士三千人。平原君养士三千人。信陵君养士三千人。吕不韦门客三千余人。孟尝君门客斩杀数百开玩笑的围观群众。秦昭襄王十四年，秦将白起大败韩魏联军，斩首二十四万。秦昭襄王三十四年，秦将白起攻魏，斩首十三万。秦昭襄王四十三年，秦将白起攻韩，斩首五万。秦昭襄王四十五年，长平之战，白起坑杀赵国降军四十余万。……尽是触目惊心的数字，四君子爱才、惜才广为人知，然而这些动辄数以千计的门客，却多为滥竽充数之辈。殊不知，在生产力还不甚发达（虽比之前有了大发展）的战国时代，要多少农民、仆役的加倍劳作才能维持这些吃白食的“贵宾”的无忧生活？！而战国之为战国，也因其草菅人命而得名。一句玩笑话，就能让你成为刀下鬼。战争是政治的延伸，一旦骗局、饭局不能解决问题，狂热的赌徒们就会毫不犹豫祭出这张牌，尸山血海的背后，是一个个常人看不到的“局”。这时候，老百姓的血肉就是最大的赌注，再大的牺牲只被统计为冰冷的数字。你问赌徒们心不心痛？痛，当然痛，只因手中的筹码打了折扣。三、局外的人想进来，局里的人却不想出去十三个人，九个局，就像九个围城。然我们后人只看到这些政治操盘手们心甘情愿深陷其中，或至在权势上登峰造极，或后浪涌起把他们拍死在沙滩上，或无可奈何悻悻退出。这些当世公认最精明的人，却少有急流勇退的眼界和勇气。他们的政治生命经历过种种跌宕起伏，或许曾经辉煌如炬，光芒胜过其他的蜡烛，但终究不能忘了他们的把柄始终为人——君王所执。所以有时他们在寒夜中惊起，冷汗黏背地望望丹楹画栋上滑落的流星，大概也会萌生退意。然而政治游戏的围城就像黑洞，只进不出，吞没玩家的才智、精力甚至生命。但天大的风险随之而来的是天大的利好，局中人（除了赵姬）抓破脑袋，拼命钻营的，无非一个“权”字。有了权便有了势，有了势就不愁没财。只是，这些政治明星们（除了荆轲）往往年轻时满怀壮志，理想充满正能量。然而要想一展拳脚就要有发号施令的资格，要想发号施令就要有权势的依托，于是他们义无反顾地投入赌局，阴谋、阳谋；圈套、陷阱。伺机而动，一赌再赌，终于赢得了“权”。但吊诡的是，你竟再也不能分清：他们是为了青年时比肩先贤的抱负而追逐、动用权势，还是在竭力以高效的政绩维护已得的权势？（还是亦如苏秦那般，从始至终那么赤裸地追逐个人的成功？）总而言之，战国九局是名局，是变局，亦是常局。在权势的常局中，外面的人想进来，里面的人却不想出去。

我们每天也在设局，邀人入局

这本书感触颇深。大家都说世事如棋局局新，那么历史这盘大棋又会怎么发展呢？王老师把战国到秦末时期的重大历史事件比喻成一场场赌局，每一个英雄豪杰都参与其中。局算是中国文化里面的一个符号，每天都在有各种局发生，赌局更是无处不在，两三好友也许会为一件事说打赌怎样怎样，不一定是真赌，但还是会用赌来比较。历史上的每一次动荡又何尝不是一次次豪赌。成王败寇，过往云烟。 战国枭雄商鞅、范雎、苏秦、张仪、田文、赵胜、魏无忌、黄歇、吕不韦、赵姬、韩非、荆轲、李斯等在乱世中邀局、设局、搅局、拆局、出局、成局。把每一场赌局都演绎的淋漓尽致。从商鞅开始，这些诸子百家就已经开始设局，每个人都战战兢兢，每个局要达成的目的都不一样，但每个人都把每盘局经营的无可挑剔。作者把每个英豪都融入到局中去，用后世人的角度去写当事人所经历的事儿。战国动荡，世事无常，大家费劲脑筋邀局，邀局完在设局，设好局大家都成为局中人，为了不同的目标，又在局中互相争斗。成句之后的竞争充满了危险和机遇，设局的人不一定能笑到最后，入局的人也不一定能反败为胜。因为这是赌局。作者把九段历史写成九场赌局，场场精彩。赌总是充满了不确定性，赌局又总是纷乱复杂，每段历史又都是那样混乱，作者把历史隐喻成赌局，就有了以史为镜的意思。透过这些历史，让我们反思自己，我们现在是不是也每天生活在一个个赌局之中。书的简介中有这样一句话： 历史是过往的现实，现实是未来的历史。过往的历史由我们来书写，那么我们的现在的事实就由后人来书写。现在的生活比之古人更为复杂，我们每天也在设局，邀人入局。我们每个人也成为了设局者，身边很多人也都成为了“赌局”之中的参与者。战国九局，写尽了历史的纷杂，也告诫了我们要以史为镜。我们用看赌局的心态去看历史，诙谐种也透露着严肃。世人熙熙为名，攘攘为利，时空的大手拨动着历史的车轮滚滚向前，在历史的洪流中，万千的“局”都随风而去。历史是过往的现实，现实是未来的历史。