《西方哲学史》书评

一般一般

缩译版的果然说的不到位，很多地方都不够深入，有点隔靴搔痒的感觉，还是花点时间看全版的好。彩图印刷得也不够精美，因为这本书的纸质不大适合印油画的，只有大概的图像，对于我这种挑剔的完美主义者，这本书真真不适合我看呐。但是如果没什么时间，又想大概看看西方哲学史说的是什么的，倒可以看上一看，毕竟这本书印得还是比那纯粹的黑白纸来得宜人一些。

西方哲学的吉光片羽

对于哲学，是门外汉。虽然有野心想要略窥一二，然而面对数千年哲学长廊里群星璀璨的哲学家、繁杂的哲学流派与各种哲学观点催生的如恒河沙数的书籍，站在门槛外张望的我，有点一筹莫展，不得其门而入。偶尔跃跃欲试，也会败给艰涩的语言、深奥的思想、浮躁的心情。最近，倒是奇迹般的能钻进这枯燥的典籍中，除了心境的变化外，也得归功于《哲学的后门阶梯》和《西方哲学史》这两本深入简出、文风流畅、评述清晰的入门级哲学读本。我所看这本伯特兰罗素所著的《西方哲学史》是缩译彩图本，编译者选择400余幅名画与经过凝练删减的文字穿插其间，以名著和名画相互辉映为此版本一大特色，我却以为这是败笔，属于“好心办坏事”那一类。因为这些世界级画作，有些与章节内容耦合度不够，联系得非常牵强附会，而且会打断阅读的流畅，造成distraction。被删减的，也有可能导致读者对哲学观点的理解不足。有可能，还是该找全译本来看，至于原版，还是算了。中文读起来已经履步维艰了，再添加语言的难度，恐怕更是寸步难行。

人类的大宗师、哲学始祖苏格拉底

苏格拉底（Socrates，前469——前399年）被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏氏出身平民，生活刻苦，他以自学成为一名很有学问的人，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，许多青年常常聚集在他周围，向他请教。他平易近人，热情洋溢，具有朴实的语言，加之幽默风趣，故能使受教者如坐春风，自然潜移默化，他的一生喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术、伦理道德等。40岁左右，他成了雅典远近闻名的人物。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究，但他没有注意到这些，为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他虽然整日为公众利益奔忙，但除曾被选入五百人会议当过一任执政官外，他基本上没有介入过政治生活。苏格拉底常说：“我只知道自己一无所知”，“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”，“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他曾自问：什么是哲学？他自答： “认识你自己！（know yourself）” 　　　　苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝，灵魂不朽，认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。 　　　　苏格拉底在白天闹市中就常会进入到深深的禅定中，在他身上常有神迹现象出现。在古希腊，有一回，有位叫凯勒丰的来到以准确的预言而闻名的德尔斐神庙，向神提出问题，求神谕告诉他谁比苏格拉底更有智慧。女祭司传下神谕说，没有人更智慧了。苏格拉底并不认为自己是最有智慧的人，他造访了一个又一个享有智慧声誉的人，发现这些自认为聪明的人，最不聪明之处就是以自己所不知者为知。于是他终于明白，神谕通过苏格拉底告诫人类，最聪明的人是意识到自己的智慧微不足道的人。 　　　　公元前399年雅典五百人陪审法庭对苏格拉底进行审判，雅典人利用雅典民主制这架机器，处死了他们本邦引为骄傲的思想巨子苏格拉底。苏格拉底在申辩中曾说：“这些年来，我把私事置于脑后，抛弃天伦之乐，为你们的利益整日奔忙，像父兄一样默默地照顾你们每一个人，敦促你们潜心向善”，有位青年曾说：“在这段时间中，我开始明白你是最高尚、最伟大、最勇敢的人，这样的人以前从未到过这儿”。苏格拉底之死，为后人留下了永久的话题，苏格拉底的思想，更为后人留下了无穷的回味。无论是生前还是死后，苏格拉底都有一大批崇拜者。与一些人类的大宗师一样，他一生没留下任何著作，但他的影响却是极大的。他的行为与智慧，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。在苏格拉底时代有人描述说：“我可以公正地说，在我们这个时代，他是我所认识的人中最勇敢，也是最有智慧和最正直的人”。 　　　　柏拉图自二十岁起师事苏氏，前后八年，苏格拉底亡故时，柏氏才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。柏拉图非常敬爱他的老师，他常说：“我感谢上帝赐我生命，······；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”。尼采称苏格拉底是西方哲人最优秀的灵魂。英国著名哲学家、思想家约翰·密尔（John Stuart Mill）赞颂说： “苏格拉底是被处死了，但苏格拉底的哲学如日中天，光辉照遍整个的知识长空”。但遗憾的是：苏格拉底之后的西方思想家们，都只能是局限在哲学的头脑思维层面。 　　　　苏格拉底还被称为是西方的孔子，因为他们都开创了一个新的时代，这个时代不是靠政治的力量来成就，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。1870年哈佛法学院院长兰德尔从苏格拉底教学法受到启发，从此“个案研究教学法”成为各大学纷纷效仿的重要教学方法。

通俗易懂，适合入门

在第三极买的，当时文字版的没货了，就买了这本配图的。印刷精良，配图合理。内容都是点到即止，相当于一本彩色印刷的索引。适合我这样的哲学入门者在抽不出很多时间的时候稍做一下了解，当然，哲学本身就是件很费神的事情，我想这也是为什么爱哲学的人们都不看这本书的原因吧。

西方哲学还真不是一般人能研究的

最近不知脑子哪部分短路了，开始疯狂的研究哲学，手法是先面后点，先看通论，然后在仔细研究专著。于是乎就找来了这本罗素所著的西方哲学史，打算先了解个大概，然后再各个击破。看完之后，感触颇多。一，以后看什么书一定要找原版，找专著，千万不要看什么缩译版，插图版。怎么说咱也是受过高等教育的人，甭整的跟幼儿园小孩儿似的，还天天抱一插图版的看的津津有味。其实错不在插图，而在于其缩译。译者凭自己感觉，东删点儿，西减点儿，这么一本世界哲学名著，就被他弄成通俗扫盲读物了，而且有些辅助材料删减后，虽说可以达到缩短篇幅的目的，但却不利于理解其所论述的哲学家的观点。二.哲学真不是一般人能研究的，语句艰难晦涩，理解起来十分困难，而且有些话本来直说大家都明白，可他偏要通过否定的否定即肯定来说，看完这本书，我两个小时之内大脑都是昏昏沉沉的，纯属自虐，这不是自己没事儿找罪受嘛，唉