阳宅爱众篇

作者简介

《阳宅爱众篇》是阳宅相法的代表著作，属于八宅派。《阳宅爱众篇》作者张觉正先生，将平生相宅的经历感悟编撰成书，以公同好，使人转祸为福，点石成金。《阳宅爱众篇》图文并茂，注重实践，援书征宅，因宅考书，吉凶宅基，俱各立图，并指出为什么吉、为什么凶，实用性很强。《阳宅爱众篇》共分四卷：第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行、先天八卦、星学的对应关系和基本原理。第二卷主要讲安门的规律和运用。第三卷主要讲房宅的静、动、变、化格局和吉凶方位宜忌。第四卷主要讲房屋拆除、修补的时辰选择和讲究。

书籍目录

序自序阳宅爱众篇卷一相宅宗旨太极相生五行说河图歌诀、河图阴阳生成图先天出河图解洛书阴阳奇偶图后天出于洛书解伏羲先天八卦图先天八卦解文王后天八卦图后天八卦解乾坤相交生六卦八卦配合得九数东西四宅论分东西四宅解先天祸害图先天天医图先天延年图先天五鬼图先天生气图先天六煞图先天绝命图七星变卦总图八卦分宫论五行生克论七星临八卦图大游年歌断静宅要诀七星吉凶总要延年临宫要诀乾坤互为延年论艮兑互为延年论坎离互为延年论震巽互为延年论生气临宫要诀乾兑互为生气论艮坤互为生气论坎巽互为生气论震离互为生气论天医临宫要诀乾艮互为天医论坤兑互为天医论坎震互为天医论巽离互为天医论六煞临宫要诀乾坎互为六煞论震艮互为六煞论兑巽互为六煞论离坤互为六煞论五鬼临宫要诀乾震互为五鬼论艮坎互为五鬼论巽坤互为五鬼论离兑互为五鬼论绝命临宫要诀坤坎互为绝命论离乾互为绝命论兑震互为绝命论巽艮互为绝命论祸害临宫要诀乾巽互为祸害论兑坎互为祸害论震坤互为祸害论离艮互为祸害论星宫生克吉凶论变、化宅加辅弼星九星吉凶年限应验歌子息多寡歌分房兴败歌问八门走水详要问四凶煞宜用详解宅内中厮论宅有二十四忌阳宅爱众篇卷二相宅定规论门口宜静论门向吉凶图修门宜避向旺方乾门静宅七图坎门静宅五图艮门静宅六图震门静宅五图巽门静宅九图离门静宅五图坤门静宅七图兑门静宅五图阳宅爱众篇卷三论宅静、动、变、化四格五行生进穿宫法四格总要乾门动宅三式坎门动宅一式艮门动宅二式震门动宅一式巽门动宅三式离门动宅一式坤门动宅三式兑门动宅一式离宅坎门变宅式震宅离门变宅式坎宅巽门变宅式兑宅艮门变宅式巽宅离门变宅式乾宅坤门变宅式坎宅离门化宅式离宅坎门化宅式坎宅震门化宅式坤宅兑门化宅式艮宅兑门化宅式顺兴当宅图宅基房门论宅基缺陷截路论截路分房四式一宅分二院缺西北一宅分三院式缺东北一宅分二院式缺东南一宅分二院式缺西南一宅分二院式缺西北东南一宅分二院式星宫相克受病论相应歌论外形局势宅近道水林垣吉凶式宅形缺陷斜尖吉凶式辨宅近庙吉凶诸庙所属五行新吉破凶论论庙居八方生克阳宅爱众篇卷四拆修遵《宪书》年神方位图紫白五行歌和紫白图三元年白歌三元年白图三元月白歌麻衣先生《三元选择歌》天干生于河图地支生于洛书年家吉神凶煞之最岁天干三合五行十二建星五鬼方位逆行地支歌金神方位歌蚕官、蚕命三年以移占四隅地支力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦破败五鬼方位大将军歌论将军方位月家凶煞之最大月建歌小儿煞歌禳解小儿煞法飞宫掌诀图飞宫祖洛书六德详解天德歌月德歌三德相合天恩吉日月恩吉日母仓吉日天赦吉日太岁神煞出游日偷修大偷修日用日法地支六冲凶日论四废荒芜凶日论开山立向与修山立向不同开山立向修方凶煞选择以造葬日期为重改旧修新定规论鲁般尺（诗）八首罗经真传解天池看宅用罗经法奇针八法六十花甲纳音五行天地形论辨嫁娶大利月论悟虚子答客难罗经正图罗经背图

前言

堪舆学俗称“风水学”。何谓风水？郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。风水学实际上是集地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、气象学、生态学、景观学、建筑学、园艺学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的自然科学。阳宅相法为中国古代风水术的重要组成部分，传承弥久，历代推衍应用，形成了十分复杂的体系，对中国传统建筑，尤其是居住建筑，产生了广泛而深刻的影响。阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局及确定兴造时间的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”为择址选形之用，“理法”则偏重于确定宅内方位格局，“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福”。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难，如果勉强以宅主为主，也很牵强不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”为伏位，由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧房）、灶位三者之间的宫位生克论吉凶。

内容概要

张觉正，清朝道光年闻人，籍隶河北衡水。幼年住在家中东楼祸地，以致身染疾病数年，经良医调治无效，其后幸得风水师指点，改正东楼后，不药而愈。由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年，终成一代风水大师。其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评。年过六十，无私地将毕生所学著为《阳宅爱众篇》，授予后学。

章节摘录

插图：冀坤王村孝廉公潜庵司先生者，有学名儒也，馆余岳蒙衡尚营屯，往谒之，请阳宅之教，先生言素虽未诸于习，其要不外于河图洛书、先天后天卦爻、洪范九畴流其源。聊切指画，殊觉豁然首肯，知大道无乎不赅，益恨余之病阻于儒也。有允范杨公衡邑素通阳宅者，访之，祗言用大游年，从门顺布八方，星宫相生则吉，相克则凶，宅之东四西四各不相犯，拆修遵《宪书》时日，法尽乎此。进究拆修改正年煞、月煞、日煞何以拨避，杨公未之前闻。又闻贯通阴阳宅者，枣强姜村有贵楚李先生。谒拜与语，大叩小叩，如钟鸣相应，雅不以志同道合者，赉相见已晚之恨。虽然，先生学阳宅，本先天八卦是体，主静；余学阳宅，本后天八卦是用，主动。先生推后天为准，非自抑以扬人，理实然矣。及问书传真假，选择拨煞，毋乃有伪书欺世者乎？先生日：“多甚！唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府，复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓。后僖宗改元广明，避巢变，出京都，杨益与曾求己窃延翰真书以还江右。杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获，复撰伪书以免祸，伪书迭出，此其始也。宋吴景鸾奏真宗表，内言正经已失二百余年，杨传曾，曾传陈希夷，景鸾父克诚亲师希夷，方得真传。观此，则古仙之传授渊源有自，而诸家之流弊亦已久矣！甚矣，真伪之不可不辨也！欲明神煞真伪，非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可。购买二书，更沽俅宁通书》一部，相悦以解，昭乎理与心洽。”

图书封面

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