微精神分析学
出版社:三联书店
出版日期:1997-08
ISBN:9787108005779
作者:（瑞士）S·方迪
页数:371页
作者简介
我住在瑞士的一个村子里，能够通过本书，在这个小小?娜鹗康摹⑿⌒〉拇遄雍臀薇呶藜实闹泄奈薇呶藜实谋本┲浼芷鹨蛔牛馐刮腋械椒浅Ｐ腋！?
其实，很多年以前，在我的精神里、在我的心里，这座桥早已建起。一九六一年，我受瑞士驻中华人民共和国大使的邀请去过中国，在两个月内跑遍了这个辽阔无际的国家。
目前，虚空的思想日益深入科学领域，它是微精神分析学的基础。我甚至觉得，是那些在
书籍目录
中文版序
一九八八年版序
一九八一年版序
引言
第一章 人的能量组织
第一节 虚空
一、物质虚空
二、心理虚空
第二节 虚空的能量组织
一、虚空中性动力
二、伊德（Ide）
三、尝试
第三节 冲动－共冲动
一、死亡冲动生命冲动
二、共冲动
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计12条)
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书中内容粗读一遍，看不懂的太多。联想有些：1、似有虚空生人的意思，似和汉地儒宗同于大化一词尚有差异。2、物理到化学到物理中间似应有个人的生命体价值核心的东西，纯物理化，不应否定人，似汉地儒宗这一点搞得更为清楚。3、王夫之有一人的定位，似不是道转人而是人转道，或与人能弘道，非道宏人相关。此书理论或后面还有未出，而此书表现似强调虚空过甚，颟顸虚空之生意，或能反见汉地儒宗唯物之真了。4、荣格之学或比此人更有价值。5、重视佛家阿含经类、重读其相续之说。6、市利阿罗频多之圣神人生论于常人更有价值。7、太谷学派对儒宗的引述佛道的解读而归宗于儒，或许圣人方法见地皆有相通层次而已，当重视儒宗方法可实践的人与社会之意义，其仁解若普贤遍在之行；其人无慝心，默而识之，即见天地之心等说更切近于人的方法。8、此有内觉，并有心理学方法，也许其方法所述表面上必须如此，而其实际境界其有知乎无知乎？谁玩谁知道吧。9、其理论流俗未必比理学末流满大街跑圣人的过患小。还是科学技术好。 -
最近重新看了方迪先生的微精神分析学，有了些新想法。我们知道西方中公民和政治的单词来源于城邦（polis），在古希腊，个人是和集体主义、公共生活联系在一起的。如同伯利克里在著名的阵亡将士葬礼上说的，公民的德性和价值来源于城邦。这个观念和近代发展起来的个人主义和自由主义是很不同的。对康德，罗尔斯这样的自由主义者来说，道德是抽象和先验的，它不依赖于具体社会的美德（良善生活）。也许我可以自称为个人主义和自由主义者，也许可以说自己了解一些知识和艺术，在坚持自我的道路上，但我在人际关系方面却乏善可陈，缺乏对社会生活的真正了解。英国哲学家willams曾批评康德的道德哲学，他认为道德是个人生活化的，经验的。他说每一个希望使自己的生活过得有意义的人类个体都要思考“我应该如何生活”这个问题。在这种反思中，准确（accuracy，即那种努力获得真信念的倾向）、真实（authenticity，即那种真实地面对自己的内心感受并把它们诚实地表达出来的倾向）和诚实（sincerity，即那种把一个人相信是真的东西说出来的倾向）就成为了我们需要拥有和坚持的美德，而且，为了使得人类生活根本上变得可能，这些美德就必须成为人类生活的核心内容。方迪先生的微精神分析学很早以前看过，很喜欢他的说法，不过当时的理解只是虚空承载万物，一切源于虚空，一切归于虚空这样的观念。其实他在序言中直截了当的说到：很少，甚至几乎没有什么东西源属于我“。如果是这样，也许我们可以放下自我，以另一种心态看世界，不让自我阻挡与外面世界的联系（connect or disconnect），在我和你之间取得平衡，在拥抱他人的时候也拥抱自己。毕竟，one live with not only himself, but also millions of living things. -
方迪认为母亲对哺乳婴儿的另外一个过激行为是狂乱性在场。“狂乱性在场是母亲对哺乳期婴儿有一定意识的兽性态度。”尤其是在喂乳母亲的眼神中，我们可以捕捉到，哪怕只是一瞬间，这种态度的流露——那是被关起来的疯子的眼神，冷漠、呆滞、慌乱。而作为某种自恋的投射，这种态度是雌性动物面对自己后代所具有的令人难以捉摸的、野蛮的过激行为的表现。方迪认为这种狂乱性在场的后果是使婴儿直接与虚空相接触，并使婴儿加强了对虚空的亲和力。“虚空”是方迪的微精神分析学的重要术语。某种意义上他的微精神分析学就是围绕这个中性的词展开的。它类似文学或心理学范畴的词语“空虚”的含义，但又不尽然。在微精神分析学范畴中的虚空不仅包括心理的空虚，还包括物质的空虚。前者似乎很好理解，存在主义者已为之写满了黑暗的注脚，正如萨特在他的那本厚厚的《存在与虚无》的最后写下了的结语：人是一种无用的激情。而物质的空虚虽然在现代物理学那里已被解释，即：虽然从技术角度上来说原子是不可分割的，但每个原子都是无限的，每个原子的内部包含着一个宇宙。然而方迪却走得更远，他在《微精神分析学》1988年版序中这样写道：“……我确定了微精神分析学的三个基本的要素：一、我的细胞甚至血液不源属于我；二、我的尝试本能及其能量不源属于我；三、我的所有的梦构成一个梦，这个梦不属于我。于是我才明白：很少、甚至几乎没有什么东西源属于我；这正是我曾经拒绝、怀疑、犹豫的原因。”
精彩短评 (总计51条)
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15年前看的，了解而已。孕妇的部分比较有道理。 -
满纸胡话！ -
留下您对这本书的简短评论吧 -
很挑逗 -
怪怪的··· -
2015-01-01 -
到底要怎么给它打分呢，它异曲同工地触到了某个重要的东西，但却梦呓般地把另一些重要的东西排除在外了。它可以得五星，或许又只有一星，于是我取了一个平均值。 -
牛。 -
推荐 -
强烈推荐此书！绝对长知识，长见识！ -
ff -
精神分析就是性 -
精神病无疑。物理学+医学+精神分析=玄学=微精神分析。 -
太多的不懂 -
看的是pdf， 很对口味，三天看完 -
说真的，没看完，但是对于作业很有帮助。 -
三峡大学 ４＃３０７
果然很恐怖 -
其实看不大懂 但是说的很好…… -
哈，阅读时有点费解。 -
十几年前看过的，突然很想再看一遍 -
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没有细读。时间不够事情太多也许是事实，但也一定是借口。我离自己的梦想越来越远了。 -
入门 -
看不懂 -
用什么来填写未到来的 -
“艺术上的“成功”是死亡的近邻。”“让你们感到恐慌的东西，正是给我带来希望的东西……我在黑暗中一步步找到自己的路……”“一个人，因为偷一个苹果，受到社会的惩罚，这种惩罚无济于事，因为等这个人发展到偷一车苹果时，反而不会受到社会的惩罚，法律也是一个相对的尝试，所以它总是随机应变。”“死亡冲动的力/是/静态的力。”“死亡是生命之轴；生命是死亡能量受阻造成的偶然。”“人/只忠实于/不忠实的母亲”“要想理解潜意识，就必须超越潜意识。”本书的观点是虚空与尝试，并新建了一个词 -
看到子宫战争很震撼才去借来读的，结果，没看懂。。。 -
Crap -
一本很严谨的书，学术性很强。老朽有纸本藏书转让，对这本书感兴趣的文友们可联系我的专用QQ：1554948415 -
过年在家，等人。太冷，跑进后院的屋子里躲暖。居然在屋子里翻出来1995年版的这本书。好神奇啊。 -
如果算上看不懂的部分的话、 -
dfd -
看了点不敢往下看了 -
泛治疗、元精神分析学、杂合治疗。。。他发现了一条途径，但是他没有足够的能力去描述 -
人的心理包括心理空间和意识体，因此才有人的各种心理活动。于是我们可以在这个自己的空间中自由的遨游，自在的生活。 -
非但是方迪，远在大洋彼岸的科胡特，也在其《自体的重建》中正式提出了“微分析”。或许，前方就是容格的世界…… -
理论应该永远为实践服务 -
这是一本可怕的书～今天终于恋恋不舍地还给图书馆了。。但我复制了一本，以后还是可以读到！ -
包罗万象的理论，试图找出一种模式来解释万物本源，但没让我满意啊。。。长分析太耗时耗力了。。。微精神分析应当是没有理论模型的，但是没有理论模型的理论又是难以传播的，两难。。。 -
放下面具，感受人性 -
小V推荐看的 越看越觉得不错~~ -
虚空的世界
虚空的我 -
没读完 就被人烧了 -
其实没能读完。。。。。。一边读一边怀疑，然后就停止了 -
虚空和伊德。。。不过只看了半本。 -
这些结论乍看起来都非常牛逼非常悲观，但论证过程实在太囧。套用卡尔纳普的话来讲：那些 自我 超我 伊德的宏伟诗篇，就像荷马从奥林匹斯山收集来的那些故事一样，全都够不上科学的资格。 -
近期买的最烂的一本书 -
毁三观！ -
:
B84-065/7242 -
偶尔间购得，通读一过，多“访谈录”，似于其构建之基础甚疏。以为逻辑不言，则“虚空如何存有”终不能解。不予评分。此书令人发见另一迥异之思想，为此尤当一睹，而如散文而缺论辩之气，材料拼接而多与芜杂，则如坠五里而身首异处。如此，以待后效，或有了悟。 -
引发了对童年的思考/