你需要多少朋友

出版社:中信出版社
出版日期:2011-1-20
ISBN:9787508625164
作者:[美] 罗宾·邓巴
页数:280页

作者简介

为什么男人喜欢侃侃而谈，而女人喜欢说长道短？大家都喜欢高个子，难道他们真的具有遗传的优势吗？在微博上粉丝超过150个的人，为什么值得怀疑？人类学家邓巴教授展开了前所未有的科学实验，揭示了人类遥远的过去如何影响我们现在的种种行为，这些新发现足以撼动我们对这个世界的一些看法。

书籍目录

第1章　万象伊始

第2章　雌雄单配型大脑

第3章　邓巴数字

第4章　同族宗亲

第5章　历史，从不曾远去

第6章　那些剪不断的情感纽带

第7章　为什么说三道四有益身心健康

第8章　进化的伤痕

第9章　谁搅乱了进化？

第10章　达尔文战争

第11章　永别了，表亲们

编辑推荐

　　在生命的蛛丝马迹中，寻找远古的先祖在通往科学的小径上，邂逅查尔斯·达尔文著名人类学家罗宾·邓巴揭秘神秘的邓巴数字你在社交网站上的好友到底要多少个。

内容概要

罗宾·邓巴　　现为英国牛津大学进化人类学教授，Magdalen学院研究员。他的主要研究领域是社会遗传学。他于1998年当选为英国针会科学院的成员。 他已经出版的图书包括《科学的烦恼》（TheTrouble with Science），《仪容，八卦与语言的进化》（GROOMING GOSSIP AND the EvolutionofLanguage）和《人类的故事》（The HumanStory）。最后一本书更是被《星期臼泰晤士报》称为是“冒着最新研究和新成果的热气”，《新科学家》认为此书“强劲有力且发人深省”。

章节摘录

　　第1章　万象伊始　　在全人类共同经历的这段历史中，不分你我。如果将我们各自的故事向前追溯，线索会慢慢地靠近彼此，最终汇聚在同一点，那就是我们共同的祖先。或许我们在短短几代人之前便是一家，又或许我们已分别千年。或许在我们先祖交汇的远古已无史可考，但纵然如此，也绝不会超过20万年，在地球的漫漫历史中，20万年只是一刹那。因为自现代人类的先祖漫步于非洲大陆的广袤平原以来，仅仅过了一万个世代，一万个母亲诞下一万个儿女……如今一个最普通的小镇，人口或许也耍超过这个数字。　　对我们来说，这有着两重含义。首先，人类的大多数遗传特征都是相同的。从阿拉斯加到塔斯马尼亚，从南美洲最南端的火地岛到北极附近的斯匹次卑尔根岛，我们是同一个大家庭的成员，是拥有共同祖先的同一个生物物种。而另一重含义则是，全人类共同拥有的那些遗传特征乃是进化的产物，是我们的祖先为了在严峻的大自然中生存下来而逐渐磨炼而成的。有些遗传特征是地球上的生命经历漫长进化。的产物，我们与这个生物大家庭的其他成员——类人猿，尤其是非洲类人猿——拥有某些同样的特征。而另一些遗传特征的起源时间眶当前更近，是人类自身的祖先为了生存而在特定的艰苦条件下锻造而成，这些是我们之所以成为人类的特征——没有什么了不起的，因为人类只是成千上万具有个体独特性的物种之一，在自然界中绝无仅有，只有人类才拥有这些特征。有些特征让我们拥有了创造文化的能力，作为人类大脑的绝妙产物，文化终使人类成为万物之灵——正是这些特征让我们摆脱了自己的生物根源，并最终谱写出我们今天所看到的人类历史。　　……

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精彩书评 (总计11条)

作者思维宽广，古往今来的实例，世界各地的轶闻信手拈来，尤其多次提到了中国的实例，让中国读者倍感亲切。不过印象最深的还是关于内啡肽的阐释。所谓内啡肽其实是脑下垂体分泌的一种类似吗啡的物质，能让人产生兴奋的感觉。在社交、宗教、群体场合或者活动中，内啡肽分泌量显著提高，让参与其中的人产生归属感、安全感。这或许可以解释宗教仪式为何如此重要。结婚仪式也是一种重要的仪式，通过仪式当事人产生归属感和责任感，并通过亲友的见证增加离婚的社会成本。现代社会结婚仪式的淡化或多或少导致了离婚率的上升。
最近半年所看过的书中，有几本是关于科学和宗教之争的，其中有讲科学哲学的魔鬼出没的世界，也有批评宗教的檄文上帝的迷思，当然还从诸多书中了解到了美国公立学校中的智能设计和进化论之争，比如演化一书就专辟一章来严肃的介绍这个问题。本来准备就Dawkins的上帝的迷思一书写个读书笔记的，可是一来书本身读的比较辛苦，二来经过我个人的一番实践，逐渐兴味索然，到后来个人以为从枫哥那里最先听到的这个段子很适合信男善女们：永远不要试图去战胜一个纯S|B，他会把你的智商拖到跟他同一个水平，然后用他丰富的经验打败你！话虽然刻薄了一点，但是以美国公立学校智能设计的闹剧来看（小布什罪该万死），的确如此。Dawkins的书写的很精彩，旁征博引，但是在我个人看来，这不过是在宗教影响下的无神论者的辩锋之作，不过事情就是如此这般，不幸或者说幸运的是我又看到了Robin Dunbar罗宾·邓巴的bagua新作《你需要多少朋友》，其中最后两篇“大脑中的道德”和“当进化遭遇上帝”，又专门论述了以一个进化生物学家的角度看待道德和宗教，在我个人看来，这是迄今为止看到最好的关于宗教的科学解释文章。所以这一次专门来ba一ba道德宗教。Dunbar使用了丹尼尔·丹尼特的“姿势意向”作为自己解释道德和宗教的理论的基础，但是且慢，上帝的迷思当中不是也提到了这个理论么，虽然丹尼特[1]的书还没有来得及看，但是我的书架上还是有两本他的著作的，一本是意识的解释，一本是心灵种种，果然在后一本当中我找到了丹尼特的理论原型。“物理意向，设计意向和姿势意向”。由于内容庞杂，所以先写个打算、提纲，其实是方便自己后面的行文，以免遗漏了什么。首先需要说明为什么要谈论这个话题，然后介绍一下Dawkins的书中都提出了什么解释，其实关于这个主题“科学vs宗教”的有很多，从Dawkins书中引用的可见一斑，但是鉴于Dawkins的称号“最有名的无神论者”和这本书曾经荣登Amazon最畅销书榜的地位，算是有个比照。然后介绍一下Dunbar的哲学解释基础丹尼特的“姿势意向”，这也是Dunbar解释的核心。最后说明一下Dunbar提出的一些科学上的旁证，特别是解剖神经学上的证据。毫无疑问，迄今为止，还原论在意识、宗教上面进展有限，否则Dawkins们也不必如此费心，但是个人目前认为Dunbar起码走在了一条正确的方向。----------------------------------------------------------------------------------------达尔文先生有句著名的话“一想到雄孔雀那条艳丽的尾巴，就感到恶心”，以至于达尔文在后期研究生涯中穷十年之力写了一本书人类的由来及性选择，并引入了一个名词“性选择”来弥补他认为的自然选择理论所不能包含覆盖的进化动力，并把性选择提升到了和自然选择同等的地位[1]。虽然我本人对宗教及其狂热者从来不感兴趣，憎恶也许谈不上，但是轻慢自是难免，也许比不上Dawkins[2]，但是肯定比我愿意表达出来的要强烈很多。但是就像Dawkins和Dunbar都指出的那样，对于人类历史上宗教的普遍性，以及用于宗教巨大的资源耗费，包括有些所谓“殉教者”对于Gene的流传毫无表面益处可言，对于一个进化论者来说，这委实是一个理应给予足够重视的领域，如果不能合理的加以解释，这简直就是另一个“雄孔雀的华丽尾巴”，所以暂且让我们放下门户之见，来心平气和的看看到底有哪些可能的原因导致了宗教成为了生活中必需品。Dawkins在《上帝的迷思》第五章“宗教的根源”的一节中，首先就指出了大多数人能够立即想到的宗教的好处，“道德上的好处”，大多数宗教是叫人行善的，算是尘世生活中一点安慰剂和麻醉药，但是正如Dawkins自己声称的，无神论者一样可以有道德，宁静幸福的人，但是从历史上宗教的疯狂来看，如果果真只是让人幸福、有道德，那么宗教无疑早就混不下去了。因为既然有替代品，并且相比较而言，宗教还有很大的坏处，此消彼长，自然优胜劣汰。另外从西方传统而言，一向有自然之法（nature law）和上帝之法（god law）的区分，前者是所谓英美法系的“普通法Common law”的基础，可见西人对于道德和宗教还是有区分的。顺便bagua一下，Dunbar对于我们现如今羡慕的不得了的英美法系的所谓“陪审团”制度也颇有腹贬，原因还是在于上次介绍的Dunbar numbers，原来大约150个人的社区当中，人人都想属，就算不熟悉，至少对其平时言行有所耳闻，而到最终判决的时候，自然就不难了。比如说如果有人控告小莫“偷人养汉子”，我想我当时就八分信了，虽然理性的人最终肯定要讲证据。而现在社会由于规模的扩大，以及法律事务的繁琐艰深，不要说大多数村野乡民没有兴趣了解细节，更是没有能力了解。想想“辛普森案”中的种种离奇之处，后来居然变成证人曾经说过谎，导致其所有证词不可靠，最后辛普森居然因为没有证据而被释放了。而Dunbar给出的建议让“陪审团成员”变成一项专门的职业，让受过专门训练的人来应对日益繁杂的法律实务。好了，扯远了，重回正题。Dawkins显然也意识到了以道德和精神阿片来说明宗教，还是有点不足够，然后他又介绍了类群选择，而这个正是Dunbar的说法，Dawkins显然没有了解这个说法的巨大潜力，而且比起Dunbar来，Dawkins显然说的不够清楚和有说服力。这里暂且按下不表。Dawkins第三次的尝试居然是“古尔德和列文廷”的进化副产品的理论，考虑到古尔德和列文廷[3]正是Wilson在社会生物学上最猛烈的批评者，而和Wilson持相似观念的Dawkins居然采用了这种说法，不得不说“敌人的敌人就是朋友啊”。副产品理论说的是什么，进化一开始可能是为了适应其他的环境情形而发展出来了一种机制，随后被生物体用于其他方面，古尔德和列文廷举出的著名例子就是“圣马可教堂穹顶上的拱肩”，而Dawkins在这里还煞有其事的给出了一种原型，宗教上的迷恋实际上是源于“love”爱的副产品，这个不得不说是“授人以柄”了。随后，Dawkins话风一转，转而醉心于他的“meme”迷米的理论去了，声称宗教是一种社会文化现象，基督教信仰的儿童应该成为“基督教信仰家庭的儿童”。总的来说，Dawkins的解释即便以我一个坚定地异教徒来看，也只是将信将疑，我知道宗教不对，但是这的确就是宗教的起源和需要之处吗？相比之下，Dunbar的解释非常有趣，不过在此之前，需要介绍丹尼特的“意向姿势”的理论。丹尼特自己的解释比较复杂，并且充满了哲学意味，甚至有一本已经出版了到了第六版的书意向姿势，来专门解释他提出的这个概念，并且把这个作为自己心智理论（Theory of mind）的基础。这里我只能依据我目前的理解水平来描述，难免有所谬误，一切还请参见丹尼特自己的解释为准，wikipedia页面在这里Intentional stance。简单点说，意向stance这个词表示一个有认知能力的实体，比如你，如何预测一个事情或者物体的发生。丹尼特认为有三种基本的策略，分别是：物理姿势（physical stance），比如一个球体下落的轨迹肯定符合物理定律，而不会以你个人的意愿和愿望为转移。这种策略涵盖所有物理和化学过程。设计姿势（design stance），这种策略涉及到一些人工的设计，丹尼特给出的例子是闹钟，到时间就会响，虽然也许因为故障或者其他的原因并未发生，但是仍然是相当可靠的一种策略，几乎所有的人造品都可以算作此类，甚至连符合阿西莫夫三定律的机器人也可算作这类。而我们CSer常常会说的是程序是不会出错的，跑一下就知道了，如果没有得到你期望的输出，想都不用想就需要在自身找原因。意向姿势（intentional stance），这种是最复杂的和最高级的策略，简单点的例子，我想古龙小说里面的高手过招可以差强比拟，两个绝世高手相对而立，周围一片肃杀之气，过了不知道多久，突然有一方说自己输了，原因经过在脑子中一系列的推演，发现自己没有取胜的可能。这种预测的结果有可能发生，也可能不发生，准确的说，其实只能算是一个概率。[4] 基本上，最后一种intentional stance可以把它理解成为empathy，过去习惯称为“移情”，现在也有些地方称作“同理心”。据称到只有大型猿类和我们智人本身才有这种能力，其中黑猩猩被人们研究的最多，我们可以从德瓦尔和古道尔的著作中看到很多例子。比如德瓦尔曾经描述过一只占据统治地位的黑猩猩鲁伊特在收到挑战者尼克的挑衅的时候，虽然当时他非常害怕，但是在他转身面对挑战者之前，他还是设法把自己的呲牙咧齿的面容设法平静了一下，然后才面对挑战者。因为鲁伊特知道，面露怯容，显然不利于自己的统治地位。关于黑猩猩的例子还有很多很多，所以毫无疑问，黑猩猩被看作是“智能生物”，不过研究人员也发现，黑猩猩的智力水平只能停留在四岁孩童的智力水平上。为什么呢？好吧，Dunbar同学该出场了。Dunbar根据丹尼特的“意向姿势”给出了自己的Theory of mind，非常有趣。“你知道上帝希望你要爱我”这样一句话，Dunbar说既解释了道德，也解释了宗教。同时上面的黑猩猩的“移情”的能力，也可以隐含其中，怎么回事呢？Dunbar说像“知道”“认为”“希望”“想”等等词汇就是我们用以表达“意向姿势”的工具，并且每多用一个这种词汇就加深一阶“意向”，比如一阶意向，“妈妈希望你回家早点”二阶意向，“小华希望小明知道他已经原谅他了”三阶意向，“我相信你知道Dawkins是真的认为上帝不存在”这样不断地递归下去，可以构造出更高阶的“意向”，但是越高就越有可能没有实际意义，Dawkins在书中就举出了一个好玩的例子。不过，Dunbar，一般人所能够达到的自然最高的阶数是五阶，也就是能够被人理解的就是五阶，不相信的话，您可以自己尝试一下造句，看看你能构造出来几阶（记得把结果反馈给我哦，thanks），为什么呢？重点来了。还记得上面提到过的Dawkins走马观花介绍的“类群选择”吗？由于在进化论的发展的过程中有个很有名口水战就是关于群体选择（group selection），由于没有看到原文，所以我不确定Dawkins的类群选择是不是就是group selecion，并且因此而没有太在意这个理论。传统上的group selection是说自然选择是发生在物种层面的，以至于有些个体会为了物种的长期利益而牺牲自己。幸亏有了Williams和Hamilton等人，我们才了解到其实所有个体都是短视的，急功近利的，竞争是发生在个体层面上，确切的说是基因层面，所以才有了后来的“自私的基因”的说法，当然那种传统意思上group selection是彻头彻尾的错误了。不过Dunbar说作为一个社会性的群体动物，人类必须学会如何和群体内其他成员如何打交道，因为就像从德瓦尔哪里了解到的，灵长类群居动物在相互之间的皮毛护理上花费的时间惊人，而且群体内部也在不断寻求和解。非常有趣，虽然竞争是在群体内部发生，但是这种营群体生活[5]的灵长类动物却不得不在斗争当中求和谐，难怪他们会发育出来高度的智慧。难怪Wilson群居灵长类归结为生物体的四大顶级形式之一[6]。Dunbar接着说，移情的能力给予了我们感同身受的能力，而人和人之间的交往最基本的原则可以归结为儒家的“己所不欲，勿施于人”。这就意味着“我了解你不愿意东西被偷走”表面上看这是二阶意向，但是实际上由于个体和个体的认可的东西可能存在，比如也许小莫就认为偷人没什么大不了的。这就意味着“你和我都认为“我了解你不愿意东西被偷走””三阶意向性，这就接近道德的意思和个人宗教了。不过更进一步的是应该给这种加上坚定地信念和神圣的原则“你和我都认为一般人都认同“我了解你不愿意东西被偷走””四阶意向性，这就是群体宗教了，也许你还没有完全明白，那么我们把上面这句话重新表达一下：“你和我都相信神要我们“我了解你不愿意东西被偷走””群体宗教需要极高的认知能力，注意是五阶，因为你要明白上面这句话，你必须还能了解这句话的含义。“你和我了解-“你和我都相信神要我们“我了解你不愿意东西被偷走”””顺便说一下，Dunbar自己在书中给出的例子如下：“我希望你知道我们彼此都相信上帝希望我们行事时心存正义”五阶似乎是一般人所能够达到的天然认知极限，这也就表明了宗教也许的确有进化上的功能，宗教能够帮助群体规模的扩大，这也是Dunbar number 150的内在含义。Dunbar数字确切的讲是一个序列，3 15 45 120 150，Dunbar完整的解释如下：非群体生活的只有两三个伙伴，也许是父亲母亲等等，而猴子等等只有一阶的群体性动物可以到达下一个数量，15个，而有两阶意向性的，包括猿和刚刚获得心智能力的3、4的儿童，能够处理好45个关系，而其他已经灭绝的比如直立人和尼安德特人等等，也许到达了下一个数量级120人，但是可惜的是，由于他们的规模没有进一步扩大，所以最重要的语言功能没有发展出来，在和我们智人的直系祖先的竞争当中失败了，最终都灭绝了，只有智人，度过了下一个瓶颈期，到达了现在的150个人的规模，并最终形成了高级的认知能力。而据Dunbar说，宗教仪式总是伴随着持续的小范围的压力的仪式，这种持续的压力是产生人体天然的止痛剂，内啡肽的必要途径，而伴随着宗教体验的人据说内啡肽分泌水平在群体仪式中要大于独自时的水平。这也就解释了，也许宗教能叫人平静和更具幸福感吧，这也说明了心理学上常常提到的“从众”心理[7]。好了，到这里，终于算是介绍完了了Dunbar的理论，不过还是有几个很有意思的关于意向性的话题，第一个就是小孩子，大家都知道2、3岁的小孩特别可爱，但是小孩子都会长大，乡谚有云“七岁八岁狗都嫌”，也许小孩子学会撒谎只是一个不可避免的过程。而自闭症患者由于不能理解别人的心理状态，所以活的特别辛苦。第二点，如果说人的自然极限是五阶意向性，那么天才也许就是能够拥有更高意向性的人，Dunbar举出了一个莎士比亚的7阶意向性的例子来说明天才。第三点，关于个人宗教和无神论，个人宗教，如前所述，是三阶意向性，无神论者，或者有些异秉的人也许不是不知道更高意向性，也许他们是故意不和其他人认可，不“从众”，过于坚持自己的想法，所以在别人看起来，他们就只有三阶意向性，所以这些人往往孤独，并且遭遇精神危机的可能性似乎也更大。不过在群体性为恶的事件中，这些人似乎也往往能跳出从众，做出更人钦佩的举动来。---------------------------------------------------------------------------------------好吧，上面的解释似乎近乎哲学和猜度，我提到那些神经解剖学的旁证在哪里呢？据Dunbar介绍，以及从达马西奥哪里了解到的，在我们做出重要决策的时候，情绪系统扮演了异常重要的角色，而据最新研究表明理性选择和道德评判系统是大脑中两个单独的区域，而且以不一定会同时执行。后者是大脑中的额叶部分，也就是负责高级处理的新皮层，而据上面所述，道德实际上就是意向性，这也就说明了意向性的重要性。第二条旁证是所有灵长类动物的纹妆皮质和新皮层的大小比较，纹妆皮质是负责处理视觉的，这种关系并不是线性的，到类人猿为止，纹妆皮质开始缩小。Dunbar给出的解释是随着大脑容积的扩大，在获取更多信息已经没有更大的作用了，相对应的，负责对获得的信息进行高级加工的新皮层开始急剧扩大，特别是额叶，也就是心智理论的出现的原因就在于大脑进化到了这个地步。而进一步的，把前面所说的各个能够达到不同阶数的物种（猴，类人猿，直立人，智人）的额叶大小划一条线，会得到近似直线的结果。Dunbar以为，这绝非偶然。Theory of mind, 语言，意识，这些奥秘等待进一步的研究。-------------------------------------------------------------------------------------好了，最后作为一名CSer，还想说说我自己以Dunbar的“意向性”理论为基础，对计算机科学，特别是AI有什么借鉴之处。首先，我敢打赌，如果你有cs的背景，那么你一定会被上面的“几阶意向性”的理论感到着迷，尼玛简直就是递归吗。不过和计算机不一样的是，计算机上的递归要求找到循环不变量，并找到最终出口，不能无限递归下去。而人类的意向性功能好像有天生的“二元性”的功能，能够得到一个迅速的近似解，不需要真正执行完所有的条件搜索。而计算机的数学基础通用图灵机的数学表示里面的五个集合也都是有限集合，也许AI的发展需要真正的全新模型和数学基础了（不知道哪位能有所发明呢？欢迎与我共享）。另外上面提到的第二条神经解剖学的证据，纹妆皮质，我好像已经不止一次私下里对google自己宣称的使命“整合全球信息”表达过不满了，信息越来越多，像传统的SE那样把所有的web page都索引起来，显然只能做到基于关键词的查询，而对于比如语音和图像就无能为力，搜索引擎SE到了需要做减法而不是加法的时候了。最后，用意向性来解释一下google的算法：“google认为你也认可它的这个算法，如果一个页面的反向链接越多，那么这个页面重要性越高”可以看到，只是两阶，还差得很远呢（纯属bagua，请勿介意）。注：[1]虽然现在大多数生物学都同意性选择可以归结在自然选择之下，只是自然选择一种特别重要的特殊形式，更详细的请参阅海伦娜的《蚂蚁与孔雀-耀眼羽毛背后的性选择之争》一书。[2]从Dennett的wikipedia页面上看到Dawkins和丹尼特并称新无神论的四骑士之列，四骑士是谁？乃是启示录当中的“瘟疫、战争、饥荒和死亡”四人也，一笑。[3]第一次看到列文廷其人还是从松鼠会的桔子帮小帮主的文章，可惜那时几乎不了解Lewontin，列文廷当年是Wilson亲引荐至哈佛大学的，不过本着“真理高于一切”，最后和同为哈佛的古尔德一起成为Wilson的最大对手，据称三人此后居然见面都不打招呼的地步。此公的光荣事迹还包括辞去美国科学院院士职务一职，要知道一共就只有12个人做到了，和古尔德一样，socialism倾向着实可疑。另小帮主的这个文章还介绍了丹尼特，不过显然她也不知道此人是谁，只是来头很大，^-^。[4]不过很奇怪的是，人类好像是天生的二元论者，在我们表达的时候，我们甚至会用“可能会”或者“可能不会”来表达自己实际上的态度。而人类在概率估算方面的差劲早已经为人所熟知，更别提贝叶斯的条件概率了。至于动物，由于无从得知他们真实的想法，但是基于动物在争夺配偶的战斗大多以恐恫为主，我们同样可以猜测他们也是“二元论者”。而同样作为佐证的还有德瓦尔德《灵长类动物如何谋求和平》，Dawkins在《自私的基因》的第五章论及动物的攻击行为的ESS的分析也颇为有趣。[5]灵长类为什么营群居生活，说法很多，基本上可以肯定的是为了躲避天敌，想想那些天上的猛禽和水源中潜伏的猎击手（鳄鱼，中爪兽等等）。IPTV上记录片屏道的《进化》系列节目第一节就是《眼睛》，灵长类极度依赖视觉，有很好的双眼视角（60度）和彩色的视觉系统，但是不幸的是他们看不到背后，嗅觉更是退化的严重。群体生活可以形成交叉火力，并且相互之间的鸣叫据说意义丰富。这也许是语言起源的一条重要线索吧。[6]Wilson的四个顶峰，管水母，社会性昆虫，以及社会性脊椎动物和人类。[7]Dunbar的研究似乎自始至终贯穿着两个主题，一个是社会群体的规模，另一个则是内啡肽的作用。除了宗教，Dunbar还认为集体哈哈大笑和音乐同样也扮演了重要作用，三者鼎足而立，而宗教在人类群体发展后期扮演了越来越重要的作用。至于音乐，我想我在世博会的国家馆演出，特别是非洲国家和近东、中东的演出中看到了。----------------------------------------------------------------------请参见：http://hgye.blogspot.com/2011/09/blog-post.html
“休谟认为，道德基本上是一个情感问题：我们的内在本能促使我们就自己和他人应如何行为的问题作出决策。然而康德则反对这一观点，他认为休谟所谓的情感，只能让人们过的一团糟：我们的道德情操是理性思考的产物，而理性思考则是评估各种替代行为之利弊的过程。”然后作者就这一问题举出三个心理学实验，包括电车难题和中风病人的意向研究，得出结论：关于道德的判断和关于正义与效率的判断是在大脑的不同区域做出的，而且这些功能不一定会在同时被调出。“如此说来，休谟的观点始终是正确的。”其实吧，康德也不算错啦。当你经过理性思考而得出我有义务做某事而这样做并非是由于本能之后，这一行为本身也会渐渐内化成你的第二本能，以至于它已经由原来的“义务“变为一种”愉悦“了。相信我，那些行正义之事的人当真内心痛苦而仅仅出于责任吗？不是的，这一行为会给他们带来极大地自我认同，即使没有任何外在激励，比如他人的理解等等。那么什么人认同休谟，什么人认同康德？这就取决于不同脑区的决策的冲突机制了。像书中提到的那样：年轻的达尔文就与表亲埃玛结婚一事踌躇不已，列出了一长串正反面意见（哈哈），不过情感最终还是更胜理智一筹啊~PS：在最后一章中，作者试图用进化论解释宗教信仰的起源，可归为三个原因，但是这三个原因解释不了追求终极的科学家式信仰，也解释不了马丁路德的“信仰是你和上帝之间的事，和其他人无关”。一直以来，进化心理学在解释过去方面多有所得，可是却不能告诉我们未来进化要去向何方，也许进化论现在解释不了的东西，就是答案吧。

精彩短评 (总计66条)

没什么新知识，例子挺多，看得挺轻松
关于你需要多少朋友只是一部分，还有其他人类学，社会学
标题党。。。。说是遗传秘密就很贴切。你需要多少朋友？就几页而已
社会学经典书籍，有很多思考，学到不少知识。
发的货还蛮快，东西还行。
mark
风趣，有科普性，可读性强
原作者当然是足够牛逼的，可惜科普散文集一旦话题开的太多，道理就总是难以讲透。话说中信的译者水平一直不如湛庐这不合理啊！
C912.3-49，社会关系通俗读物
看一遍英文版
进化论
相当有趣的一本书，从进化史上研究、动物研究等等分析了人类的种种。
这个书其实是写人类进化中的一些有趣现象，很喜欢这类的书。
作者认为：进化是当之无愧的奇迹，达尔文的天才之处，乃是认识到构成进化的那个过程。你觉得呢？
与我们最亲密的5个人，每周至少联系一次；稍微疏远一些的15个人，每月至少联系一次，至于那150人的大圈子，每年至少联系一次
有点乱以后要多补充内啡肽
内容和标题不太匹配内容是讲人远古的进化是如何影响到现在的行为的
建议快速阅读
一次身体接触胜过千言万语---
邓巴理论的观点说
“邓巴数”创立者
好看
就看邓巴数字那一张就可以了，跟网络科学沾边的/只看了第三章。描述了一种现象，未找到原因
这是一本生物科学的科普书。不要贴“社会学”和“心理学”还有“人类学”的标签好吗。“进化心理学”和“心理学”是两回事。
进化论的知识和社会生活中的现象很好的融合在了一起，值得阅读！
邓巴写的邓巴数字。是我感兴趣的方面，但是废话太多。
还可以，有点启发！
特别有意思，简单易懂，解释了很多问题
颇学术~
呃、、、、果然是文科生
人的进化史
但凡科学知之未尽处，即是神秘主义滋生的土壤
科普文章集结的小册子，主要大概就是用人类学和生物学的理论解释社会学的问题，看看就忘记了，所以然并卵(#`O′)
我拒绝为这本书打高分是因为题目和内容完全不是一回事···
英国作者,不,应该说是苏格兰人写的书,在一堆严谨枯燥的数据之后,来点英式幽默,看这本书是一件很享受的事情
感觉邓巴有把大多社会性行为归于生理、基因原因的嫌疑，不过这样也蛮好的，把一切归于自己不可控的因素之中，简单。
很后悔之前买的书一直没有评价过，看来看书评书还是一件好事哦，呵呵。
看了一半感觉散而浅。。。弃了
還沒看完，感覺還不錯！
就科普读物而言，算是佳作。
我需要多少朋友，形式不同数量也不同。但，先和自己做朋友，而不是敌人。
价格便宜，送货及时，非常不错
没有主题的一本书，更像是作者闲得没事随手写的，完全没有连续性，涉及心理学，社会学，生物学，进化等学科
这书和今年读的很多书一样，是解释我心中一些疑问的类型，很多看似很简单但却从未思考过，或思考之后仍然没有答案的问题，很多都在这本书里豁然开朗了。
英国人的科普书要比美国人的更有文化，视野广
邓巴数字创始人，专栏文章整理合集。内容线索：http://book.douban.com/annotation/36681016/
标题与内容无关，我却执着的为它做策划。。。
150是很多团体的极限。
看了部分，没找到答案啊啊啊啊
看标题还以为是鸡汤类……实际是关于进化、遗传、社会学等方面的短篇科普文集。没看到特别新鲜的论点，不过还算有趣。
评分竟然不高，遗传学科普很有趣呀～再找类似的书籍。
人类学家零散的知识点，还是不错的~~
关于陪审团的提议倒是蛮不错的HHHHHHH
身体接触和语言是梳理毛发。来，让我们互相梳理吧。
迷迷糊糊看了一段才发现就是邓巴写的。松散的科普随笔，有几篇还可以。邓巴数是个可疑的数字。想看点实证的，可惜没有。本来想以此为基础查查群体意识怎样产生的。
150...
我们的存在只是为了让基因在后代更多的表达
邓巴数：150，是人所能维持的具有一定复杂社交关系的上限
心理学科普涉及到人类学进化性理学的部分比较多邓巴数字还是非常有意思的~
道德，是个情感问题。
不可不知的内啡肽
满足我的恶趣味
翻译得真心不错，因为翻译好所以没有辜负作者的幽默感和好文笔。进化生物学的科普文集，很多日常生活背后的生物学解释都很适合作为喝酒时和姑娘的谈资（如果是个喜欢brainy type的姑娘的话。。。）
许多宗教仪式都会导致人喜悦的脑内激素分泌（如大家一起唱歌），从而加强归属感，穷人还信邓先富的理论，那不是肉体上被压迫，精神上再被强奸一遍，大保健和编剧现在都是流水线作业标准化培训，何况宗教这种持续上千年的生意，基督教的江湖地位，靠的是群众路线，弱者路线。在各个时代的政治光谱里，他总是趋向劳苦大众。
没有特定主题，看到致谢才发现原来是专栏作品拼起来的...
邓巴数听过很久了。
有点失望，其实并没有解释清楚邓巴数字到底何来？而且，其重点也不是书名所标识的，而是近似于一本进化心理学科普读物

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