埃利亚斯与现代社会理论

作者简介

埃利亚斯一生颠沛跌宕，晚年终获世界声誉，成为20世纪社会学大师之一，学界已广泛认可其文明化过程理论。评述埃利亚斯研究的作品已有不少，但出自其核心圈子之外人手的，本书尚属首例。史密斯在书中以引人入胜的笔调，考察了埃利亚斯其人其作，回溯了其声名的后来居上；从独特的角度将埃利亚斯的著述与帕森斯、阿伦特、福柯和鲍曼等彼此相异的学说逐一对论，生动地展示了如何利用埃利亚斯的洞见，增进对西方现代性和社会政治变迁的理解；同时也点出了其研究思路的局限。

书籍目录

序言

第一编　现代性与埃利亚斯

第一章　向典范开炮

第二章　文化与文明

第二编　论辩格局的拓展

第三章　阿伦特与埃利亚斯

第四章　帕森斯与埃利亚斯

第五章　福柯与埃利亚斯

第六章　鲍曼与埃利亚斯

第三编　趋向全球现代性

第七章　欧洲

第八章　羞耻与羞辱

第九章　文明化的论辩

参考文献

主题索引

编辑推荐

《埃利亚斯与现代社会理论》为培文书系•社会理论新视角丛书之一。

内容概要

丹尼斯·史密斯(Dennis Smith)  英国著名社会学家、英国拉夫堡大学(Loughborough University)社会学教授。著有《诺贝特·埃利亚斯和现代社会理论》、《历史社会学的兴起》、《芝加哥学派：人文主义批判》等。

章节摘录

版权页：插图：假设某人被别人视为在一套社会等级秩序中“过高”，超出了自己“合适”的位置。在那种情形下，对他施加贬抑就会被执行者领会为必要的令其谦卑（而不是羞辱）的过程。贬抑将承受方带回其“应该”在的位置。这样也就恢复了合适的秩序。在贬抑的过程中，施予方往往会表现出对承受方的某种正当化的愤怒感。如果承受方本人相信，自己对某个更高位置的诉求是合法的，他就可能对被打压感到愤怒。站在他的角度，贬抑过程会被体验为羞辱（而不是谦卑），并可能感到愤怒。这种愤怒会得到正当化的理据，因为羞辱使其失去了自己“应该”在的位置。它扰乱了合适的秩序。在这种情形下，承受方对施予方的冒犯推定感到愤怒。如果施予方日后开始以类似方式领会情境，就会为此感到羞耻，因为自己对承受方过去有所冒犯。在上帝与最初一对的例子中，上帝对亚当和夏娃感到愤怒。他决定，这一对的合适位置不再是伊甸园。因此，他令其谦卑，将他们贬至尘世。至少上帝是这么认为的。而从亚当的角度来看，这是一种羞辱。显然，亚当不仅认为自己应当待在伊甸园中，而且所拥有的权力应当比上帝授予他的更多。所以，对他来说，被逐出伊甸园就是一种失位，破坏了他所理解的合适秩序。

图书封面

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