《社会行动的结构》章节试读

《社会行动的结构》的笔记-第99页 - 个人主义的实证主义行动理论历史发展中的若干阶段

所以，当社会思想在十七世纪前后变得世俗化的时候，它的中心问题是社会秩序的根据问题，特别表现为在与国家强制性权力联系在一起的权威性控制之下的个人自由的范围问题
帕森斯在第三章开篇阐述如下理论预设：1. 政治义务分为规范性成分和解释性成分；2. 基督教的出发点是规范性的，向权威争取自由的各种论点来自于规范性；3. 限制个人自由的论点往往是经验性的和讲求实际的，也就是解释性的。
帕森斯认为在世俗化倾向开始兴起的时候，规范性的“自然法”确保的绝对的自然权利和罪恶的“自然人”要求诉诸的国家权威之间的矛盾开始愈发明朗。
于此同时，由于自然法则和自然体系化的努力取得了成功，如牛顿的经典物理学体系建立，社会思想领域也开始试图建立基于本质和条件而确定事物发展的人性决定论。
这样，基于不同的对人性本质和行动条件的预设，不同的社会学家抛弃了规范性命题，转而提出了各自不同的解释性论述，思考社会运行的机理。古典哲学中居于核心概念的“善好”不再出现在新的理论体系中。比如霍布斯的理论中，“善好”已经成为了“任何人所向往的东西”，这种将“善好”世俗化的倾向，表现了政治已经丧失了引导功能，亚里士多德所钟情的那种“最高的技艺”，已经不再属于新的政治学了。

《社会行动的结构》的笔记-第109页 - 个人主义的实证主义行动理论历史发展的若干阶段

这样，（洛克）这个主张的基础就包含了一个先决条件，就是对阿勒维恰当地称之为利益的天然同一性的理性认可。功利主义思想二百年来能够几乎完全避开霍布斯的学说遇到的问题，就是因为有了这个发明。
【23333，”发明“这个词实在很嘲】
霍布斯逻辑体系的严谨是举世闻名的，洛克由于偷偷引入假设而回避了学理上的巨大困难。”利益的天然同一性“解释了上一段末尾霍布斯理论为什么被绕开了，由此功利主义获得了一个新的重要假设。
当然，这个假设实在是太强了，即便考虑无穷期博弈，仍然未必会存在最优纳什均衡解。

《社会行动的结构》的笔记-第143页 - 霍布斯与秩序问题

今天读了点《功利主义》，再看的时候好像稍微能理解一点。比如说为什么功利主义体系为什么和实际情况存在矛盾（人要追求自己的幸福，那么暴力和欺诈从最终意义上来说是不可避免的手段，然后形成的就是霍布斯的“战争状态”而非秩序状态【不过我看的这本书貌似有些打印问题导致理解有困难，改天问老师，存疑】）。 但是，霍布斯极为清晰地看到了这个问题，这一点是没有人比得上的；他对这个问题的论述至今仍然有效。这一问题实在是关乎根本，所以在严格的功利主义基础上，从来也没有找到真正的解决办法，剩下的出路要么是求援于激进实证主义的权宜之计【what is this?!】，要么是整个实证主义的框架遭到破坏。
另外，霍布斯还看到的问题就是资源的稀缺性。人们不可能与世无争地独自追求自己的幸福。（于是《功利主义》《社会行动的结构》和昨天的经原课奇妙地联系起来了...）
……人们的行动必然潜在地就是他人目的的手段。因此，作为一种近似目的，所有的人都期望得到和寻求支配他人的权力……权力的概念也就在分析秩序问题时占据了中心位置。
所以我自己对功利主义的感觉也是“同意其结论而质疑其推理“，感觉上更适宜作为个人为人处世的准则，而非指导国家社会发展的指南。
AND Q:”规范的“和”实际的“到底是什么跟什么啊。。存疑。
啊啊果然啃经典想要不痛苦一下是不可能的。哪有那么多通俗易懂活泼可爱的经典啊TUT

《社会行动的结构》的笔记-第103页 - 个人主义的实证主义行动理论历史发展中的若干阶段

1.秩序：
1）规范性秩序
2）实际秩序
2.注释： 只有从实证主义的立场出发，可理解性才被局限于经验科学。这就导致了这一僵硬的两性局面：或者在科学上是可以理解的，或者是随意的混乱。因而对实证主义者来说，科学的局限就是人类理解性的极限。

《社会行动的结构》的笔记-第104页 - 第三章

看得好晕阿..老师说：看不懂的话，很简单。再看一遍。你狠。。。。
功利主义关于合理性的假设，一点也不排除使用这两种（暴力、欺诈）手段。但是，无限制地使用这些手段，结果就是“互相毁灭或征服”。这就是说，按照最严格地功利主义假设，在社会的条件下，一个完整的行动体系将会称为霍布斯所说的“战争状态”；而按照关于人类如何达到目的的规范性观点（这种观点本身就是功利主义的出发点），这种“战争状态”根本不是一种秩序，而是混乱。在这种状态中，要在人和骑马程度上达到目的都是不可能的；人类的生活“孤独、贫困、野蛮而短促”。
所以说，以上这段话的意思是不是：功利主义关于合理性的假设并不能促成秩序，而是会导致混乱？？？所以说这是一个悖论？？？所以我要接下去看好几遍来理解一下帕大神的意思..TUT
And，最近得补完《功利主义》..！！

《社会行动的结构》的笔记-第158页

帕森斯把功利主义追溯到霍布斯和洛克，这不就是把功利主义等同于自由主义了吗？
功利主义一般是特指边沁那一派的。
存疑。