新时期师德修炼
出版社:东北师范大学出版社
出版日期:2010-5
ISBN:9787560261447
作者:蔡颖 编
页数:248页
作者简介
《新时期师德修炼》总结了新时期师德修养的一般经验和体会，汇编成了教师们可以随时学、用的实用手册，方便广大教师及需要了解和学习师德的教育同行们参用。“德高为师，身正为范”。教师是学生思想道德教育的引导者、教育者，教师素质的高低将在一定程度上影响学生素质教育工程的成败。教师素质作为顺利完成教学任务、培养人才所必须具有的潜在基本品质。主要包括教师的机体素质、文化素质、道德素质与心理素质等。因此，探索新时期师德修养的可行的途径和方法也将提高到非常重要的高度。
书籍目录
第一章 师德修养的意义第一节 师德的新含义第二节 教师职业倦怠与师德创建第三节 目前中小学师德中的问题与对策第二章 师德的自我修养第一节 正视教师职业道德修养的重要性第二节 案例分析第三节 教师素质的修养研究第三章 师德中的心理健康状态第一节 教师的心理健康与师德密不可分第二节 案例分析第三节 教师心理健康调适方法第四章 教师应该具备的人文素养第一节 教师唯一的使命第二节 教师素质构成的基础第三节 教师人文素养的提升第五章 课堂教学中的师德第一节 师德在课堂教学中的养成和显现第二节 案例分析第三节 相关研究第六章 合作与互助中的师德第一节 合作与互助促进教学工作第二节 案例分析第三节 教师各类关系中的道德规范第七章 师德在师生交往中第一节 学生是师德的基础第二节 案例分析第三节 在师生交往中体现师德第八章 关注未成年人成长中的师德第一节 教育的灵魂第二节 案例分析第三节 关注未成年人教育第九章 师德修养案例鉴赏第十章 师德修养相关文件汇录
编辑推荐
教育是灵魂塑造灵魂、人格完善人格、生命影响生命的事业，让每一个生命都精彩！“您的灵魂是我生命翱翔的天空！您的人格是我人生攀登的高峰！您的生命是我未来的通途……”——民族和百姓都这样称赞我们的人民教师，因为他们正努力让自己的德性变成我们共同的精神标杆！ 立德，立功，立言，立德为首，这正是人民教师的生命厚度！
章节摘录
马克思向来把人全面发展的实现与人类社会向着理想社会的发展紧密联系在一起。杜威也曾经指出，一切政治制度的最高标准，应该是不问种族、性别、阶级或经济地位，要解放和发展每个人的能力，要对社会每个成员的全面发展做出贡献。因此，人的自由全面发展应该成为教育现代化的最终价值取向。教育是否“为了一切人的发展和全面发展”，是衡量教育是否现代化或走向现代化的重要标尺。这样的教育是真正以人为本的教育，它体现了素质教育的要求，是教育现代化的真正内涵，也是当今教师职业道德所要体现的新内涵。 三、尊严发展——师德的新含义 过去，人们习惯把教师比做“蜡烛”、“人梯”或“春蚕”，其积极意义在于它是教师职业道德中奉献和自我牺牲精神的形象解读，表达着人们对于该职业神圣性的理解和对于从事该职业的教师高期望的表达。但是，同时也传递着消极的信息：教师忽略了对自己的关注，失去了自豪感，丧失了幸福感，也牺牲了自身的发展，这恰恰与教师道德的新含义相违背。 （一）遗失了自豪感 蜡烛只照亮别人，这意味着照亮他人的同时自己失去了光彩。难道教师只需要照亮别人，自己不应当光彩照人吗？我们的回答是“不”。那么，教师的光彩从何而来？ 首先，因为教师是人才。晏阳初在谈到一般人才的标准时提出了六个条件：一是劳动者的体力；二是专家的职能；三是教育者的态度；四是科学家的头脑；五是创造者的气魄；六是宗教家的精神。这些条件其实对于教师来说，都是最为基本的。可以说一个人一旦选择了教师一这职业，就意味着走上了成“才”之路，而且这个“才”是德才兼备之“才”，其中的“德”权重更大。也正因为师德的崇高性，教师职业才更具魅力，成为“太阳底下最为光辉的职业”。 ……
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精彩书评 (总计4条)
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这几个月细心读了《新时期师德修炼》一书，忽想起读过的一篇近两年在论坛中很火的网文，是对教师身份地位的另类解读，题目叫《我只是一个老师》。此文中讲的内容很实在，道出了众多教师的苦与累，所以很多的教师纷纷转载。但是，我读完之后总觉得作者心态未免过于消极，很想问一句当老师就这么痛苦吗？现在倒可以借用这篇文章好好解读一下今天的教师应具有的师德问题。一、 教师职业道德具有永恒性、时代性。《我只是一个老师》开篇连续4个问题：有人问，你是搞教育的？有人问，你是人类灵魂的工程师？有人问，你的工作是天底下最光辉的职业？有人问，你是吐丝的春蚕，你是化泪的蜡炬？人类灵魂的工程师，吐丝的春蚕，化泪的蜡炬，把这些人们习惯形容教师的事物都问了一遍。这些形容词的积极意义在于它是教师职业道德中奉献和自我牺牲精神的形象解读，表达着人们对于该职业神圣性的理解和对于从事该职业的教师高期望的表达。而文章对于这四个问题的回答都是一样的：“不，我只是个老师！”这是新时代教师觉醒的声音，这是新时代教师在呐喊。因为他们已经清楚认识到那些形容词同时也传递着消极的信息：教师忽略了对自己的关注，失去了自豪感，丧失了幸福感，也牺牲了自身的发展。“爱生奉献”是教师是师德之魂，是师德永恒的主题。“尊严发展”是师德的新含义。在教师道德的新含义中，教师情愿献身的职业不仅有“桃李满天下”的满足感、更充满专家的成就感、成才的光荣感、创新超越的自豪感。新时代的师德需要理解学生、尊重学生、对学生富有爱心，不再是一味的牺牲一切，还应该不断实现自我发展，实现自我创新。教师不应只是照亮别人，自己还应当光彩照人。教师是人才，教师的光彩来自智慧，来自专业，来自创造。只有教的人幸福，学的人才会幸福。二、 教师的职业道德影响着未成年人的生长。《我只是一个老师》中篇连写数个困惑“我很困惑，我只是个老师，怎么成了保姆？我很困惑，我只是个老师，怎么成了警察？我很困惑，我只是个老师，怎么成了法官？我很困惑，我只是个老师，怎么成了医生？”这种困惑很多教师都有，但是仔细想想其实这也是个必然现象。都说学校是微型的社会，学生是“社会”的主人公，那么教师对于学生就是以民为本的执政者，是除疑解难的依靠者，是公平权威的执行者。故而教师需要成为保姆以保证学生的衣食住行，需要成为警察法官以查处学生的错误言行，需要成为医生以促进学生的身心健康。在制度化和非制度化的学校生活中，作为道德资源和道德主体的教师，他们的德性修养、言行举止、在教育生活中处理问题的方式，深刻影响并感染着未成年人的思想道德养成。美国心理学家杜拉认为，儿童的行为方式常常是模仿其崇拜的榜样人物而逐渐形成的。不管教师愿不愿意，有无知觉，教师都有成为这种榜样的最大可能性。三、 教师的职业道德离不开教师的心理健康《我只是一个老师》一出，受到不少教师的热捧，因为文章说出了他们的心声。但是很明显此文字里行间离不开一个“怨”字，究其本质则是职业倦怠惹的祸。在枯燥单调的工作环境中，教师远离了创新；过重的工作负荷下，教师丧失了激情；如影随形的精神压力，让教师身心疲惫。职业倦怠已成为破坏教师职业道德的隐患。当教师在处理自己与学生、与事业以及与自身人格修养的关系中出现违背道德规范的现象时，其背后一般都可以找到职业倦怠这个心理疾患。无论是在对待自己的学生、自己的工作和自我修养上，职业倦怠患者反映出的消极感受都倾向于极端和机械，使师德失去了积极的心理基础。职业倦怠现象提醒我们，提高教师的职业道德修养，不能忽略教师的心理健康问题，教师心理健康是教师职业道德形成与发展的心理基础。一个心理健康的教师会进一步把他对教师职业道德的认识在道德情感的推动下内化为稳定、深刻、牢固的道德信念。如果一个教师心理不健康，长期处于一种消极的心理状态下会对教师的职业道德行为表现产生极大的干扰。为了防止和克服职业倦怠，做到标本兼治，就要为教师提供良好的外部环境，同时引导教师提高自身的心理自调能力。作为教师的我们无法改变外部环境，但是我们可以实现自我调节。情感上，变冷漠为热情；态度上，变偏见为公正；意志上，变专制为民主；理智上，变因循守旧为开拓创新。在外部压力面前，要学会调节自己的心理感受，保持积极、乐观、向上的心态。教师还要善于突破常规，在超越与挑战中体验创造的快乐。以上一切皆有利于克服倦怠。我们只是一个老师，我们没有那么伟大，我们需要幸福的家庭，我们需要快乐的人生。但是我们的职业道德，我们的心，要求我们不能只是做一个教书匠。“德高为师，身正为范”，教师是学生思想道德教育的引导着、教育着，教师素质的高低将在一定程度上影响学生素质教育工程的成败。借这篇文章讲讲当今社会教师师德方面的一些问题，希望做到有则改之无则加勉。最后，可以用一句话形容我们的教学生涯：痛并快乐着！ -
吕增锋有两样东西，我们愈是经常和持久地思考他们，对它们日久弥新和不断增长的之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：头顶的星空和心中的道德法则。这是德国著名哲学家康德在其著作《实践理论批判》中的名言，论述的是科学真理的无限奥妙和人类得以安身立命的道德准则。反观教师这份职业的特殊性，我们不单单应该向学生传授科学文化知识，更应该潜移默化地教导学生人类社会不断沿袭下来并且会随着时代变化而不断变化的道德准则。要做到后面这一点，就要求教师本身应该具备高尚的道德情操，严于律己，以身作则，通过自己的榜样模范作用陶冶学生的道德品质。但是，如今的教师队伍质量参差不齐，有诸多的师德失范的事例，比如近期传得沸沸扬扬的浙江温岭蓝孔雀幼儿园教师虐童事件。也许这只是教师队伍中师德失范的冰山一角，我们不能仅仅依靠媒体舆论和体制完善的途径来遏制教师师德的继续滑坡，而是应该关注教师师德的自我养成和提高来净化教师队伍的不合师德的整体氛围。首先，我们应该认识一下师德的真正含义是什么。在蔡颖主编的《新时期师德修炼》一书中，其第一章就详细阐述了师德修养的含义。第一，师德的永恒性是爱生和奉献。爱生和奉献意味着教师职业不期待“收支平衡”，因为你对学生的付出无法测量，你的成果很难量化；它也意味着教师职业不期待“立竿见影”，因为你所从事的是“百年树人”的职业，你付出的结果如何，不是一时可以见分晓的；它也同时意味着对学生的理解、尊重和爱心，因为这是一个触及孩子心灵的职业，你的劳动和付出是在这个基础上见成效的，不论是为了丰收学业还是完善人格，这是最为可靠的、不可或缺的前提。第二，师德的时代性是以人为本。人类教育发展的总趋势，是从牺牲人来为社会服务到发展人来实现和谐社会。教育的功能与价值，也随之从只凸显其外在工具功能向教育内在本体功能全面并充分发挥的发展方向。这个发展趋势是教育现代化的趋势。教师职业道德的内涵也必然随之发生变化，形成了以培养发展全面的人为价值取向的以人为本的师德观。第三，师德的新含义是尊严发展。过去，人们习惯把教师比作“蜡烛”、“人梯”或“春蚕”，其积极意义在于它是教师职业道德中奉献和自我牺牲精神的形象解读，表达着人们对于该职业神圣性的理解和对于从事该职业的教师高期待的表达。与此同时，教师也应该重视对自己的关注，培养自身的自豪感，努力增加幸福感，积极促进自身的发展。只有在这样的教师道德的新含义中，教师情愿献身的职业不仅有“桃李满天下”的满足感，更充满专家的成就感、成才的光荣感、创新超越的自豪感。在理解了师德的含义之后，进一步的问题是如何养成富有这些含义的师德修养。第一，要正视教师职业道德修养的重要性。古人云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”教师是树人的人，作为传递和传播人类文明的专业人员，是学校教育教学职能的主要实施者。欲加强教育的内涵建设，就必须加强素质教育，重视教师职业道德修养的重要性。第二，要培养健康的心理状态。一个心理健康的教师会把他对教师职业道德的认识在道德情感的推动下内化为稳定、深刻、牢固的道德信念。道德信念的内化才能使教师真正表现出道德行为，其道德行为才不会受外界的干扰与控制。第三，提升教师的人文素养。人文素养是一种修养，是体现一个人对待自我、他人及社会的一种心理，一种精神，一种态度。进一步讲，一个人的态度是可以通过美感、道德感、责任感、集体荣誉感等情感形态得到反映的。可以说，一个人的人文素养，集中体现在情感上。所以说，教师人文素养的提高，主要在于情感的陶冶和情感修养的加强。第四，在课堂教学中养成和显现师德。课堂教学是教师职业道德实践的主要阵地。它不仅是每位教师职业道德养成的主要径程，而且是教师德行修养水平及其教育效能集中显现的主要平台。教师在课堂教学中，要以人为本地促进人的社会化发展，履行教书育人的天职，尊重并关爱学生，使每个学生学有所获。第五，在合作和互助中树立师德标杆。现代教育是一种全新的开放式教育，它表明培养人才的过程是一个多方协作和共同努力的过程。教师之间只有团结一致，合作互助才能有效地开展教育工作，才能给学生以良好的影响。第六，在师生交往中体现师德风范。课堂教学是教师和学生交流的重要场所，教师用自身的道德风范、做人的准则及其人格魅力等因素创造一种和谐的教育环境，使学生在不知不觉潜移默化中接受良好的思想、健全的人格以及探究知识的精神。古圣贤有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”其中的“立德”，指的就是树立高尚的道德。教师作为一份普天下最神圣的职业之一，自当牢记“立德”在心，严于律己，在平常的工作和生活中处处为人表率，在潜移默化中培养学生的道德情操和人格品质，以此来绽放道德的无限光辉。 -
“爱生•奉献”是教师职业道德的精髓。教师职业道德的精髓是永恒的，因为它是由教育这个专业培养人的职业固有的本质属性和本体功能所决定的。教育又具有为社会服务的功能，因此教师职业道德的内涵也随着社会的变迁而发展变化，随着教育性质及培养目标的变化体现出时代性。当我们谈论新时期教师道德的含义时，不仅涵盖了师德的永恒内涵，也注入了具有时代特征的新师德观念------“以人为本”的是的内涵。“爱生•奉献”是师德之魂，是师德永恒的主题。古今中外五一例外地要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀。自古以来，如何去协调与学生的关系；以什么样的态度对待学生；如何规范自己的行为，对于作为教育职责的承担者-----教师来说，是必须面临的挑战和无法回避的问题。因此，“教师对学生”已成为教师行为规范中的一个重要维度，而“爱生•奉献”也成为几千年来为人师者永恒的道德信条，古今中外，概莫例外。师德领域这个千古课题告诉我们：“爱生•奉献”意味着教师职业不期待“收支平衡”，因为你对学生的付出无法测量，你的成果很难量化。“爱生•奉献”意味着教师职业不期待“立竿见影”，因为你所从事的是“百年树人”的职业。“爱生•奉献”意味着教师职业不期待“掌声、鲜花”，因为这是一个平凡的职业，你的劳动成果不直接创造财富，你是借助学生的劳动成果来体现自己的社会价值。“爱生•奉献”意味着对学生的理解、尊重和爱心。理解是一种认知因素尊；尊重是一个态度因素，态度是教师行为的决定因素。爱心是一个情感因素，所谓爱是一种为之付出而倍感欣慰的幸福体验。“言必行，行必果”，行动胜于说教。师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。“爱生•奉献”是为人师者永远不变的道德规范，但是，教师道德的要求也要随着时代的变迁而有所变化，这是由教师这一职业作为社会工具的功能所决定的，也是由教师的社会责任决定的。而“以人为本”的教育理念就凸显了师德的时代性。过去，人们习惯把教师比作“蜡烛”、“人梯”或“春蚕”，其积极意义在于它是教师职业道德中奉献和自我牺牲精神的形象解读，表达着人们对于该职业神圣性的理解和对于从事该职业的教师高期望的表达。但是，同时也传递着校级的信息：教师忽略了对于自己的关注，失去了自豪感，丧失了幸福感，也牺牲了自身的发展，这恰恰与教师道德的新含义相违背。在教师道德的新含义中，教师情愿献身的职业不仅有“桃李满天下”的满足感，更充满专家的成就感，成才的光荣感、创新超越的自豪感。教师素质，就是通过个人努力和教师教育所形成的，在教育教学活动中表现出来，决定其教育教学效果，对学生身心发展有直接而显著影响的、心理品质的总和。教师的基本素质包括：（1）应具备学科专业知识（2）应具备丰富的教育教学知识和技能（3）应具有远大的理想和高尚的道德 。现代教育广泛的内涵对教师提出的要求越来越高，教师除了要具备基本的素质外，还需要不断提神自身的人文素养。人文素养就其核心来说是人的世界观、人生观及价值观的体现。内容包括人生的意义、追求、目的、理想、信念及道德价值。它的核心在于强调把人看做人看待，反对将人作为社会的附属物。对于教师来讲，人文素养具有区别于其他行业的内涵和特点，这不仅是由教师职业的特殊性、教师社会责任以及教育过程的特殊要求决定的，而且就社会文化的专递来讲也具有特殊的意义，所以教师的人文素养的提高在当今社会就显的尤为重要。人文素养是一种修养，是体现一个人对待自我、他人及社会的一种心理，一种精神，一种态度。进一步讲，一个人的态度是可以通过美感、道德感、责任感、集体荣誉感等情感形态得到反映的。可以说，一个人的人文素养体现在情感上。所以，教师人文素养的提高，主要在于情感的陶冶和情感修养的加强。作为教师，要教育学生不仅需要晓之以理，还需要动之以情，更应该拥有真诚的情感，自然的流露，只有这样才会产生理想的情感效能。教师的人文素养是素质教育的基本支撑点，具有重要的职业价值。它的构成基本要素有：人文知识、人文精神和人文方法。培育教师人文素养的途径有：创设人文校园、阅读文化经典和躬行教学实践。以往教师的成长和发展主要通过这样几个途径：一是从自身实践中学习；二是在与其他老师的交往中学习；三是从一些研究项目，包括教师的短期培训等项目中学习；四是从追求学历教学中，即在攻读教学硕士中学习。目前教师的专业发展立足于教学现场，以课例、真实的教育教学问题为标靶，强调专家的引领，强调群体的协调与支持。不再把教师的学习作为教育知识的接受，而是在实践中、在自己的科学反思和研究共体中，将知识转化成教育教学的素质。教育是灵魂塑造灵魂、人格完善人格、生命影响生命的事业，让每一个生命都精彩！“您的灵魂是我生命翱翔的天空！您的人格是我人生攀登的高峰!您的生命是我未来的通途•••••”-----民族和百姓都这样称赞我们的人民教师，因此他们正努力让自己的德性变成我们共同的精神标杆！这段话就出现在《新时期师德修炼》一书的封面处，也是我拿起这本书翻阅时最先看到的一段文字。再一次燃起了我对教师这份职业的自豪感，光荣感与责任感。“德高为师，身正为范”，教师是学生思想道德的引导者、教育者，教师素质的高低将在一定程度上影响学生素质教育工程的成败。所以作为一个人民教师必须要时刻的，不断的提高自身的素质，使自身得到全面健康的发展。