中国现代教育学术史论

作者简介

《中国现代教育学术史论》从知识社会学的视野出发，以个案透视和话语分析为主要手段，就教育研究的历史意识，民国时期中国教育史学学科结构方式、教育史学科建立时期的中国问题、学术与人生，中华人民共和国时教育学话语如“理论与实际相统一”、“‘书院精神’与‘大学精神’”等问题，对中国现代教育学术史进行了梳理和讨论。作名的学术旨趣是：将具体历史问题的探究与方法论的反思溶为一体，以收以小见大之效；以人文情怀推展知识、析名辨理，关注表达的姿态与方式。

书籍目录

自 序

第一章重塑中国教育学的自我意识

第一节人文社会科学研究的“历史意识”浅析

一 历史意识中时间的意义：过去、现在与未来

二 历史意识中知识的意义：历史事实、历史思维和历史观

三 问题意识体现了历史意识的超越性

四 人文意识是历史意识的“价值一精神”向度

第二节 从教育学史到教育学术史：

重塑自我意识的可能选择之一

一 中国古代学术与现代教育学传统

二 是否应该及如何将传统教育学术纳入研究视野

第三节 以通人之眼治专家之业：重塑自我意识的可能选择之二

一 跨跃学科边界的思考举隅

二 以通人之眼，治专家之业

第二章 民国时期教育与教育学散论

第一节 教育史学科建立时期的中国问题--以舒新城的中国教育史研究为个案

一 从教育方法转向教育史研究的历史象征意义

二 《现代教育方法》：“传统教育精神”与“现代科学方法”

三 《近代中国留学史》：“接受教育”与“研求学术”

四 《近代中国教育思想史》：“直线”与“曲线”的寓意

五 中国问题及其问题

第二节 中国教育史学科结构方式的历史探究

一 从“二分法”到“三分法”

二 作为其理论基础的“理论一实践”观念

三 作为其实践基础的中国现代教育的国家规划

四 随着研究重心的不断下移，“思想”与“制度”的边界开始交融并合一于行动的世界中

第三节学术与人生--以舒新城的道尔顿制研究为个案

一 新、旧两种教育经验所构成的思想底色

二 道尔顿制研究中的“心理”与“学理”

第四节 民国时期的社会教育问题论纲--以制度变迁为中心的多维分析

一 “社会教育”：一个处在流变过程中的历史概念

二 社会教育的功能：教育改造与社会改造

三 社会教育的主体：知识分子与国家和地方政权

第三章 中华人民共和国教育学的话语分析

第一节“理论与实践相统一”--60余年来中国的教育学话语史论

一 一元化体制与“元理论”的形成和演化

二 从“元理论”到“元教育学”再到“教育理论回归生活世界”

第二节改革开放30年中国的教育学话语与教育学变革

一 20世纪80年代：反政治化的政治化

二 20世纪90年代：知识化与专业化

三 21世纪头10年：超越知识的文化追求

四接着往下说

第三节从“书院精神”到“大学精神”：思想谱系与学术表达

一 从“书院陋习”到“书院精神”

二 从“教育规律”到“书院--大学精神”

三 “大学精神”的另一种探寻：以陈平原的《大学何为》为例

第四节近30年中国传统教育哲学研究的不同理路

一由论而入于史

二 由史而进于论

三 在同情与体贴中切近传统

四笔者的观感与体会

附录

一一则教育学故事

二 “愤懑的沉默”--邱大年先生的精神肖像

三 真正的学者--追慕陈友松先生

四 傅统先教授的学术人生

五 教育学术应该这样争鸣

六 在积累与反思中深化教育现代化史研究

--兼评《中国教育早期现代化问题研究》

编辑推荐

　　《中国现代教育学术史论》教育活动与人类历史相始终，但教育作为一个专门的学术研究领域，在中国仅有百余年的历史。《中国现代教育学术史论》回溯这段历史，旨在明源流、辨得失，以提高中国教育学术的自我意识。

内容概要

　　于述胜，1964年生，山东烟台人。先后获教育学学士（山东师范大学，1985年）。硕士（东北师范太学，1988年）和博士学位（华东师范大学，1991年）其后任职于山东师范大学教育系，1996年破格晋升为教授。2001年起至今，任职于北京师范大学教育学院（学部）。从事中国教育史的教学和研究工作，主要研究方向为中国传统教育哲学和中国现代教育学术史，近年来开始涉足中国教育口述史。著作主要有：《中国传统教育哲学》（合著）、《朱熹与南宋教育思潮》、《中国教育制度通史》（第七卷）、《中国教育哲学史》第二、三卷（合著

章节摘录

　　第二个方面的认识是“不能有直线的发展，只能有曲线的进步”。所谓“直线”，是指径直趋向目标的线路。它关联着两个基本因素：“目标”和“最短距离”。显然，这一提法本身暗示着舒新城有一个“中国近代”教育发展目标的主观设定，否则便无所谓直线与曲线。那么，这个目标到底是什么？他并没有明确说出。不过，在证成这一观点的时候，舒新城曾以科学教育思想的发展为例证，其中也透露出部分消息： 　　就各种教育思想底内容考察之，亦未尝无进步。不过不是直线的而是曲线的。例如，科学教育思想发轫于同治年间之西学时期，然而光绪戊戌而后西

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