论语

作者简介

《论语(全彩青少版)》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的最直接、最可靠的资料。

书籍目录

学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第?子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧日篇第二十

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《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。 《论语(全彩青少版)》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。

前言

《论语》一直是受人欢迎的儒家学派的经典著作之一，不过，近年来由于北师大教授于丹在中央电视台“百家讲坛”的播讲，而更受读者瞩目。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等并称“四书五经”。通行本《论语))共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了古代教育家孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点、缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了一个长者诲人不倦的可贵精神。《论语》也有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。北宋政治家赵普曾说过“半部《论语》治天下”，可见，融合了古人智慧的《论语》是一部不可多得的中国传统文化读本。谭旭东

媒体关注与评论

这是一套适合青少年明友阅读的中外名著。丛书立足原著，忠实原著，比原著更具何平易性与亲和力，其文学色彩与阅读性得到了进一步的提升，是一套让广大青少年朋友能真正接触文学、接触经典的好书。四位名家的联袂导读，让读者更深入了解原著写作背景与特点；其中的插图也是本丛书一大亮点，把名著的精髓深深融入于现代画风，相得益彰。——曹文轩

章节摘录

子张问孔子：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“崇尚五种美德，屏除四种恶政，就可以治理政事。”子张问：“五种美德是什么？”孔子答：“君子给人恩惠而自己无所耗费；使百姓劳作却不怨恨；有欲望却不过分贪图；神情庄重而不傲慢；态度威严却不凶猛。”子张问：“什么是'给百姓以恩惠自己却无所耗费呢？'”孔子说：“引导人民去做他们能得到好处的事，这不就是既给别人恩惠而自己又不耗费吗？选择适合百姓做的让他们去做，谁又会怨恨呢？追求仁德便得到了仁德，还贪求什么呢？君子对待人，无论人数多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不斜视，使人望而生敬畏之心，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“事先不去教化，(犯了法)就杀，叫做'虐'；不加告诫，就要求成功，这叫'暴'；不加监督而突然限制期限，这叫'贼'；同样给人财物，出手之际十分吝惜，叫'有司'。”本章是孔子对子张讲述做官治理百姓的方法。孔子的“五美四德”是他政治主张的基本观点，其中包含了许多我们现在看来也颇有见地的“以人为本”的思想。例如，孔子提倡让百姓去做那些对他们有好处的事情，选择百姓愿意参与的劳动去做，反对对百姓乱加杀戮，反对驱使百姓做那些他们能力以外的事情。从中可以看出孔子的仁治、德治思想，这些观点对治理国家有着重要的借鉴意义。命：天命，指上天的意志，也指上天主宰之下的人民的命运。立：立身，生存。信：诚实，讲信用，不虚伪。孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼节，就不能立身处世；不善于分析别人的言论，就不能真正了解他。”“知命”“知礼”“知信”是孔子对君子提出的三点要求。孔子认为做不到这些，就无法成为真正的君子，就无法立身处世。这是论语的最后一章，在这里再次点出了《论语》表述的重点：塑造有高尚品格的君子，培养治国、安邦、平天下的志士仁人，为天下百姓谋取福利。一个人若没有果断自律的品质，他就永远不能算是一个独立的人，只不过是一个任由环境摆布的玩偶。世上能够真正取得成功的人，大都是严于自律的人。美式足球前卫接球员的传奇代表杰瑞·莱斯便是最佳证明。他有很强的自我鞭策能力，每天都勤练身体，为攀越更高境界而准备，这是他取得卓越成就的一个最重要原因。当莱斯在高中校队训练的时候，球队教练每次都规定球员以蛙跳的方式弹跳一座40码高的山丘，来回要20趟，然后才能休息。密西西比的天气炎热而潮湿，莱斯在完成第11趟之后就吃不消了，当他打算偷偷逃回球员休息室时，突然意识到自己的行为是可耻的，因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。于是他转回身，回到练习场上完成了他的弹跳。莱斯成为职业球员之后，并没有骄傲自满，每天在加州圣卡洛斯的野外锻炼体能，和他一起锻炼的也有其他足球明星，但是没有一个人能够赶得上他。然而这处全长约有2．5里的山丘，只是莱斯固定操练的一部分而巳。当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧坚持每天早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。1997年8月31日，莱斯在球场上摔破了膝盖骨，这对于一个足球运动员来说，意味着足球生命的结束。但是坚毅的莱斯却从未言弃，在接受治疗的同时，他每天仍然坚持做几个小时的康复训练，以坚毅的决心和令人难以置信的自律，和命运抗争。三个月以后，莱斯回到了赛场，并为他的球队创造了佳绩。在莱斯的职业足球运动生涯中，他写下了连续19年比赛，从不缺席的纪录，这也是他高度自律和超强毅力的明证。P220-222

图书封面

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