徐霞客游记导读-国学大讲堂

后记

本书原拟请海内辛词研究泰斗邓广铭教授撰写。邓先生因已接受国家其他重点科研项目，特三次致函出版社推荐我来承担这一工作。自惟才疏学浅，对稼轩词又缺乏深入研究，雷门布鼓，实恐贻笑大方。然而长者之命不可违，只得勉为其难，力疾从事。在撰写的过程中，我曾将初稿分批寄呈邓先生审改，并多次向本师唐圭璋、徐复两位先生请益；另外，师友周本淳教授对初稿更提出过不少精辟的修改意见。谨在此一并表示衷心的感谢。限于水平，书中舛误、失当之处在所难免，竭诚企望专家学者和广大读者给予批评指正，匡我不逮。

作者简介

《国学大讲堂:徐霞客游记导读》不仅是一部地理学名著，而且是中国文学史上的一座丰碑：它开创的日记体游记，至今仍然是写作者重要的参阅文本。《国学大讲堂:徐霞客游记导读》为“国学大讲堂”丛书之一，对《国学大讲堂:徐霞客游记导读》作了详细的解读。

徐霞客是我国古代著名的科学家、地理学家和文学家。他自22岁新婚那年开始一直到去世前一年止，33年矢志不渝地从事旅游考察，足迹遍及了我国19个省。徐霞客被誉为“千古奇人”，以他的游记和日记整理而成的《国学大讲堂:徐霞客游记导读》，也被誉为“千古第一奇书”。

书籍目录

导言名山游记  游黄山日记    游黄山日记徽州府    游黄山日记后  游庐山日记江西九江府历险日记  游麻叶洞日记  湘江遇盗日记岩溶地貌考察日记  游金华三洞日记  游道州日记  游七星岩日记    游七星岩日记    再游七星岩日记  游阳朔日记    游勾漏、白石、都峤三山日记    游新宁州穿山大岩及犀牛岩日记    游颜洞记边地考察日记  游丽江府日记  游腾越州日记与寺院僧侣交往日记  游鸡足山日记有关地区性的综合论述日记  游三里城日记专题论文  盘江考  溯江纪源(一作《江源考》)

编辑推荐

《国学大讲堂:徐霞客游记导读》由中国国际广播出版社出版。

前言

近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，曾长期居于世界前列。博大而深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。明清之际，由于诸多原因，中国社会没能完成适时的转型，逐渐落后于西方。鸦片战争的失败，更使中华面临几千年未有之空前变局，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意地把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学，传统文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，连中医中药等物质文化财富也受到牵连。国学几乎成为落后、愚昧的代名词，被指斥为近代衰落与灾难的罪魁祸首。改革开放以后，中华民族的历史开启了新的一页，民族复兴的伟大潮流势不可挡。但当西风拂面之时，媚外的思潮也暗流涌动。好莱坞大片被热捧，屈原、司马迁蜗居墙隅。莘莘学子们的托福、GRE高分令命题者咋舌，而浅显的文言文却译得啼笑皆非。长期以来忽视传承中华传统文化的恶果日益显露。马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确认知。值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。本套丛书的作者，都是学有专长的权威长者，在国内外享有盛誉，相信通过他们通俗易懂、深入浅出的阐释，广大读者会有多方面的收获。由于编辑时间相对仓促，失误在所难免，恳请广大读者谅解并不吝赐教。中国国际广播出版社2009年1月

内容概要

吴应寿，贵州铜仁人，1927年10月生，上海复旦大学中国历史地理研究所教授，长于中国古代史，特别是中国历史地理的研究；曾参加《中国历史地图集》的编绘、审查，重新标点整理了《徐霞客游记》(与楮绍唐合作，1980年上海古籍出版社出版)。

章节摘录

历险日记游麻叶洞日记麻叶洞在明湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵县）西。湖广明时简称楚，因此这篇游记便收在《徐霞客游记》的《楚游日记》中。麻叶洞在今湖南省茶陵县西之麻叶湾，附近有秦人洞和上清洞。他游麻叶洞之前已游了秦人洞和上清洞。上清洞和麻叶洞，当地人都认为是“神龙蛰处，非惟难人，亦不敢人”，从来没有人进去过。霞客不惧神怪，舍身游了两洞。在麻叶洞中看到了人们从来没有看到的自然奇观。日记描述了人麻叶洞时当地人聚观，“皆莫能从”，和出洞时贺他生还的动人情景。他以自己的行动，作了一次无神论的宣传，这在当时是十分难得的。十七日②土人日：“络丝潭③北有上清潭，其门甚隘，水由中出，人不能人，人即有奇胜。此洞与麻叶洞俱神龙蛰④处，非惟难入，亦不敢人也。”余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓下。半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下，涧之上，门东向，夹如合掌。水由洞出，有二派：自洞后者，汇而不流；由洞左者，其出甚急。

图书封面

---

 徐霞客游记导读-国学大讲堂下载

---