其实我们一直活在春秋战国

作者简介

《其实我们一直活在春秋战国》内容简介：公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……

百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。

如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。

翻开《其实我们一直活在春秋战国》，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。



海报：

书籍目录

第一章 刚柔并济的政治斗争

一个奸雄的诞生

第一个吃螃蟹的郑庄公

州吁的“妙计”：越是家丑越要外扬

大棒加胡萝卜，挖敌人的墙角

拉拢盟友，坐稳第一把交椅

最高级别的以下犯上：弑君

挑战权威的尺度：有礼、有据、有节

郑庄身后，一山不容二虎

第二章 新鲜血液的注入：外族崛起

南蛮入侵，不能小看的邻居

坏事的背后总有一个女人

细节决定成败：一颗甜瓜引发的血案

龟兔赛跑，公子小白的险胜

齐桓公和管仲：变法是第一生产力

二次夺国，郑厉公的回马枪

寡妇门前是非多

本是同根生，相煎何太急

第三章 第一个国际统一战线的建立

九合诸侯：齐桓公的统战工作

什么风都不如枕边风

晋献公的一箭双雕之计

楚与齐， 两种文化的冲撞

春秋首霸是怎样炼成的

晋惠公是个大忽悠

秦晋交恶，老好人也有底线

最早的国际主义援助

第四章 “忍”的哲学

宋襄公：真小人还是伪君子

鹬蚌相争，南楚得利

隐忍是最高深的学问

晋文公上位：让第三方成为政治资本

驱虎赶狼，玩的就是心跳

本书大事年表

编辑推荐

《其实我们一直活在春秋战国》由江苏文艺出版社出版。

内容概要

龙镇，男，70后，研究《左传》《国语》《史记》多年，作《其实我们一直活在春秋战国》，希望以此发现当代中国人价值观、思维方式、生活习俗的源头。

章节摘录

版权页：用力大如牛来形容颖考叔或许还有点欠缺。因为他推着本来由四匹战马牵引的戎车，仍然健步如飞，公孙阏拔起一支长戟去追他，一直追到新郑的城门口都没追上。如此推算，颖考叔的功率至少是四马力以上，委实非常人所能及。公孙阏十分生气。虽然寤生最后以和稀泥的方式，给他和瑕叔盈各奖励了一辆战车，仍然不能平息他心中的怒火。在这本关于春秋的书中，我们将看到很多“公子某”或“公孙某”，仿佛公子和公孙是春秋年间最大的两个姓，有如今天的王姓或李姓，其实这是一种大大的误解。有必要对春秋时期的姓氏制度作一个粗略的说明。第一，春秋时期的中国，和明治维新前的日本一样，姓是贵族阶层独有的标志，而平民大众是没有姓的。春秋时期的“百姓”，和我们现在的“百姓”是两个完全不同的概念。春秋时期的“百姓”指的是百官，是有姓的贵族的统称。第二，姓和氏是两个概念。贵族不止有姓，而且有氏，氏是姓的分支。也就是说，同一个姓，有可能出现很多不同的氏族分支。比如说，鲁、卫、郑、晋的国君都是姬姓，但他们分属不同的氏，而且就是以国名为氏，即鲁国国君为鲁氏，卫国国君为卫氏，以此类推。第三，周天子家被称为王室，周天子的儿子也就被称为“王子某”，他的孙子则被称为“王孙某”。各诸侯家被称为公室，诸侯的儿子也就被称为“公子某”，诸侯的孙子则被称为“公孙某”。可见，公子和公孙既非姓，也非氏，更主要是一种身份的代称。按照规定，公孙之子就不可再称为公孙，而应该以其祖父之字为氏。如《左传》所记载，鲁隐公年间，有一位叫无骇的贵族，其祖父是公子展，所以无骇死后，这个家族被鲁隐公赐以“展”氏，这在当时叫做“赐族”。公孙阏既然被称为“公孙”，必定是郑国的公室成员。而颖考叔呢？原本只是颖谷地方的小领主，连这个“颖”氏也不过是从地名得来的，因为给国君出过一个掘地见母的主意，便成为了国君身边的红人，这让根正苗红的公孙阏感到很不爽，这种不爽郁积在他心中已经有很多年。而这一次，颖考叔不但在授兵仪式上出尽了风头，而且将奖品据为已有，连表演的机会都没留给公孙阏，更加让公孙阏觉得忿忿不平。

图书封面

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