清史译丛（第七辑）

作者简介

《清史译丛(第7辑)》包括清八旗的种族性，19世纪中国南部乡村的书籍市场及文本的流传，三合会知识的救世主义起源，基督教传教活动与山东义和团运动以“圣言会”为中心，清末直隶地方自治与日本，传教士信件内容辑要，英国议会文件有关戊戌变法资料选译等内容。

书籍目录

论著及文献选译

清八旗的种族性

17—19世纪中国南部乡村的书籍市场及文本的流传

三合会知识的救世主义起源

基督教传教活动与山东义和团运动——以“圣言会”为中心

清末直隶地方自治与日本

传教士信件内容辑要

英国议会文件有关戊戌变法资料选译

图书评介

谁是满洲人：综合书评

社会史视野下的近代自贡盐商——曾小萍《自贡商人：早期近代中国的工业企业家》评介

娜塔莎·维廷霍夫著《中国新闻业的开始（1860一1911年）》

学术综述

王朝宫廷比较史国际学术研讨会述要

论点摘编

叫街者：中国乞丐文化史导论

梁启超与晚清“种族”之概念化

清代东山民变：乡村暴力的传奇

近代中国的契约与产权

谁是满洲人——西方近年来满洲史研究述评

章节摘录

　　清八旗的种族性　　八旗满人　　满洲的情形是一个成功进行种族改革的引人注目的例证，大量证据的保存，意味着我们可将这一过程视为，它始于l7世纪，随后贯穿整个l8、19以及20世纪（尽管本文将仅述及l8世纪），去追溯满人种族群体的演变。这些证据的某些部分是用满人自己的语言记录下来的，可以说，它为我们彻底弄清一些事情提供了一个难得的机遇。这些原始资料表明，甚至早在17世纪早期，女真的认同观念如同任何地方的种族性一样，围绕着许多相同的事情，并以相同的方式在起作用。由诸如语言、服饰以及共同祖先等要素所形成的种族群体，是由长期不和的世系和“部落”的完全不同的集合体构成的。　　八旗的创立及其早期的扩展已概述如前，但需要再次重申的是，八旗是作为17世纪早期女真社会为适应战争的需要而产生的一种组织方式。女真人——不是蒙古人，亦非汉人——是八旗最早的构成要素，而且八旗最初是被视为一种女真独有的组织的。这点已被证实，例如，根据l623年的一份相关资料，努尔哈赤的追随者包括“旗人、蒙古人以及汉人”。

图书封面

---

 清史译丛（第七辑）下载

---